Avsnitt
-
Dziś zagłębiamy się w tajemnice Upaniszad - jedne z najstarszych tekstów ezoterycznych Indii, mających ogromny wpływ na medytację, jogę, hinduizm i buddyzm.
Zastanawiamy się nad filozofią Upaniszadów, szczególnie nad koncepcją jedności Atmana z Brahmanem. Brahman, jako ostateczna rzeczywistość, jest analizowany w dwóch kategoriach: jako saguna (z cechami) i nirguna (bez cech), co niesie ze sobą różne implikacje filozoficzne.
Przyglądamy się także Atmanowi, naszej wewnętrznej istocie, i jego relacji z Brahmanem. Rozważamy, jak te starożytne teksty postrzegają świat jako iluzję lub jako przejaw Brahmana. Dyskutujemy o cyklu narodzin i śmierci (samsara) oraz o tym, jak karma wpływa na nasze życie.
Omawiamy również znaczenie jogi jako metody wyzwolenia z samsary i osiągnięcia jedności z Brahmanem. Upaniszady wprowadzają nas w świat filozofii i praktyk, które później rozwinęły się w różne szkoły jogi i filozofii indyjskiej.
Na koniec, rozważamy reinterpretację rytuałów w Upaniszadach, które przesuwają nacisk z ofiar i rytuałów na wewnętrzną przemianę i praktyki duchowe. To fascynujący okres w historii filozofii indyjskiej, który nadal inspiruje i zachęca do zgłębiania wiedzy.(00:15) Wprowadzenie do Upaniszadów
(01:39) Ezoteryczne nauki w Upaniszadach
(03:24) Historia i znaczenie Upaniszad
(07:19) Filozofia jedności Atmana i Brahmana
(14:34) Atman i jego znaczenie w Upaniszadach
(20:24) Natura rzeczywistości i iluzji w Upaniszadach
(26:28) Joga jako droga do wyzwolenia
(31:58) Reinterpretacja rytuałów w Upaniszadach
(36:38) Dziedzictwo Upaniszad i ich wpływ na filozofię
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/od-wed-do-jogi-reinterpretacja-tradycji-w-upaniszadach
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl
Podaruj kawę :)
-
Witajcie moi mili. Dzisiaj kontynuujemy nasze spotkania związane z metta medytacją. I dzisiaj skupimy się na praktyce metta medytacji miłującej dobroci skierowany dla czy do osoby neutralnej.
Uwagę należy zwrócić na to, że metta skierowana na neutralną osobę charakteryzuje się tym, że osoba, która otrzymuje tą metę, jest neutralna. Co wiąże się z pewnymi sprawami, na które należy położyć trochę większy nacisk. To znaczy. Kiedy praktykuję tę medytację, może się okazać, że po prostu ta osoba neutralna, jest dla nas tak odległa, że nasz umysł nie jest aż tak zaangażowany w tą praktykę I po prostu może łatwiej odpłynąć.
Dlatego wybierz osobę neutralną świadomie, uważnie. Lepiej, niech to nie będzie osoba, którą kompletnie nie znacie. No niech to będzie na przykład osoba, którą co jakiś czas spotykacie w sklepie. Fajnie by było, gdybyście znali imię tej osoby. Wtedy będzie się wam łatwo zwracać do niej w praktyce.
Dziękuję Wam za wspólną praktykę. I zapraszam na następną.(00:13) Wprowadzenie do metamedytacji miłującej dobroci
(01:01) Wybór neutralnej osoby
(02:09) Rozpoczęcie praktyki
(04:40) Skupienie na sercu i intencjach
(06:41) Radzenie sobie z rozproszeniem umysłu
(16:22) Zakończenie praktyki i refleksja
Podaruj kawę :)
-
Saknas det avsnitt?
-
Kolejna opowieść buddyjska (dżataka). Dawno temu, w królestwie Benares, król Brahmadatta miał rzeczoznawcę, który przez lata sprawiedliwie oceniał wartości przedmiotów. Jednak król zaczął wątpić w jego kompetencje i postanowił znaleźć nowego eksperta. Wybór padł na młodego człowieka z bazaru, który szybko okazał się niekompetentny. Jego wyceny były absurdalne, co prowadziło do licznych niesprawiedliwości. Kulminacją była sytuacja, w której wycenił stado koni na miskę ryżu, a następnie tę samą miskę ryżu na wartość całego miasta. Król zrozumiał swój błąd i przywrócił starego eksperta, unieważniając wszystkie decyzje młodego. Historia ta była opowiedziana przez mistrza, aby przestrzec przed fałszywymi opiniami i pochopnymi decyzjami.
Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do historii Bodi Satwy
(01:31) Poszukiwanie nowego eksperta przez króla
(03:23) Dziwne orzeczenia nowego eksperta
(05:00) Konfrontacja w pałacu
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/ekspert-przypowiesc-buddyjska-dzataka
Podaruj kawę :)
-
Moi mili, witam Was bardzo serdecznie na naszym spotkaniu medytacyjnym. Dzisiaj kontynuujemy nasze zgłębianie metta medytacji, bazując na buddyjskich naukach. Ostatnio praktykowaliśmy meta medytację dla siebie, rozwijając dobre uczucia, życzliwość i miłującą dobroć dla siebie. Teraz czas, aby zacząć rozwijać tę cudowną postawę w stosunku do bliskiej osoby.
Meta medytacja ma swoje korzenie w tradycji buddyjskiej, ale była praktykowana przez różnych mędrców i joginów indyjskich przed pojawieniem się buddyzmu. W Joga-sutrach również znajdziemy wzmianki o tej praktyce, która pomaga uspokoić umysł i pokonać przeszkody w praktyce jogi.
Chciałem również wspomnieć, że Bhante Sujato, od którego uczyłem się tej praktyki medytacji, będzie w Polsce w listopadzie na dwóch odosobnieniach organizowanych przez Theravada Polska. Jest on nie tylko świetnym nauczycielem, ale także tłumaczem wczesnych tekstów buddyjskich. Więcje informacji znajdziecie na sangha.pl.
Dziękuję za dzisiejsze spotkanie i zapraszam na następne.
Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do spotkania medytacyjnego
(01:00) Rozwijanie miłującej dobroci dla bliskiej osoby
(07:08) Historia i źródła meta medytacji
(10:48) Praktyka meta medytacji
(25:03) Analiza i zakończenie praktyki
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-milujacej-dobroci-metta-cz-2-zyczliwosc-dla-siebie-dla-bliskiej-osoby-3
Podaruj kawę :)
-
Moi mili, za namową mojego przyjaciela Piotra Jagodzińskiego postanowiłem Wam przedstawić opowieści bardzo popularne w świecie buddyjskim. Nazywa się je dżatakami. Są to przypowieści buddyjskie bazujące na indyjskim folklorze. Mają one opisywać wcześniejsze wcielenia Buddy, kiedy był jeszcze Bodhisattwą, czyli zanim osiągnął oświecenie. Te opowieści mają przedstawiać drogę, jaką Budda przeszedł, rozwijając swoje dobre cechy, siłę charakteru i dobre zachowanie.
Dżataki [PDF]
Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do dżatak
(00:44) Znaczenie dżatak w kulturze buddyjskiej
(02:23) Dżataka: Złoty Garnek
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/29
Podaruj kawę :)
-
Witam Was moi mili na naszym spotkaniu medytacyjnym. Dzisiaj kontynuujemy temat z zeszłego tygodnia, czyli Mettasutra po śląsku, i przeprowadzimy metta medytację. Ta metoda, której źródła wywodzą się z buddyzmu południowego, jest bardzo popularna i uczyłem się jej od Bhante Sujato. Choć obecnie nie używam jej tak często, była to moja główna metoda praktyki przez długi czas. Bardzo polecam!
Metta medytacja polega na kierowaniu miłującej dobroci, czyli metty, w kierunku czterech rodzajów osób: siebie, ukochanej osoby, osoby neutralnej i osoby, której nie lubimy. Dzisiaj skupimy się na pierwszym etapie, czyli kierowaniu mety do nas samych. Jest to trudne, ale bardzo ważne, aby zbudować podstawy do dalszych etapów.
Rozdziały:(00:00) Wprowadzenie do metta medytacji
(01:20) Wyjaśnienie pojęcia metty
(03:13) Etapy praktyki metta medytacji
(06:27) Pierwszy etap: metta dla siebie
(27:19) Zakończenie praktyki i refleksja
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/28
-
W dzisiejszym odcinku podcastu omawiamy specjalny temat - Metta sutra po śląsku. Już w siódmym epizodzie podcastu poruszaliśmy temat tej samej sutry, ale tym razem prezentujemy ją w języku śląskim. Meta po polsku oznacza miłującą dobroć, czasami tłumaczoną jako miłość. Metta medytacja jest jedną z najbardziej popularnych praktyk medytacyjnych.
