![Le soldat de l'Empire dans la bataille [3/3], avec François Houdecek](https://is5-ssl.mzstatic.com/image/thumb/Podcasts126/v4/27/cd/3d/27cd3dca-7f60-11c7-141b-e2bfbaf4f942/mza_3524109277524822960.jpeg/250x250bb.jpg)
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Parmi les lointains ancĂȘtres et cousins dâHomo Sapiens, NĂ©andertal est sans doute celui dont nous sommes le plus familier. Pourtant, lâhistoire humaine europĂ©enne est bien plus ancienne, comme en tĂ©moigne Arago 21, le crĂąne le plus vieux retrouvĂ© en France, Ă Tautavel, qui date de un demi million d'annĂ©es. ReprĂ©sentants du genre Homo Heidelbergensis, Arago 21 et ses contemporains vivaient en Europe Ă une Ă©poque oĂč le climat pouvait ĂȘtre polaire. Comment ces groupes vivaient-ils dans ces conditions extrĂȘmes, alors qu'ils n'avaient pas encore la maĂźtrise du feu ? En plus de lâapparence physique et des habitudes alimentaires, peut-on connaĂźtre leur culture et leur organisation sociale ? Avaient-ils un sens esthĂ©tique et un langage ? Les groupes dâindividus Ă©taient-ils rĂ©gis par la violence et le cannibalisme, ou bien par la solidaritĂ© et lâentraide ?
Dans cet Ă©pisode des Grands Entretiens, la palĂ©oanthropologue AmĂ©lie Vialet reconstitue le quotidien de ces humains ancestraux, tout en offrant un Ă©clairage passionnant sur les mĂ©thodes scientifiques de lâarchĂ©ologie prĂ©historique.
LâinvitĂ© : AmĂ©lie Vialet est palĂ©oanthropologue, maĂźtresse de confĂ©rence au MusĂ©um national dâHistoire naturelle et spĂ©cialiste de lâĂ©volution des premiers âHomoâ. Au micro de Storiavoce, elle prĂ©sente son dernier livre coĂ©crit avec la documentariste Emma Baus : Origines.Tautavel, notre longue histoire avant NĂ©andertal (Albin Michel,192 p., 24,90 âŹ).
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Sparte et AthÚnes apparaissent comme les deux grandes cités de l'Antiquité grecque, l'une étant présentée comme violente et sanguinaire, l'autre comme un modÚle politique, capable d'imposer son hégémonie de maniÚre démocratique.
Sur le terrain, les vestiges de la prestigieuse AthÚnes semblent confirmer cette vision proposée par l'historiographie. Car Sparte a connu des phases de destruction de ses monuments, notamment lors du tremblement de terre de 464 av. J-C.
L'opposition entre Sparte et AthÚnes aux Ve-IVe siÚcles av. J.-C. a été telle que la comparaison avec la guerre froide semble révéler au mieux l'ampleur de cette rivalité, pour ceux qui s'intéressent à l'histoire de ces deux cités aujourd'hui. Des guerres médiques à la guerre du PéloponnÚse, l'affrontement n'a cessé, ne permettant pas pour autant à l'une ou l'autre des cités de s'affirmer définitivement.
La victoire d'Aigos Potamos en 405 av. J.-C. marque l'apogée de la puissance de Sparte. Cependant, à l'issue de la période classique, les deux cités se trouvent affaiblies. Elles laissent le champ libre au Macédonien Philippe II, pÚre d'Alexandre le Grand.
L'auteur : Manuel Rodrigues de Oliveira est historien et archĂ©ologue, spĂ©cialiste des PĂ©loponnĂ©siens et de Sparte, responsable de la logistique et de la rĂ©gie des collections pour l'Ăcole française d'AthĂšnes Ă Delphes. Il enseigne en classes prĂ©paratoires au lycĂ©e Malherbe de Caen. Il vient de publier Sparte contre AthĂšnes. 510-354 (PassĂ©s ComposĂ©s, Paris, 2024, 368 p., 23 âŹ).
