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En el escrito 177, Jesús decide pasar el día en soledad en las colinas de Judea, acompañado únicamente por Juan Marcos. En su conversación, Jesús alienta a Juan a continuar su labor como mensajero del reino y le comparte profundas enseñanzas sobre la importancia de un hogar lleno de amor y sabiduría.
Judas Iscariote, desilusionado y ansioso por obtener honor y reconocimiento, trama la traición de Jesús. Motivado por el egoísmo y el resentimiento, Judas se alía con los sumos sacerdotes para arrestar a Jesús, convencido de que esto le traerá gloria personal. Su traición se presenta como un acto egoísta, impulsado por su incapacidad para desarrollar una relación leal y amorosa con Jesús.
En la noche del miércoles, el campamento está cargado de tensión y ansiedad ante los eventos inminentes. Jesús advierte a sus apóstoles sobre la superficialidad de la fe de las multitudes y les exhorta a fortalecer su espíritu para enfrentar las dificultades futuras. La atmósfera refleja el creciente aislamiento y el temor ante la próxima persecución, culminando en un momento de convivencia antes de la trágica jornada del viernes.
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El escrito 176 detalla la enseñanza de Jesús a sus discípulos durante una tarde en el Monte de los Olivos, donde abordó la futura destrucción del templo de Jerusalén, su promesa de regresar al mundo y el propósito del reino celestial. Jesús enfatizó que su reino no es material sino espiritual, exhortando a sus seguidores a enfocarse en la fe y el servicio amoroso, en lugar de preocuparse por eventos catastróficos. Prometió regresar personalmente algún día, aunque advirtió que los tiempos y modos de su regreso son desconocidos incluso para los ángeles.
También destacó la importancia de la fidelidad en los dones espirituales y materiales, utilizando la parábola de los talentos para enseñar que los creyentes deben crecer en la gracia y producir frutos espirituales. Finalmente, Jesús aseguró a sus discípulos que, aunque dejaría este mundo, el Espíritu de la Verdad los guiaría hasta su regreso, un evento que ocurrirá en el momento y contexto determinados por el Padre, exhortándolos a estar siempre preparados.
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En un martes por la tarde, Jesús pronunció su último discurso público en el templo de Jerusalén, haciendo un llamado final al pueblo judío y una severa acusación contra los escribas, fariseos, saduceos y líderes religiosos que buscaban destruirlo. A pesar de sus enseñanzas sobre el amor del Padre y las obras maravillosas realizadas, estos líderes se negaron a aceptar su mensaje y persistieron en su rechazo.
Jesús enfatizó que, aunque los líderes lo rechazaban, aún había esperanza para aquellos que buscaran a Dios sinceramente.
Tambien dijo que, aunque la nación judía como entidad rechazó a Jesús, esto no afecta la relación individual de los judíos con Dios. Se hace un llamado a los seguidores de Jesús a no desarrollar prejuicios ni perseguir injustamente a los judíos, recordando que muchos de ellos aceptaron el evangelio y sufrieron por su fe. La salvación y el amor de Dios están disponibles tanto para judíos como para gentiles.
Esa misma noche, el Sanedrín se reunió y decretó oficialmente la muerte de Jesús y Lázaro, planeando arrestarlo en secreto antes de la medianoche del jueves. Este acto representó el rechazo final de la nación judía hacia Jesús y marcó el fin del pacto divino con Israel.
Judas Iscariote, después de escuchar la denuncia de Jesús contra los líderes religiosos, decidió abandonar el movimiento y traicionar a Jesús.
Los saduceos y fariseos tenían diferentes razones para querer la muerte de Jesús, desde temores políticos hasta acusaciones de blasfemia. El Sanedrín planeó reunirse nuevamente para formular los cargos contra él.
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El escrito 174 relata los eventos del martes antes de la crucifixión de Jesús. Jesús se despide de Lázaro, Simón y el cuerpo de mujeres que lo acompañaban, dando enseñanzas y despedidas finales a sus apóstoles. Les brindó consejos personales, preparándolos para los tiempos difíciles que se aproximaban.