Polskie tłumaczenie i omówienie Metta sutry:
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-4-boskich-postaw--brahmavihara
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/jak-dziala-metta-medytacja--metta-sutra-an-1115
Zapraszam <3 -
Dzisiaj zaprezentuję wam ostatnią z medytacji związanych z rozwijaniem uważności, czyli mindfulness. Jest to ostatnia z siedmiu medytacji, które bazują na odosobnieniu z bhante Analāyo, w którym uczestniczyłem jakiś czas temu. Wydaje mi się, że to jest bardzo dobre i głębokie wprowadzenie do praktyk związanych z uważnością bazujących na wczesnych tekstach buddyjskich. Jest to bardzo dobra okazja, aby przyjrzeć się tym praktykom i zobaczyć, jak wyglądają, kiedy bazują na wczesnych tekstach.
Rozdziały:(00:17) Wprowadzenie do medytacji
(02:04) Praktyka medytacyjna: Zbliżanie się do Nirvany
(06:01) Świadomość ciała i czterech elementów
(09:24) Obserwacja umysłu i jego natury
(13:10) Przeszkody w praktyce medytacyjnej
(16:11) Rozwijanie czynników przebudzenia
(20:02) Osiąganie spokoju i uwolnienia
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-przebudzenie
-
W dzisiejszym odcinku dzielę się z Wami przemyśleniami na temat historii praktyki jogi i medytacji. Większość z nas myśli, że te praktyki mają tysiące lat, ale prawda jest taka, że wiele z nich powstało w XX wieku. Na przykładzie asan opowiadam o tym, jak współczesne praktyki jogi mają swoje korzenie w stosunkowo niedawnej historii.
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/historia-asan-od-starozytnych-tekstow-do-wspolczesnej-jogi
(00:17) Wprowadzenie do historii jogi i medytacji
(01:20) Historia agnisary i posągu Buddy
(07:48) Znaczenie i pochodzenie praktyki asan
(13:38) Wpływ tantry na jogę
(19:50) Skandynawska gimnastyka a współczesna joga
(25:10) Najlepsi nauczyciele jogi a praktyka asan
(27:04) Joga funkcjonalna
-
Moi mili! Witam Was bardzo serdecznie na naszym kolejnym spotkaniu. Dzisiaj kontynuujemy praktyki związane z uważnością, a konkretnie medytację uważności. Skupimy się na przeszkodach, które mogą pojawić się w trakcie medytacji. Jeśli to jest pierwszy raz, kiedy słuchasz naszych medytacji, zachęcam do zapoznania się z wcześniejszymi odcinkami, ponieważ tworzą one cały cykl.
To już szósta medytacja oparta na Satipatthana sutrze, jednym z najważniejszych tekstów związanych z praktyką uważności. Ten cykl bazuje na naukach Anālayo, jednego z czołowych badaczy medytacji uważności i wczesnego buddyzmu. Praktyka medytacji uważności pozwala nam sięgnąć do źródeł i lepiej zrozumieć jej istotę.
Dziękuję Wam bardzo za udział i zapraszam na kolejne spotkanie za tydzień.
Rozdziały:(00:00) Wprowadzenie do medytacji uważności
(02:16) Przygotowanie do praktyki medytacyjnej
(03:50) Skany ciała
(05:15) Kontemplacje żywiołów
(06:50) Świadomość oddechu
(07:49) Kontemplacje odczuć
(09:34) Kontemplacje umysłu
(11:19) Badanie przeszkód w medytacji
(18:20) Stan umysłu wolny od przeszkód
(20:40) Otwarta praktyka
(22:43) Podsumowanie i zakończenie
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/24
-
Moi mili, dzisiaj mam dla was słynną sutrę wypowiedzianą przez Buddę do Kalamów w ich siedzibie Kesaputrze. Kalamowie zaczęli narzekać, że przychodzi do nich wielu różnych nauczycieli, głoszących często sprzeczne poglądy. Są oni pomieszani i nie wiedzą, które nauki są słuszne, a które niekorzystne. Budda odpowiada na ich wątpliwości, nie mówiąc, aby słuchali tylko jego, ale zachęcając do samodzielnego badania i kierowania się tym, co przynosi korzyść i rozwija.