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Comment dĂ©finir le mythe dans la GrĂšce antique ? Ă partir de quand un mythe devient-il vraisemblable, et faut-il d'ailleurs distinguer le vraisemblable de lâincroyable dans la mythologie ? Haletante et foisonnante, la mythologie grecque constitue un vĂ©ritable labyrinthe peuplĂ© de dieux et de demi-dieux, de passions et de violences. Quel Ă©tait alors le sens que les Grecs donnaient Ă ces rĂ©cits rĂ©volus, mais cultivĂ©s par la mĂ©moire des poĂštes ? Au cours de cette Ă©mission enregistrĂ©e dans le cadre du partenariat entre Storiavoce et la 7Ăšme Ă©dition du Festival des langues classiques de Versailles, Pierre Sauzeau nous explique quelle Ă©tait la portĂ©e des mythes dans la GrĂšce ancienne.
L'invitĂ© : Professeur Ă©mĂ©rite de grec ancien Ă l'universitĂ© Paul-ValĂ©ry de Montpellier, Pierre Sauzeau est l'auteur de livres Ă©rudits sur l'hellĂ©nisme. Il vient de publier Le Grand Livre des mythes grecs (Les Belles Lettres, 570 p., 29,90 âŹ).
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Tout le monde connaĂźt plus ou moins l'histoire de Robin des Bois, le bandit au grand cĆur qui vole aux riches pour donner aux pauvres. De la genĂšse des premiers rĂ©cits, comme celui de Pierre le Laboureur au Moyen Ăge, jusqu'Ă nos jours, avec le dessin animĂ© de Walt Disney ou encore les productions d'Hollywood, un imaginaire s'est crĂ©Ă© autour de ce personnage. Justine Breton nous explique quelle a Ă©tĂ© la portĂ©e historique de cette fiction littĂ©raire.
Cette figure de conte s'inscrit dans un discours qui se prĂȘte Ă l'utilisation politique. Car Robin des Bois et ses Joyeux Compagnons font figure de justiciers, qui s'opposent au Sherif de Nottingham, reprĂ©sentant du roi d'Angleterre, Richard, en l'absence de celui-ci.
Quelle a été la part de réalité historique de ce personnage, et l'imaginaire n'a-t-il pas fini par dépasser la fiction ? Le médiévalisme, étude des représentations médiévales au cours de l'histoire, est un concept qui permet de répondre au mieux à cette interrogation.
Les auteurs : Justine Breton, William Blanc et Jonathan Fruoco nous permettent de mieux comprendre la portĂ©e de ce rĂ©cit au cours de l'histoire, grĂące Ă leur travail sur les sources littĂ©raires ainsi que les productions hollywoodiennes. Ils publient Robin des Bois, de Sherwood Ă Hollywood (Libertalia, Montreuil, 2024, 432 p. 13 âŹ).
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Contrairement Ă une idĂ©e reçue, les mythes grecs Ă©taient Ă©volutifs : leur rĂ©cit dĂ©clamĂ© par les aĂšdes pouvait ainsi varier selon les citĂ©s et les Ă©poques. Il existait donc une libertĂ© du poĂšte, que notre imagination a du mal Ă se reprĂ©senter. En effet, aujourd'hui, le seul tĂ©moignage que nous possĂ©dons de ces rĂ©cits nous renvoie non pas Ă l'oralitĂ©, mais Ă une forme Ă©crite, celle de la source historique. Au cours de cette Ă©mission enregistrĂ©e dans le cadre du partenariat entre Storiavoce et la 7Ăšme Ă©dition du Festival des langues classiques de Versailles, Pierre Judet de La Combe, grand spĂ©cialiste de la GrĂšce ancienne, Ă©voque pour nous la reprĂ©sentation de ces rĂ©cits mythologiques par les Grecs eux-mĂȘmes et les raisons pour lesquelles la GrĂšce y Ă©tait attachĂ©e.
L'invitĂ© : Pierre Judet de La Combe est hellĂ©niste, agrĂ©gĂ© de grammaire, et directeur de recherches Ă l'EHESS. SpĂ©cialiste des dramaturges grecs, il est l'auteur de Les tragĂ©dies grecques sont-elles tragiques ? ThĂ©Ăątre et thĂ©orie (Bayard Ăditions, 2010), et a traduit MĂ©dĂ©e dâEuripide (2012) et Les Grenouilles dâAristophane (2012) pour la collection des Classiques en poche aux Belles Lettres. Il vient de publier Quand les dieux rĂŽdaient sur la Terre (Les Belles Lettres - France Inter - Albin Michel, 608 p., 25âŹ).