Enseñó sobre el perdón, explicando a Pedro y Santiago que Dios siempre perdona, porque su comprensión y amor son infinitos.
Durante el día, los líderes religiosos intentaron atrapar a Jesús con preguntas complicadas sobre el tributo a César y la resurrección. Jesús respondió con sabiduría, silenciando a los fariseos y saduceos. También destacó la importancia de los dos grandes mandamientos: amar a Dios y al prójimo.
Además, un grupo de griegos buscó a Jesús, simbolizando la extensión de su mensaje más allá de los judíos. Finalmente, Jesús habló sobre su muerte inminente y la importancia de seguir su luz antes de que fuera apartado de ellos.
Este día resaltó la preparación espiritual de los apóstoles y el significado universal de su mensaje.
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El Escrito 173 narra los eventos ocurridos durante el lunes previo a la crucifixión de Jesús. El día comienza con Jesús y sus apóstoles saliendo de Betania hacia Jerusalén, donde Jesús realiza la purificación del templo, expulsando a los comerciantes y cambiadores de dinero. Este acto sorprende a sus apóstoles y enciende el temor de las autoridades religiosas, quienes planean su arresto. Jesús enseña en el templo, respondiendo a los desafíos de los fariseos y saduceos con parábolas, como la del padre y sus dos hijos y la del banquete de bodas, en las que critica la hipocresía de los líderes religiosos. A pesar de la creciente tensión, Jesús sigue enseñando sobre el reino de los cielos. Al final del día, los apóstoles, conscientes de la gravedad de los acontecimientos, sienten una mezcla de esperanza, incertidumbre y temor ante lo que está por venir.
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Natanael, aparte de los aspectos simbólicos y proféticos, fue quien más se acercó a comprender la razón del Maestro para atraer el apoyo popular de los peregrinos de la Pascua. Razonó, antes de que llegaran al templo, que, sin una entrada tan demostrativa en Jerusalén, los funcionarios del Sanedrín habrían arrestado a Jesús y lo habrían encarcelado en el momento en que intentara entrar en la ciudad. Por lo tanto, no le sorprendió en lo más mínimo que el Maestro no hiciera más uso de la multitud aclamadora una vez que hubo entrado en las murallas de la ciudad y hubiera impresionado tan poderosamente a los líderes judíos que se abstendrían de arrestarlo de inmediato.
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¡Oh, Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los maestros de la verdad! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos como la gallina reúne a su prole bajo sus alas, pero no quisiste! ¡He aquí, tu casa va a quedar desolada! Muchas veces desearás verme, pero no lo harás. Me buscarás entonces, pero no me encontrarás." Y cuando hubo hablado, se volvió hacia los que estaban a su alrededor y dijo: "Sin embargo, vayamos a Jerusalén para asistir a la Pascua y hacer lo que nos corresponde para cumplir la voluntad del Padre en el cielo."
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Jesús sabía bien que Dios solo puede ser conocido a través de las realidades de la experiencia; nunca puede ser comprendido por la mera enseñanza de la mente. Jesús enseñó a sus apóstoles que, aunque nunca podrían entender completamente a Dios, ciertamente podrían conocerlo, tal como habían conocido al Hijo del Hombre. Podéis conocer a Dios, no entendiendo lo que Jesús dijo, sino conociendo lo que Jesús era. Jesús fue una revelación de Dios.
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El pequeño grupo reunido ante la tumba de Lázaro no podía darse cuenta de la presencia cercana de vastas huestes de todas las órdenes de seres celestiales reunidas bajo la guía de Gabriel y aguardando la dirección del Ajustador Personalizado de Jesús, vibrando de expectativa y listos para ejecutar la solicitud de su amado Soberano.