Budda opowiada o mowie w Kesamutti, gdzie tłumaczy, że nie należy podążać za tradycją, pogłoskami, świętymi tekstami, logicznymi wywodami ani autorytetem nauczycieli. Zamiast tego, należy samodzielnie dostrzegać, co jest właściwe, przynosi korzyść i jest chwalone przez mądrych ludzi. Kalamowie powinni porzucić to, co prowadzi do szkody i krzywdy.
Budda zadaje pytania Kalamom, aby pokazać, że chciwość, niechęć i ułuda prowadzą do szkody i krzywdy, podczas gdy brak tych stanów przynosi korzyść i szczęście. Zachęca do rozwijania pozytywnych stanów umysłu, takich jak miłująca dobroć, współczucie, radość i spokój umysłu.
Na koniec Budda mówi, że szlachetny uczeń uwalnia się od pożądania i złej woli, rozwijając pozytywne stany umysłu, które są korzystne tu i teraz, a także mogą być korzystne potem. Zachęca do praktykowania tych stanów, aby przebywać w boskich siedzibach już teraz, będąc na Ziemi.
Jeśli chcecie rozwijać te pozytywne stany umysłu, w opisie znajdziecie link do praktyk, które to rozwijają. To są tak zwane brahmawihary, czyli boskie siedziby lub boskie emocje. Zachęcam was do praktykowania tych pozytywnych stanów serca i umysłu, którą znajdziecie pod tym linkiem: https://serve.podhome.fm/episodepage/medytacja/medytacja-4-boskich-postaw--brahmavihara
Dziękuję wam bardzo serdecznie i zapraszam za tydzień. Niech metta będzie z wami! <3
Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do sutry
(01:12) Mowa w Kesamutti
(04:14) Nauki Buddy dla Kalamów
(10:51) Praktyczne wskazówki Buddy
(17:01) Cztery wytchnienia
(21:10) Podsumowanie i refleksje
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl
-
Moi mili, witam Was na kolejnym naszym spotkaniu medytacyjnym. W dalszym ciągu rozwijamy naszą praktykę uważności i medytacji mindfulness. Tym razem zgłębiamy naszą naturę umysłu. Przedmiotem naszej medytacji jest nasz własny umysł który, mimo że jest blisko nas, kryje wiele tajemnic i zaskoczeń. W praktyce jogi i medytacji nie zaleca się utożsamiania z treściami pojawiającymi się w umyśle, gdyż nie mamy nad nimi pełnej kontroli. Umysł może być źródłem zarówno pięknych, jak i niekorzystnych myśli. Dlatego rozwijamy nasz umysł, ale nie utożsamiamy się z nim.
Praktyka medytacyjna pozwala nam lepiej rozumieć różne stany umysłu i odczuć, co prowadzi do głębszego zrozumienia natury rzeczywistości. Dzięki temu możemy odpuścić rzeczy, nad którymi nie mamy kontroli, i wyjść poza ograniczenia umysłu. Na koniec dzielimy się pozytywnymi owocami praktyki z wszystkimi czującymi istotami, życząc im szczęścia, zdrowia i spokoju. Dziękuję za dzisiejszą praktykę i zapraszam za tydzień.
Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do medytacji mindfulness
(02:34) Praktyka uważności ciała
(07:24) Kontemplacja żywiołów
(08:54) Świadomość oddechu i odczuć
(13:20) Rozpoznanie stanu umysłu
(20:14) Nietrwałość umysłu i tożsamości
(23:20) Zakończenie i dzielenie się pozytywnymi owocami praktyki
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/22
-
Moi mili, niedawno obchodziliśmy Międzynarodowy Dzień Jogi. Z tej okazji chciałbym przypomnieć o jednej z ważnych praktyk jogicznych, czyli swadhjaji, co najczęściej tłumaczy się jako poznawanie samego siebie. Aby to osiągnąć, niezbędne są narzędzia, które daje nam studiowanie tekstów. I właśnie innym tłumaczeniem terminu swadhaja to studiowanie świętych tekstów. Swadjaja jest kluczowym elementem praktyki jogicznej, obecnym zarówno w asztanga jodze, jak i w krija jodze Patańdźalego. Podobnie jak w buddyzmie, gdzie na początku ścieżki pojawia się nauczyciel, którego nauki zgłębiamy.