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En 2024, Jules Ferry est le nom le plus portĂ© par les Ă©coles publiques. MalgrĂ© cet hĂ©ritage, peut-on vraiment dire que Jules Ferry est le fondateur de lâĂ©cole telle quâon la connaĂźt aujourdâhui ?
En rĂ©alitĂ©, son action sâinscrit dans la continuitĂ© des efforts amorcĂ©s depuis la RĂ©volution française. Mais lĂ oĂč il a profondĂ©ment marquĂ© lâinstruction publique, câest par lâintroduction de la laĂŻcitĂ© dans les programmes et parmi le corps enseignant. Convaincu que lâĂ©ducation devait forger des esprits critiques, Jules Ferry voulait aussi enraciner la RĂ©publique et le patriotisme. Sa rĂ©forme du systĂšme scolaire, bien que rĂ©volutionnaire, Ă©tait moins Ă©galitaire quâon pourrait le croire, avec des programmes distincts selon la classe sociale.
Ferry est aussi un reprĂ©sentant du colonialisme Ă la française, puisquâil applique une politique dâexpansion coloniale, au nom dâune âmission civilisatriceâ qui sert un impĂ©rialisme rĂ©publicain.
Dans cet épisode des Grands Entretiens, Paul Baquiast analyse sa politique éducative, son rÎle dans la stabilisation de la République et son action coloniale dans un contexte de tensions entre la droite monarchiste et la gauche plus radicale, incarnée par Clemenceau.
LâinvitĂ© : Paul Baquiast est docteur en histoire et proviseur de lycĂ©e. SpĂ©cialiste dans l'histoire de lâĂ©ducation, il est Ă©galement co-auteur, avec Bertrand Sabot, de plusieurs biographies des pĂšres fondateurs de la RĂ©publique. Au micro de Storiavoce il prĂ©sente son dernier livre, Ă©galement Ă©crit avec Bertrand Sabot : Jules Ferry (Ellipses, 304 pages, 26âŹ).
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Considéré comme l'un des plus grands intellectuels de l'époque médiévale, Maïmonide fut à la fois un philosophe, un théologien et un médecin réputé dans le monde arabe. Né à Cordoue en 1138, il a tout d'abord vécu au carrefour des trois cultures islamique, juive et chrétienne d'Al-Andalus. Cependant, le rabbin qu'il fut dut emprunter à plusieurs reprises les routes de l'exil : de Cordoue au Caire, en passant par FÚs et la Palestine. Il eut ainsi une vie aussi agitée et douloureuse que riche sur le plan intellectuel, tant et si bien que son influence rayonne jusqu'à nos jours. Dans le cadre de son partenariat avec la VIIe édition du Festival des Langues classiques de Versailles et les éditions Les Belles Lettres, Storiavoce reçoit l'écrivain argentino-canadien Alberto Manguel, auteur de Maïmonide. La foi dans la Raison.
L'invitĂ© : auteur de nombreux ouvrages, dont une cĂ©lĂšbre Histoire de la lecture, Alberto Manguel est Ă©crivain, traducteur et Ă©diteur. VĂ©ritable esprit encyclopĂ©dique, il vient de publier MaĂŻmonide. La foi dans la Raison (Les Belles Lettres, 257 p., 15,50 âŹ).
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Au lendemain de la Grande Guerre, il existe une mĂ©moire nationale, mais aussi une mĂ©moire familiale vive. D'autres mĂ©moires se mettent en place grĂące Ă la littĂ©rature et au cinĂ©ma, jouant ainsi le rĂŽle de catharsis. L'entre-deux-guerres est dominĂ© par le souvenir du conflit, entretenu au sein des fratries, mais aussi l'apprĂ©hension d'un nouvel affrontement. Toutefois, en dĂ©pit des crises Ă la fois gouvernementales, internationales ou mĂȘme Ă©conomiques, la politique ne cesse de susciter un rĂ©el engouement dans la sociĂ©tĂ© française : la participation aux Ă©lections reste Ă©levĂ©e, et l'importance des extrĂȘmes dans la vie politique est rĂ©elle. La France vit ainsi une forme de paradoxe : alors que, chaque jour, on souhaite oublier la guerre, les annĂ©es 1930 ne laissent guĂšre d'illusions sur l'avenir, tant et si bien que la France entre dans une nouvelle guerre en 1939 avec l'esprit de la dĂ©faite.
