Avsnitt

  • Qu'est-ce que la peur ?

    Comment la gérer en mode urgence.

    Comment la dépasser sur le long terme.


    Dans cet épisode on décortique ce sujet et explore les 4 leçons que les contes nous enseignent.

    Et Harry Potter, que pense-t-il de tout ça ?


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  • 👑 L’empereur est nu
 mais personne n’ose le dire !

    On connaĂźt tous ce conte d’Andersen, mais l’avons-nous vraiment compris ? DerriĂšre cette histoire en apparence simple, se cache un mĂ©canisme bien plus profond : celui des faux-semblants, du conformisme et de la peur du jugement.

    Pourquoi restons-nous silencieux face Ă  l’absurde ? Pourquoi prĂ©fĂ©rons-nous parfois faire semblant, plutĂŽt que de remettre en question ce qui nous entoure ? Des cabinets de conseil aux dĂ©cisions managĂ©riales, en passant par les injonctions sociales
 Ce conte est d’une actualitĂ© frappante.

    Et si nous apprenions Ă  oser questionner ? À retrouver cette voix d’enfant capable de dire : « Mais voyons, il n’a rien sur lui ! »

    🎧 Ă‰coutez cet Ă©pisode pour dĂ©couvrir ce que ce conte rĂ©vĂšle sur notre monde
 et sur nous-mĂȘmes.


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE :

    As-tu dĂ©jĂ  vĂ©cu des expĂ©riences similaires oĂč tout le monde prĂ©tend quelque chose. Tu sais que c’est faux mais tu as l’impression que tu es le seul Ă  le voir. Qu’avais-tu choisi de faire Ă  ce moment-lĂ  ? Souviens-toi d’une situation oĂč tu as choisi de questionner la pertinence de certaines dĂ©cisions, enseignements ou projets. Et que s’est-il passĂ© alors ?Est-ce qu’il y a eu un moment oĂč tu t’es vu agir comme cet empereur, prĂ©tendre ĂȘtre compĂ©tent ou avoir raison, alors qu’on fond de toi tu sentais bien que c’était une erreur et pourtant tu es allĂ© jusqu’au bout ?

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  • Qu'est-ce que Confiance en Soi ?

    Et que se passe-t-il lorsqu'on manque de confiance en soi ?

    Comment dépasser ce sentiment qui nous bloque, nous inhibe, nous entrave ?


    Dans cet épisode on décortique ce sujet et explore les 4 leçons que les contes nous enseignent.

    Et les neurosciences dans tout ça ? Lorsque l'ancienne sagesse et la science se rencontrent, on gagne une compréhension nouvelle...


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  • Le conte nous parle de la Vision. La vision que l’on crĂ©e avec tout notre cƓur, en y mettant notre Ăąme, notre Ă©nergie et nos rĂȘves les plus fous. 

    La vision qui naüt d’un manque.

    Cette vision, que l'on commence Ă  Ă©baucher seulement, elle est encore fragile et le conte nous suggĂšre de la protĂ©ger. ProtĂ©ger de quoi ? Il s'agit d'Ă©viter, Ă  ce stade, de se conformer aux souhaites des autres - Ă©viter de vouloir faire ce que les autres veulent qu’on fasse.


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE :

    RĂ©flĂ©chis un instant Ă  ta vision que tu portes en toi, Ă  ton projet qui n’a pas encore abouti. 

    Si tu les as dĂ©jĂ  partagĂ©s avec les autres, pose-toi la question en quoi leurs conseils et suggestions t’éloignent de ta vision du dĂ©part. 

    Et puis, interroge-toi sur le bien-fondĂ© de ces conseils et suggestions. Tout n’est pas bon Ă  prendre, mais tout n’est pas Ă  jeter non plus. Le plus important c’est de ne pas dĂ©naturer ta vision Ă  toi, et la protĂ©ger comme il se doit.