Dzisiaj chciałbym przyjrzeć się mowie do Singali ze zbioru długich mów z kanonu palijskiego, najstarszego zbioru tekstów buddyjskich. Mowa ta, w tłumaczeniu Piotra Jagodzińskiego, opowiada o spotkaniu Buddy z Singalą, synem gospodarza, który czcił poszczególne kierunki świata. Budda nadał nowy, głębszy, etyczny wymiar jego rytuałom, pokazując, jak dobrze żyć i zabezpieczać wszystkie aspekty życia.
Budda nie naucza tutaj o wyzwoleniu czy nirwanie, ale o prowadzeniu dobrego, szczęśliwego, etycznego życia. To ważne przypomnienie, że sama medytacja nie wystarczy – należy dbać o wszystkie aspekty naszego życia. Nauki Buddy, mimo że mają ponad dwa i pół tysiąca lat, wciąż są aktualne i opierają się na złotej regule: traktuj innych tak, jakbyś sam chciał być traktowany.
Dziękuję za dzisiejsze spotkanie. Zachęcam do przeczytania całej mowy i zapraszam na kolejne nasze spotkanie za tydzień.
Mowa do Singali
Rozdziały:(00:15) Studiowanie tekstów w jodze
(01:50) Mowa do Singali
(14:20) Analiza tekstu i jego znaczenie
https://serve.podhome.fm/episodepage/medytacja/rytual-pomyslnosci-singalasutta-dn-31
-
Moi mili, witam Was bardzo serdecznie na naszym kolejnym spotkaniu medytacyjnym. Dzisiaj przyjrzymy się czemuś, co w języku palijskim nazywa się wedana, czyli odczuciom. Ważne jest, aby zrozumieć, że odczucia to nie emocje. Odczucia można określić jako hedoniczną jakość doświadczenia, która może być przyjemna, nieprzyjemna lub neutralna. Odczucia są zmienne i mogą wpływać na nasze decyzje oraz działania.
Medytacja uczy nas, jak być z odczuciami bez reagowania na nie. To podejście jest wykorzystywane w różnych terapiach, takich jak redukcja stresu bazująca na uważności. Możemy być świadomi bólu, ale nie musimy być przez niego dręczeni. Ważne jest, aby unikać dodawania psychicznego cierpienia do fizycznego bólu.
Podczas medytacji rozwijamy zdolność do bycia świadomym odczuć i ich wpływu na nas. Uważność daje nam subtelną radość, która jest kluczowa dla praktyki medytacyjnej. Przyjemność medytacji pomaga utrzymać umysł skupiony na praktyce. W praktyce medytacji ważne jest, aby pracować z różnymi emocjami i odczuciami, w tym negatywnymi.
Dziękuję Wam za dzisiejsze wspólne spotkanie. Dzisiaj było trochę filozofii, trochę psychologii i sporo medytacji. Zapraszam za tydzień na kolejne spotkanie.
Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do medytacji i pojęcia Wedana
(03:03) Rola medytacji w rozumieniu odczuć
(08:13) Praktyka medytacyjna: kontemplacje ciała i odczuć
(23:24) Zrozumienie nietrwałości odczuć
(30:00) Podsumowanie i zakończenie medytacji
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl
-
Podcast dotyczy terapeutycznego wymiaru filozofii jogi oraz jej wpływu na postrzeganie świata i życia. Omawiam narzędzia, jakie daje filozofia jogi do pracy z treściami umysłu oraz wybierania korzystnych dla nas treści. Przedstawiam także różne podejścia filozoficzne w praktyce jogi, które mają terapeutyczne właściwości i pomagają w transformacji osobowości oraz uwolnieniu od cierpienia. Pamiętajcie, zgłębianie filozofii jogi to praktyka jogi!!!
Albowiem nic na tym świecie tak nie oczyszcza jak wiedza –
Po latach, kto spełnił jogę, sam w sobie ją odnajduje. Bh. 3.48Rozdziały:(00:15) Terapeutyczny wymiar filozofii jogi i jej wpływ na postrzeganie świata
(03:17) Narzędzia jakie daje filozofia jogi do pracy z treściami umysłu
(05:28) Perspektywa jogi na życie, cel duchowy i mapę praktyki duchowej
(13:15) Fakt, że do korzystania z nauk jogicznych nie trzeba wierzyć w reinkarnację czy karmę
Strona podcastu:https://serve.podhome.fm/episodepage/medytacja/terapeutyczne-aspekty-filozofii-jogi
-
W tym odcinku przedstawiam mało znaną historię z życia Buddhy, kiedy to jego pierwsza próba nauczania zakończyła się niepowodzeniem. Ta historia jest krzepiąca i inspirująca, bo pokazuje ludzkie oblicze Buddhy. To ludzkie oblicze pozwala nam lepiej zrozumieć i docenić jego nauki.