L'invitĂ© : spĂ©cialiste de l'histoire des sociĂ©tĂ©s, de l'histoire de l'Ă©ducation et de la Grande Guerre, Antoine Prost est l'auteur de trĂšs nombreux ouvrages. Il vient de publier Les Français d'une guerre Ă l'autre (Gallimard, 448 p., 24,50 âŹ).
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En 1529, le moment est venu de rétablir la paix. François Ier a été capturé et emprisonné à la suite de sa défaite de Pavie en 1525. Le traité de Madrid de 1526 contient des clauses que la France ne peut accepter plus longtemps. Il est nécessaire de rétablir l'équilibre diplomatique et de mettre fin aux guerres d'Italie.
C'est ainsi que deux Dames, Louise de Savoie et Marguerite d'Autriche, représentant respectivement la France et le Saint Empire, se retrouvent à Cambrai pour signer un traité de paix. L'appareil diplomatique qui se déploie dans cette ville, le personnel, les clauses du traité et les protocoles mis en place nous renseignent sur la maniÚre de faire la paix à la Renaissance.
Les princesses à cette période jouent généralement un rÎle lors des régences ou par les alliances matrimoniales contractées. Mais au traité de Cambrai, c'est toute la finesse et la connaissance politique des princesses, décrites notamment par Christine de Pizan dans la Cité des Dames en 1405, qui sont mises en pratique.
L'invitĂ©e : Sylvie le Clech, archiviste palĂ©ographe, directrice adjointe des Archives du ministĂšre de l'Europe et des Affaires Ă©trangĂšres, est l'autrice d'une thĂšse intitulĂ©e Chancellerie et culture au XVIe siĂšcle. Les notaires et secrĂ©taires du roi de 1515 Ă 1547. Elle s'est spĂ©cialisĂ©e dans l'histoire des femmes Ă la Renaissance, Femmes de la Renaissance. Elles ont luttĂ© pour leur libertĂ©, (Tallandier, aoĂ»t 2021, 320 p. 20,90 âŹ).
Les auteurs : Guillaume Frantzwa, Sylvie Le Clech, Caroline Bornet et Nicolas Chibaeff viennent de publier La paix des Dames (1529). Faire la paix Ă la Renaissance (Ăditeur Direction des archives-ministĂšre de lâEurope et des Affaires Ă©trangĂšres et CTHS, Paris, 2024, 220 p. 24 âŹ).
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Dans l'entre-deux-guerres, la société française dominée par la ruralité ne cesse d'évoluer. Le monde urbain, lui aussi, se transforme au gré des politiques publiques, qui intÚgrent dans le paysage un nouvel élément transformant la vie des Français : l'automobile. La France est alors à la "portée des Français", tant et si bien que le tourisme, encouragé par les congés payés, se développe.
Dans ce deuxiĂšme volet consacrĂ© Ă la vie des Français entre les deux guerres, l'historien Antoine Prost souligne les transformations de notre sociĂ©tĂ© : de la pratique religieuse Ă celle du sport, en passant par notre rapport au corps ou mĂȘme Ă l'enfance.
L'invitĂ© : spĂ©cialiste de l'histoire des sociĂ©tĂ©s, de l'histoire de l'Ă©ducation et de la Grande Guerre, Antoine Prost est l'auteur de trĂšs nombreux ouvrages. Il vient de publier Les Français d'une guerre Ă l'autre (Gallimard, 448 p., 24,50 âŹ).
