Avsnitt
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"...si vamos a Sócrates, el método Sócrático, que se llama la dialéctica, está compuesto de dos partes. La primera, parts destruyance, que se llama la ironía. Y la segunda, la parts construyance, que eso es lo que denominamos mayéutica - mayéutica dar a luz. La madre de Sócrates era partera. Y Sócrates tenía claro que la verdadera sabiduría se encuentra en lo profundo de cada cual. Y por lo tanto, no se trata de enseñar sino de dar a luz, de hacer nacer esa sabiduría desde lo profundo de cada individuo..."
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Según el célebre historiador alemán Adolf von Harnack, "Quien conoce el cristianismo conoce todas las religiones". Una cita similar a lo que dice el Shrimad Bhagavatam en el primer canto capítulo 1 verso 2 dice algo así como que quien lee este texto, qué necesidad tiene de cualquier otro libro.
Por su parte, Max Müller, conocido por su trabajo de traducción de las escrituras upanishadicas y orientales en general, budismo, etcétera, sostiene basándose en lo que dijo Johann Wolfgang von Goethe en relación al lenguaje. Goethe lo dijo en relación al lenguaje, dijo que "Quien no conoce una lengua extranjera o no conoce lenguas extranjeras, no sabe nada de su propia lengua, de su propio idioma". Entonces Max Müller, tomando esto dice, "Quien conoce solamente una religión o su religión en realidad no conoce ninguna". -
Saknas det avsnitt?
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Prabhuji responde la pregunta: "Hace ya muchos años que busco al ser, pero aunque a veces me parece haberlo realizado, luego se escapa y quedo igual. Esta búsqueda me hace ser una buscadora nerviosa e incluso frustrada. No siento que la búsqueda del ser me traiga felicidad. ¿Qué podrías aconsejarme?"
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Prabhuji responde la pregunta: "Prabuji, me resulta muy difícil reconocer la conciencia y a menudo me siento frustrada y hasta deprimida porque siento que mis esfuerzos son en vano. ¿Podrías por favor darme algún consejo? "
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"Yo no soy una persona de fe y me gustaría
saber si hay algún concepto lógico
de que es Dios para poder conocerlo,
si es posible un concepto de Dios." -
Nosotros vivimos la realidad desde una interpretación de ésta. Desde dicha interpretación consideramos la existencia de un sujeto y un objeto, una dualidad, un sujeto dentro de una forma, un cuerpo que a través de los sentidos percibe una diversidad, una multiplicidad, objectual, objetos, cosas. Las percibe, las ve, las huele, las toca, las siente. Un yo separado, independiente dentro de una forma y el resto es no yo, objectual.
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Bhagavad-gita, capítulo 13, versículos 1-4