Rozdziały:(00:15) Omówienie Sutry opisującej przebudzenie Buddy oraz jego ludzkie oblicze
(01:23) Trendy w przypadku Buddy, jego transformacja z jogina na praktykującego w północnych Indiach
(03:16) Definicja wyzwolenia Nirwany i doskonałej osoby
-
Dzisiejszy odcinek skupia się na medytacji nad śmiercią jako elemencie praktyki medytacji. Praktyka ta ma na celu osiągnięcie spokoju, uwolnienie się od strachu przed odejściem i akceptację jego jako naturalnej części życia. Nie możemy żyć pełnią życia, ignorując jego ważny element. Tak jak medytacja nie jest dla wszystkich, również ta praktyka może być nieodpowiednia dla niektórych, zachęcam do rozwagi. Jednocześnie nie chciałem ignorować tej pięknej i ważnej spuścizny duchowej. Ignorowanie części życia, nie czyni nas ani szczęśliwszymi, ani bardziej spełnionymi, ani lepszymi dla innych. Ta praktyka pozwala na uwolnienie się od wielkiego strachu przed pełnym życiem. Zapraszam.
(00:16) Wprowadzenie do medytacji nad śmiercią jako specjalnej praktyki jogi medytacji
(01:27) Cel medytacji nad śmiercią: osiągnięcie spokoju i akceptacji
(08:47) Medytacja nad śmiercią - praktyka
https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/16
-
Moi mili. W tym odcinku opowiem historię Kisy Gotami, kobiety, która po utracie ukochanego syna podjęła podróż w poszukiwaniu nieśmiertelności. Dzięki inspiracji Buddhy odnajduje drogę do oświecenia i uwolnienia od cierpienia.
Historia ta to inspirującą podróż Kisa Gotami, która pokonuje ból straty i odnajduje spokój wewnętrzny.(00:15) Cel jogi: osiągnięcie wyzwolenia, wolności i nieśmiertelności
(00:59) Cierpienie matki po utracie dziecka
(01:23) Historia Kisa Gotami, która straciła syna i szukała sposobu na jego przywrócenie
(02:39) Kisa Gotami otrzymuje nietypowe zadanie od Buddy: znalezienie ziarna gorczycy z domu, w którym nikt nie umarł
(04:17) Kisa Gotami odnajduje drogę do oświecenia po zrozumieniu natury cierpienia
(04:42) Opowieść o Kisa Gotami staje się popularna w kręgach buddyjskich
(05:28) Mara, zły, próbuje przeszkodzić Kisa Gotami w medytacji, ale ona go przejmuje
(08:02) Historia Kisagotami zaczyna się tragedią, ale kończy się wyzwoleniem i oświeceniem
-
Moi mili, dzisiaj mam dla was medytację żywiołów z mocnym filozoficznym podtekstem. Z czego się składa nasz organizm, gdzie się zaczyna i gdzie kończy, i kim jesteśmy? I pamiętajcie, nie zawsze odpowiedź jest najważniejsza, czasem samo pytanie! Owocnej praktyki <3
(00:23) Wprowadzenie do medytacji na Elementy żywiołów
(01:21) Niewiedza jako problem egzystencjalny według nauki jogi
(02:08) Filozoficzne podejście do pustki i żywiołów
(03:56) Utożsamianie się z elementami a budowanie tożsamości
(05:48) Rola psychologicznego "ja" w medytacji
(06:26) Praktyka uważności na elementy anatomiczne ciała
(09:46) Praktyka uważności na żywioły: ziemi, wody, ognia, wiatru
(26:15) Otwarta świadomość i zakończenie praktyki
-
Dziś przyjrzymy się popularnej buddyjskiej sutrze mówiącej o dobrym życiu. Co Budda miał do powiedzenia na temat pracy i relacji z innymi? Czy jesteśmy zdani na ślepy los, czy możemy i jak możemy swoje życie poprawić? Po jakie porady bogowie przychodzą do Buddhy? O tym w dzisiejszym podkaście. Zapraszam!
(00:14) Wstęp
(05:57) Dobre towarzystwo
(07:37) Relacje rodzinne
(09:30) Filozofia życia
(11:29) Samorozwój
(12:42) Podsumowanie
- Visa fler