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Thomas Jefferson accĂšde Ă la prĂ©sidence des Ătats-Unis en 1800, peu de temps aprĂšs des annĂ©es de rĂ©volution et de guerre, en particulier la guerre dâIndĂ©pendance, qui sâest dĂ©roulĂ©e de 1775 Ă 1783. Il ouvre par son mandat le XIXe siĂšcle, pĂ©riode de croissance et de construction des Ătats-Unis. Lui-mĂȘme, au dĂ©but de sa carriĂšre politique, est chargĂ© de rĂ©diger la DĂ©claration d'indĂ©pendance des Ătats-Unis, promulguĂ©e en 1776.
En homme Ă©rudit originaire de Virginie, Jefferson cultive tout au long de sa vie un goĂ»t pour la France et ses idĂ©es rĂ©volutionnaires, qui se concrĂ©tisent en 1789. Dans le mĂȘme temps, il entretient un rapport direct avec la question de l'esclavage, en considĂ©rant qu'il est prĂ©maturĂ©, en son temps, de l'abolir.
De fait, lorsque l'on s'intĂ©resse Ă la vie privĂ©e de Thomas Jefferson, celui-ci apparaĂźt comme un personnage ambivalent, tant dans sa vie personnelle que dans ses choix politiques. Il est certain qu'il a entretenu une relation avec une esclave, Sally Hemmings, dont il a eu plusieurs enfants. Ses nombreuses lettres permettent de connaĂźtre en dĂ©tail sa pensĂ©e, ses intĂ©rĂȘts et les idĂ©es politiques qu'il dĂ©fend.
L'auteur : Laurent Zecchini, journaliste au Monde, a Ă©tĂ© correspondant Ă Washington de 1994 Ă 1998. Il est spĂ©cialiste des questions internationales, diplomatiques et de dĂ©fense. Il vient de publier Thomas Jefferson. Le prĂ©sident amĂ©ricain francophile (Perrin, 2025, 376 p. 24 âŹ).
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La Grande Guerre met fin Ă la pĂ©riode de relative insouciance de la Belle Epoque, celle de tous les possibles. Le tragique de l'Histoire a repris ses droits, marquant durablement une sociĂ©tĂ© française qui ne cesse d'Ă©voluer : l'inflation ruine les rentiers, tandis que le monde ouvrier se structure peu Ă peu. Entre classes riches aisĂ©es et populations vivant dans la prĂ©caritĂ©, la masse de la classe moyenne, dont il est difficile de dĂ©finir les contours, se distingue par son extrĂȘme diversitĂ© et son hĂ©tĂ©rogĂ©nĂ©itĂ©.
Dans son dernier ouvrage Les Français d'une guerre à l'autre, l'historien Antoine Prost nous décrit l'évolution d'un monde au-delà des deux repÚres que sont les deux guerres mondiales, en prolongeant sa réflexion au début de la guerre froide. Il montre ainsi que la chronologie politique et internationale n'épouse pas vraiment celle des évolutions de la société française.
L'invitĂ© : SpĂ©cialiste de l'histoire sociale, de l'histoire de l'Ă©ducation et de la PremiĂšre Guerre mondiale, Antoine Prost a menĂ© une carriĂšre universitaire et politique remarquable. Il vient de publier Les Français d'une guerre Ă l'autre (Gallimard, 448 p., 24,50âŹ).
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Le rÚgne du Roi-Soleil atteint une phase de déclin en 1709. La puissance du monarque est mise en péril par la guerre de Succession d'Espagne, ainsi que par le grand hiver qui s'abat sur la France. Une Grande Alliance se met en place entre le royaume d'Angleterre et l'Empire pour ne pas laisser toute la puissance politique aux mains de la famille de Bourbon, en France et en Espagne. Le défunt roi Charles II avait désigné en 1700 Philippe V de Bourbon, petit-fils de Louis XIV, pour lui succéder. Mais une telle puissance territoriale française n'était pas envisageable pour le reste des puissances européennes.
C'est dans ce contexte que se déroule, le 11 septembre 1709, la bataille de Malplaquet. Les forces françaises, menées par le maréchal de Villars, sont mises en déroute par le prince EugÚne et le duc de Marlborough. Pourtant, en étudiant la portée de cette défaite, il apparaßt bien vite que les vaincus tirent parti de leur défaite. La retraite en bon ordre des vaincus et la déroute des vainqueurs invitent à s'interroger sur ce qui fait qu'une défaite est considérée comme telle.