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    Crédit Image: Soyuzmultfilm, The Snow Maiden: A Spring Fairy Tale ("Snegurochka")

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  • Ce joli conte de Hans Cristian Andersen nous parle d’un besoin qui est parmi les plus essentiels et les profonds de notre existence - le besoin d’appartenance. Notre survie mĂȘme en dĂ©pend. Lorsqu’on n’est pas acceptĂ©, lorsqu’on est rejetĂ©, on dĂ©pĂ©rit, littĂ©ralement.

    Le conte nous montre, qu’il n’y a pas de miracle, il faudra passer par un temps d’errance, de recherche. Essayer, se tromper, comprendre des choses sur soi, à chaque fois un peu plus. C’est le chemin.

    Le conte nous dit - et c’est lĂ  la clĂ© absolue - que pour trouver sa tribu, pour dĂ©jĂ  apercevoir les siens, il faut d’abord dĂ©ployer ses ailes. « â€ŠEt le vilain petit canard dĂ©ploya ses ailes. Qu’elles Ă©taient grandes et puissantes, ses ailes ! Elles le soulevĂšrent et l’emportĂšrent trĂšs haut au-dessus de la terre. De lĂ -haut il voyait les vergers en robe blanche, les fermiers qui labouraient, 
 et sur l’étang glissaient trois cygnes
 Â».


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE : je te propose de rĂ©flĂ©chir Ă  ton sentiment d’appartenance.

    Si tu n’as pas encore trouvĂ© ta place, ta tribu, les tiens, pose-toi la question sur ce qui te fait languir, sur ce qui te rend nostalgique. Quelles personnes ou types de personnes est-ce que tu admires, quels amis tu aimerais avoir dans ta vie mais que tu n’as pas encore ?Quels environnements, situations, atmosphĂšres t’apaisent, te font du bien ? Parce que quand on se sent apaisĂ©, c’est qu’on est chez soi, chez les siens. Essaie de te connecter Ă  ton ressenti, te rappeler ces moments.Et pour finir, trouve la maniĂšre dont tu peux dĂ©ployer tes ailes - pour montrer au monde qui tu es vraiment. Ça suppose se connaĂźtre. Se connaĂźtre suffisamment pour dĂ©velopper son potentiel, et il faut peut-ĂȘtre commencer par lĂ . Parce que c’est comme que les tiens te reconnaĂźtront.

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    Crédit image : Pinterest, Maggie_chon



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  • Ici il est question d’émotions et du coeur, bien sĂ»r.


    Toutes nos dĂ©cisions on les prend avec nos Ă©motions, d’abord. On prend en moyenne entre 5 et 6 milles de dĂ©cisions par jour. Tous types de dĂ©cisions. MĂȘme des dĂ©cisions les plus insignifiantes, comme par exemple, boire un thĂ© ou un cafĂ©, ou tourner Ă  gauche ou Ă  droite. 


    Lorsqu’on se coupe de nos Ă©motions, au mieux on n’arrive Ă  rien, au pire on se coupe du vivant en nous. Regarde ce qui arrive Ă  Kay. Ecoute : « Il regardait les morceaux de glace et rĂ©flĂ©chissait, il rĂ©flĂ©chissait si intensĂ©ment que tout craquait en lui, assis lĂ  raide, immobile, on aurait pu le croire mort, gelĂ©. Â»

    Gerda elle dĂ©cide sans AUCUNE difficultĂ© ou hĂ©sitation. Elle n’hĂ©site pas une seconde Ă  partir Ă  la recherche de son ami. 


    Savoir Ă©couter, dĂ©coder nos Ă©motions et agir en consĂ©quence c’est ça l’intelligence Ă©motionnelle. 


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE : je te propose de rĂ©flĂ©chir Ă  tes Ă©motions. Voici un exercice en 4 Ă©tapes, trĂšs pratiques et concretes, pour dĂ©velopper ton intelligence Ă©motionnelle (on va se concentrer sur des Ă©motions nĂ©gatives) :