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Los judíos se aferraban a la idea de un liberador hacedor de milagros. Aunque se negaba a ceder a la realización de maravillas materiales y a representar exhibiciones temporales de poder político, pidió ahora el consentimiento del Padre para manifestar su poder, hasta ese momento no exhibido, sobre la vida y la muerte.
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Mientras el samaritano permanecía arrodillado a los pies de Jesús, el Maestro, mirando a los doce y especialmente a Simón el Zelote, dijo: «¿Acaso no se curaron los diez? ¿Dónde están los otros nueve, los judíos? Sólo uno, este extranjero, ha vuelto para glorificar a Dios». Luego dijo al samaritano: «Levántate y vete por tu camino; tu fe te ha curado».
Jesús nuevamente fijó la mirada en sus apóstoles mientras partía el extranjero. Todos los apóstoles lo miraron, menos Simón el Zelote, que había bajado la mirada. Los doce no dijeron ni una palabra. Tampoco habló Jesús; no era necesario.
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No temáis a los que, aunque puedan matar el cuerpo, después ya no tendrán poder alguno sobre vosotros. Yo os advierto que no temáis a nadie, ni en el cielo ni en la tierra, sino que os regocijéis en el conocimiento de Aquél que tiene el poder de liberaros de toda injusticia y de presentaros sin culpa ante el asiento de justicia de todo el universo.
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Jesús no solo desconcertó a aquel desleal intérprete de la Ley, sino que contó a los presentes una historia que era, al mismo tiempo, un hermoso llamamiento a todos sus seguidores y una contundente amonestación dirigida a todos los judíos por su actitud hacia los samaritanos. Y esta historia ha continuado impulsando el amor fraternal entre todos aquellos que han creído después en el evangelio de Jesús.
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Hay un cierto grado de libertad de elección que los mortales pueden ejercer. Las fuerzas del mundo espiritual no pretenden coaccionar al hombre; le permiten ir por el camino de sus propias opciones.
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Moisés os dio la ley, sin embargo, ¿cuántos de entre vosotros la cumple de verdad? En esta ley, Moisés os manda, diciendo: ‘No matarás’; más a pesar de este mandato, algunos de vosotros queréis matar al Hijo del Hombre”.
Cuando la muchedumbre oyó estás palabras, empezaron a discutir entre ellos. Algunos decían que estaba loco; otros, que tenía un demonio.
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El Maestro no titubea en rebatir las enseñanzas religiosas de hoy en día ni en proclamar el nuevo evangelio con auténtica legitimidad. Es decidido, seguro de sí mismo y fidedigno. Incluso Juan el Bautista, cuando oyó hablar a Jesús, manifestó que era el Hijo de Dios. Parece bastarse a sí mismo. No aspira a tener el respaldo de las multitudes; es indiferente a la opinión de los hombres. Es valiente y, sin embargo, está libre de toda altivez.
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Entre los hombres, el suicidio da testimonio de que tales seres han salido de la etapa puramente animal de la existencia y del hecho de que, en su búsqueda, no han logrado alcanzar los niveles artísticos de la experiencia humana.
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Respetad siempre la persona del hombre. Jamás debe fomentarse ninguna causa justa por la fuerza; las victorias espirituales solo se ganan con el poder espiritual. Este mandato de no usar medios materiales alude tanto a la fuerza psíquica como a la física.
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Y cuando la nube se desvaneció, Jesús estuvo de nuevo solo con los tres e inclinándose los tocó, diciendo: “Levantaos y no temáis; veréis cosas más grandes que esta”. Pero los apóstoles estaban realmente asustados; estaban silenciosos y meditabundos cuando, poco antes de la media noche, se dispusieron a descender de la montaña.
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No os dejéis cegar por el prejuicio ni paralizar por el temor. Ni permitáis que vuestro respeto por las tradiciones os induzca al error de no ver con vuestros ojos ni oír con vuestros oídos lo que es verdad. El propósito de la verdadera religión no es simplemente traer la paz, sino asegurar el progreso.
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