L'invitĂ© : ClĂ©ment Oury, ancien Ă©lĂšve de l'Ăcole des Chartes et directeur adjoint de la bibliothĂšque du MusĂ©um d'Histoire naturelle, est un spĂ©cialiste reconnu de la guerre sous l'Ancien RĂ©gime. Il est l'auteur d'une thĂšse sur Les DĂ©faites françaises de la guerre de Succession d'Espagne (1704-1708) dirigĂ©e par Olivier Chaline, ainsi que d'une biographie du duc de Marlborough. Il vient de publier Malplaquet 1709. La dĂ©faite qui sauve le royaume, (Champs de bataille, Perrin, 2024, 368 p. 25 âŹ).
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Pris dans la bataille et dans une formation compacte, le soldat ne s'appartient plus. Pourtant, la perception de l'engagement et de l'affrontement est diffĂ©rente d'un soldat Ă l'autre. Ils forment ainsi une palette riche de la nature humaine. Dans ce dernier volet de nos cours d'Historie consacrĂ©s Ă la Grande ArmĂ©e, François Houdecek nous prĂ©sente la raison d'ĂȘtre du soldat : son action dans la bataille. Existait-il des rites la veille de l'affrontement, et comment le soldat se prĂ©parait-il dans son corps et dans son Ăąme ? Quelle Ă©tait la place des autoritĂ©s militaires dans l'engagement ? Combien de temps durait le combat et comment savait-on que la bataille Ă©tait achevĂ©e ? Enfin, quelle Ă©tait la palette des comportements des hommes dans ce moment de chaos ?
L'invitĂ© : DiplĂŽmĂ© dâhistoire et archĂ©ologie Ă lâuniversitĂ© Paris I PanthĂ©on Sorbonne, François Houdecek est spĂ©cialiste des questions militaires et sociales sous l'Empire. De 2003 Ă 2018, il a Ă©ditĂ© la Correspondance gĂ©nĂ©rale de NapolĂ©on au sein de la Fondation NapolĂ©on. Il en a dirigĂ© les volumes 4 et 14, et en 2023 en a pilotĂ© la mise en ligne sur le site Napoleonica les archives dont il est responsable. Il est l'auteur de Vivre la Grande ArmĂ©e. Ătre soldat au temps de NapolĂ©on (CNRS Ă©ditions, 410 p., 26 âŹ).
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FĂ©vrier 1848. Sur fond de crise Ă©conomique et de rejet du vote censitaire, diffĂ©rents courants politiques font alliance pour renverser Louis-Philippe. Si les orlĂ©anistes ne souhaitent pas un vĂ©ritable changement de rĂ©gime, câest bien Ă une rĂ©volution et la proclamation de la RĂ©publique quâaboutissent les rĂ©voltes parisiennes. Les RĂ©publicains modĂ©rĂ©s et radicaux constituent un gouvernement provisoire, qui cherche Ă appliquer concrĂštement les principes Ă©galitaires de la RĂ©volution de 1789 : abolition de lâesclavage, instauration du suffrage universel masculin et rĂ©tablissement de la libertĂ© dâexpression. Cependant, une rĂ©volution rĂ©ussie ne signifie pas la fin des fractures idĂ©ologiques. Câest Ă cette pĂ©riode que se structure la division encore opĂ©rante aujourdâhui entre la gauche et la droite autour de la question sociale. Cette fracture explique-t-elle la courte durĂ©e de ce nouveau rĂ©gime rĂ©publicain ? Comment est-il reçu hors de la capitale ? Comment, en seulement quelques annĂ©es, passe-t-on dâune RĂ©publique au retour de lâEmpire avec NapolĂ©on III ?
LâinvitĂ©e : Ancienne Ă©lĂšve de lâĂcole normale supĂ©rieure, Marie-HĂ©lĂšne Baylac est historienne et agrĂ©gĂ©e dâhistoire. SpĂ©cialiste de la pĂ©riode rĂ©volutionnaire et du XIXe siĂšcle, elle a Ă©galement Ă©crit plusieurs biographies comme Louise Michel (Perrin, 428 p., 23,50 âŹ) ou Agatha Christie (Perrin Tempus, 432 p. 10 âŹ). Au micro de Storiavoce, elle prĂ©sente son livre La Peur du peuple. Histoire de la IIe RĂ©publique. 1848-1852 (Perrin Tempus, 2024, 576 p., 10 âŹ).