    Lorsque tu ressens une Ă©motion dĂ©sagrĂ©able, ne la rĂ©prime pas, ne la combat pas, laisse la te traverser, sans intervenir. Juste accepte, laisse faire. Si tu fais ça, quelques minutes aprĂšs, l’émotion aura disparu.Pendant que l’émotion te traverse, Ă©coute ton corps, observe tes sensations : peut-ĂȘtre tu ressens de la nausĂ©e, peut-ĂȘtre tu as chaud au visage, peut-ĂȘtre tu as les jambes en coton et des fourmis dans les extrĂ©mitĂ©s. Observe tout ça. Accepte-le. Respire. Ensuite, seulement ensuite, pose-toi la question quel message cette Ă©motion a voulu te dĂ©livrer. En quoi cette situation est en dĂ©saccord avec toi, tes valeurs, ton toi profond, ton coeur. Si tu ressens cette Ă©motion nĂ©gative, c’est que ton coeur n’est pas d’accord avec ce qui se passe.Et pour finir, Ă©coute la dĂ©cision qui se dessine - la rĂ©ponse que tu souhaites (que ton coeur souhaite) donner Ă  cet Ă©vĂ©nement. Oublie la tĂȘte pour un moment, ferme le mental - DĂ©cide avec ton coeur. Tu analyseras tout aprĂšs. AprĂšs tu pourras raisonner, calculer, mentaliser, consulter les autres aussi, pourquoi pas. Mais d’abord, pour cette fois, Ă©coute ce que dit ton coeur. Ne force aucune dĂ©cision, elle doit se dessiner.

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  • À partir du moment oĂč on met quelqu’un ou quelque chose sur un piĂ©destal (comme le fait le petit garçon dans le conte - Kay - avec la Reine des Neiges), oĂč on est attirĂ© par ce qui brille ou fascinĂ© par un individu de façon disproportionnĂ©e, attention, danger. On commence Ă  se construire des idoles et ça n’est jamais une bonne chose. On est comme ensorcelĂ©. On n’est plus vraiment soi-mĂȘme. 


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE :

    Identifie les domaines oĂč tu cherches l’approbation d’une figure que tu as peut-ĂȘtre mise sur un piĂ©destal. Tous ces endroits oĂč tu as l’impression d’agir pour plaire Ă  ce quelqu’un ou ce groupe, et instinctivement tu sais que dans ces moments-lĂ  tu n’es pas vraiment toi-mĂȘme.Ensuite interroge-toi sur ce que tu fais exactement, dans ces domaines ou ces moments, pour plaire ? Et comment te sens-tu quand tu le fais ? Est-ce que ça te donne un boost d’énergie ou est-ce que ça te fatigue, par ex. ?Et pour finir, si tu le peux, essaye d’avoir une discussion sur ce sujet avec ton entourage (des amis proches). Demande leur une sorte de feedback sur comment ils te perçoivent vis-Ă -vis de ce sujet du besoin d'approbation. Peu importe la façon dont tu poseras tes questions, ce qui compte c’est que vous puissiez avoir une discussion ouverte et sincĂšre sur ce sujet.

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  • Le feu ardent, que Baba Yaga donne Ă  Vassilissa, met tout Ă  nue. Ce feu c'est le symbole de clairvoyance, de luciditĂ©.

    Cette luciditĂ© est inconfortable. Il peut paraĂźtre plus simple de rester dans le dĂ©ni. Mais dans la durĂ©e, ça ne fonctionne pas : tĂŽt ou tard la vie va nous rappeler Ă  l’ordre.

    Et surtout on ne grandit jamais tant qu’on refuse de voir, tant qu’on est dans nos illusions.

    Lorsqu'on voit clairement, on comprend, on peut donc agir en consĂ©quence. Ça nous Ă©vite d’espĂ©rer inutilement et de vivre Ă  cĂŽtĂ© de sa vie.


    Il s’agit d’accepter de voir et accepter ce qu’on voit, sans dĂ©tourner les yeux. Voir ce qui est beau et ce qui n’est pas beau chez soi et chez les autres, sans jugement.


    Quand on voit ce qui n’est pas beau chez soi, quand on le voit vraiment, on ne peut plus juger la laideur des autres. On voit, tout simplement, on constate ce qui est. 