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Une fois engagĂ©, le soldat des armĂ©es impĂ©riales sillonnait les routes de l'Europe entiĂšre : de l'Italie Ă l'Espagne, en passant par la Russie et les territoires allemands. Dans ce deuxiĂšme volet de nos cours d'Histoire consacrĂ©s Ă la Grande ArmĂ©e, François Houdecek prĂ©sente la vie quotidienne du soldat avant la bataille. Comment abordait-il les longues marches quotidiennes ? OĂč se reposait-il le soir, et dans quelles conditions ? Quels Ă©taient ses divertissements quotidiens et comment se nourrissait-il ? Quelle Ă©tait la place des femmes dans ce monde dominĂ© par la masculinitĂ© ?
L'invitĂ© : DiplĂŽmĂ© dâhistoire et d'archĂ©ologie Ă lâuniversitĂ© Paris 1 PanthĂ©on Sorbonne, François Houdecek est spĂ©cialiste des questions militaires et sociales sous l'Empire. De 2003 Ă 2018, il a Ă©ditĂ© la Correspondance gĂ©nĂ©rale de NapolĂ©on au sein de la Fondation NapolĂ©on. Il en a dirigĂ© les volumes 4 et 14, et en 2023 en a pilotĂ© la mise en ligne sur le site Napoleonica. Il est l'auteur de Vivre la Grande ArmĂ©e. Ătre soldat au temps de NapolĂ©on (CNRS Ă©ditions, 410 p., 26âŹ).
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EntrĂ©e tardivement dans la course aux colonies, lâAngleterre doit se contenter de territoires plus froids et dĂ©pourvus dâor : lâAmĂ©rique du Nord. Dans la premiĂšre moitiĂ© du du XVIIe siĂšcle, des aventuriers, mercenaires et groupes religieux minoritaires ont quittĂ© sans possibilitĂ© de retour leur pays natal pour sâinstaller en terres amĂ©rindiennes. Cette forme particuliĂšre de colonisation, qui repose sur le peuplement et l'expropriation des amĂ©rindiens, deviendra la trame du rĂ©cit fondateur de la nation amĂ©ricaine.
Qui étaient les premiers colons anglais ? Quelles étaient leurs motivations politiques, religieuses et économiques ? Les rapports avec les peuples autochtones sont-ils dépourvus de violences comme le suggÚre la légende de Pocahontas ? Comment se sont construits les mythes fondateurs de la nation américaine ?
LâinvitĂ©e : AgnĂšs Delahaye est professeure d'histoire et de civilisation amĂ©ricaine Ă lâuniversitĂ© LumiĂšre Lyon 2. Elle est spĂ©cialiste de la colonisation de peuplement britannique en AmĂ©rique du Nord aux XVIIe et XVIIIe siĂšcles. Au micro de Storiavoce, elle prĂ©sente son livre : Aventuriers, pĂšlerins, puritains. Les mythes fondateurs de lâAmĂ©rique (PassĂ©s composĂ©s, 2024, 272 p., 21âŹ).
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En quinze ans, la Grande ArmĂ©e napolĂ©onienne a remportĂ© davantage de victoires que nâimporte quelle autre armĂ©e avant ou aprĂšs elle. Les batailles d'Austerlitz, d'IĂ©na ou de Leipzig font ainsi figure de vĂ©ritable mythe dans l'histoire militaire. Bien connues dans leur dimension stratĂ©gique et tactique, ces batailles n'en sont pas moins des aventures humaines.
C'est cette dimension que François Houdecek nous présente dans cette nouvelle série de nos cours d'Histoire. Il décrit dans ce premier volet le recrutement, la conscription et l'intégration du citoyen dans le corps d'armée. Dans un véritable rituel, qui commençait avec un tirage au sort sur la place des villages, le soldat quittait son milieu avec nostalgie et devait apprendre le métier des armes.
L'invitĂ© : DiplĂŽmĂ© dâhistoire et d'archĂ©ologie Ă lâuniversitĂ© Paris 1 PanthĂ©on Sorbonne, François Houdecek est spĂ©cialiste des questions militaires et sociales sous l'Empire. De 2003 Ă 2018, il a Ă©ditĂ© la Correspondance gĂ©nĂ©rale de NapolĂ©on au sein de la Fondation NapolĂ©on. Il en a dirigĂ© les volumes 4 et 14, et en 2023 en a pilotĂ© la mise en ligne sur le site Napoleonica les archives dont il est responsable. Il est l'auteur de Vivre la Grande ArmĂ©e. Ătre soldat au temps de NapolĂ©on (CNRS Ă©ditions, 410 p., 26 âŹ).
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Ă l'aube des temps modernes, le frĂšre dominicain JĂ©rĂŽme Savonarole (1452-1498) bouleverse littĂ©ralement la sociĂ©tĂ© politique et religieuse de son temps. ConsidĂ©rĂ© comme un fanatique et condamnĂ© au bĂ»cher par l'Inquisition, il a pourtant exercĂ© une influence importante bien au-delĂ de la ville de Florence, oĂč il s'est Ă©tabli. Comment prĂ©cisĂ©ment le peuple de Florence a-t-il Ă©tĂ© persuadĂ© du caractĂšre inspirĂ© de la prĂ©dication du moine que l'on appelait le "fou de Dieu" ? En quoi consistait sa rĂ©forme de la RĂ©publique de Florence en ces temps de troubles politiques ? Ătait-il ce fanatique que l'historiographie a par la suite prĂ©sentĂ© ? Enfin, du point de vue de l'Ăglise, Ă©tait-il hĂ©tĂ©rodoxe, et donc condamnable ? L'historien Jean-Louis Fournel, aprĂšs s'ĂȘtre penchĂ© avec Jean-Claude Zancarini sur le gĂ©ant Machiavel, s'empare d'un autre grand mythe de l'histoire italienne.
L'invitĂ© : Jean-Louis Fournel est professeur Ă l'universitĂ© Paris 8 Vincennes-Saint-Denis. SpĂ©cialiste de l'Italie, il a publiĂ© et commentĂ© avec Jean-Claude Zancarini les Ćuvres de Machiavel, de Savonarole et de Guichardin. Il est co-auteur de Savonarole. L'arme de la parole (PassĂ©s / ComposĂ©s, 457 p., 24âŹ)
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Dans l'abbaye de Saint-Denis, vers 1270, le moine bĂ©nĂ©dictin Primat entame la rĂ©daction d'une chronique, afin de valoriser la dynastie capĂ©tienne, mais aussi le rĂŽle de sa propre abbaye dans l'histoire. Ce texte majeur, dont nous possĂ©dons plus d'une centaine de copies dans un Ă©tat remarquable, Ă©volue au fil du siĂšcle suivant. Il est ainsi complĂ©tĂ©, amendĂ© et parfois annotĂ© par d'autres auteurs anonymes. VĂ©ritable succĂšs littĂ©raire au XVe siĂšcle, l'ouvrage est mĂȘme lu publiquement afin d'enseigner les foules. C'est l'histoire de cette rĂ©ception qu'Antoine Brix dĂ©crit au cours de cette Ă©mission. AprĂšs avoir retracĂ© la genĂšse et le dĂ©veloppement de l'Ćuvre, il en dĂ©crit les caractĂ©ristiques littĂ©raires et iconographiques. Ensuite, il montre comment ce texte est devenu "le livre d'histoire en français le plus universel dans la sociĂ©tĂ© lettrĂ©e de la fin du Moyen Ăge".
L'invitĂ© : Antoine Brix est docteur de l'universitĂ© catholique de Louvain (2018), membre de l'Institut de recherche et d'histoire des textes (Paris) et professeur d'Histoire du Moyen Ăge europĂ©en Ă l'universitĂ© normale de PĂ©kin. Il poursuit ses recherches Ă l'universitĂ© de Namur. Il vient de publier Devenir l'histoire de France. La fortune des Grandes Chroniques de France au Moyen Ăge (CTHS, 408 p., 32 âŹ)
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