    Accepter de voir quand on n’est pas dans le vrai et accepter de voir l’autre Ă  un moment oĂč il n’est pas authentique, sans le juger. Accepter de voir quand on n’est pas Ă  la hauteur et accepter de voir les failles de l’autre, sans le critiquerAccepter de voir quand on n’est pas beau et accepter de voir la laideur chez l’autre, sans le rejeter.

    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE :

    Je t’invite Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  ton histoire personnelle et voir ce que tu idĂ©alises dans ta vie. OĂč est-ce que ton narratif dĂ©crit une perfection absolue ? Je ne te propose pas de noircir ton histoire mais souvent lorsqu’on idĂ©alise une situation ou une relation ça cache justement des illusions ou un dĂ©ni. 


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    Crédit image Pinterest "Vasilisa the Beautiful", Aga Futa

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  • Victor Hugo disait : « C'est parce que l'intuition est surhumaine qu'il faut la croire ; c'est parce qu'elle est mystĂ©rieuse qu'il faut l'Ă©couter ; c'est parce qu'elle semble obscure qu'elle est lumineuse. »


    L’intuition est reprĂ©sentĂ©e dans ce conte par la petite poupĂ©e que la mĂšre de Vassilissa lui avait donnĂ© avant de mourir.

    Cette petite poupĂ©e, qui reste cachĂ©e dans la poche de la jeune fille, la guide en toutes circonstances. C’est le don le plus prĂ©cieux qu’une mĂšre puisse faire Ă  son enfant : lui permettre de se connecter Ă  son intuition. Autrement dit se faire suffisamment confiance pour avancer dans la vie.

    Mais cette intuition représentée par la petite poupée n'est pas encore trÚs mature. Il faut encore la développer.


    Voici les 5 clĂ©s pour dĂ©velopper son intuition que le conte nous livre : 

    Il faut s’aventurer dans la vie, prendre des risques, aller vers l'inconnu - sortir dans les bois. Nourrir son intuition autrement dit prendre soin de soi, de ses projets, de ses rĂȘves, de ses dĂ©sirs. Nettoyer / purifier / mettre de l’ordre dans sa psychĂ©. Mettre Ă  jour ses valeurs, ses dĂ©sirs, ses limites, ses amis, ses prioritĂ©s.Trier les petites graines (encore) - on a dĂ©jĂ  vu ça dans le conte « Cendrillon Â». Trier les petites graines c’est faire un travail de discernement. Analyser, faire la part des choses pour dĂ©cider, en suivant son intuition.Mettre un peu de folie dans sa vie. Un peu de chaos. Pas une vie trop bien rangĂ©e, non. Pas de rigiditĂ©, pas de crispation. Comme disait Nietzsche : « Il faut porter en soi un chaos pour mettre au monde une Ă©toile dansante Â».

    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE : je te propose de faire un exercice pour voir comment ces 5 Ă©tapes s’appliquent dans ta vie Ă  toi.

    Est-ce que tu t’es aventurĂ© dans les bois rĂ©cemment ? Autrement dit, qu’as-tu entrepris rĂ©cemment qui demandait un peu de risque, qui te demandait de sortir de ta zone de confort ? Comment est-ce que tu t’écoutes et te nourris ? Ton corps, tes ressentis, tes besoins ?Quelles sont tes nouvelles valeurs et prioritĂ©s dans ta vie ?Est-ce qu’il y a, Ă  ton avis, des choses Ă  trier et Ă  dĂ©cider dans ta vie en ce moment. Au niveau de ton mode de vie, de tes habitudes, de tes relations, de tes prioritĂ©s. DĂ©cider, trancher.Et pour finir, dans quel domaine de ta vie tu penses que tu devrais insuffler un peu de chaos, de fun, pour rendre les choses plus souples, moins crispĂ©es, moins rigides ?

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  • Dans ce conte il est question de partage.

    La loi dit : « quelle que soit la nature de tes possessions, donne et donne abondamment. Donne avec joie. Â». C’est le chemin vers l'abondance.

    On a dit quelle que soit la nature de tes possessions. Cette perle ne reprĂ©sente pas forcĂ©ment de l’argent. 

    La perle c’est aussi un talent trĂšs spĂ©cial que tu as que tu peux et dois partager avec le monde pour aider les autres, sans quoi ton talent va s’étioler car inutile,C’est l’énergie que tu as en abondance et que tu peux donner aux autres, sans quoi elle deviendra stagnante,C’est ta pensĂ©e et ton idĂ©e extraordinaires dont tu peux faire part pour les enrichir encore plus et les faire fructifier sans quoi cette pensĂ©e, cette idĂ©e, n’iront pas plus loin. 

    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE : je te propose de rĂ©flĂ©chir Ă  ta vie et Ă  la façon dont tu es en alignement ou pas avec la Loi Universelle de partage et d'abondance.

    Quelle richesse - quelle perle - talent, Ă©nergie, idĂ©e ou argent - tu gardes encore pour toi alors que tu pourrais la partager avec les autres ? Si tu es dĂ©jĂ  dans le partage, observe comment tu te sens, dans ton coeur et dans ton corps, lorsque tu le fais. Qu’est-ce que ça te procure le fait de donner, dans quelle Ă©nergie ça te met ?Qu’est-ce que tu pourrais encore partager, comment tu pourrais donner aux autres encore plus, contribuer au monde davantage ?

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    Crédit image Pinterest Serenity Cosmos.

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  • Dans la vie de chacun, il y a des pĂ©riodes (saisons) qui se succĂšdent :

    D’abord, la saison d’éclosion: on va sortir dans le monde, trouver un job, crĂ©er son entreprise, crĂ©er une famille, 
Ensuite vient la saison de croissance: Ă  partir de la plateforme que l’on a crĂ©Ă©e (job, entreprise, famille, ...), on va croĂźtre. C’est l’expansion.Puis vient la saison de stabilisation et un dĂ©but de dĂ©croissance : une envie d’ailleurs prend naissance en nous
Puis arrive le moment oĂč le manque, qu’on a dĂ©jĂ  commencĂ© Ă  ressentir dans la saison prĂ©cĂ©dente, ce manque s’accentue. On n’est pas satisfait de l’état actuel des choses. Il faudrait que quelque chose change mais quoi ? On ne sait pas encore. On cherche sa voie, on se cherche. On a peut-ĂȘtre une vague idĂ©e, il faudrait la dĂ©velopper mais on manque d’élan. On dĂ©prime un peu peut-ĂȘtre. Le doute s’immisce dans tout ce qu’on fait. On se demande ce qui nous arrive et comment sortir de cet Ă©tat-lĂ .

    Bienvenue dans la 4Ăšme saison ! 

    On ne l’aime pas beaucoup et pourtant elle est indispensable. C’est une pĂ©riode de bilan et de gestation. C’est une pause. 


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžJe t’invite Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  TES saisons de vie : 

    dans quelle saison te trouves-tu en ce moment ? Essaie de te souvenir de tes 4Ăšmes saisons dans ta vie. Tu en a eu plusieurs. Comment les avais-tu vĂ©cues ? Est-ce que tu essayais de t’en sortir au plus vite, comme la plupart de nous, souvent trĂšs impatients ? Ou est-ce que, au contraire, tu l’avais justement acceptĂ©, avec sagesse, et tu avais mis ce temps Ă  profit pour rĂ©flĂ©chir sur toi ou mĂ»rir un nouveau projet ? Et le plus important : si tu es dans ta 4Ăšme saison maintenant (ou Ă  la toute fin de la 3Ăšme saison oĂč apparaĂźt une lassitude, un lĂ©ger manque ...), je t’invite Ă  prendre une feuille de papier et Ă  commencer Ă  Ă©crire comment tu comptes mettre Ă  profit cette 4Ăšme saison pour te prĂ©parer. 

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    Crédit image Pinterest Meadow Devereaux

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  • On a dit dans l’épisode prĂ©cĂ©dent qu’il Ă©tait vital d’aller voir ce qui se passait dans les parties les plus pauvres et les plus douloureuses de notre psychĂ©, dans toutes ces parties qui nous font si peur. Parce qu’on ne peut pas combattre une force qu’on n’a pas vue.

    Maintenant il s’agit de rĂ©veiller sa force de combat !

    Mais attention, il ne s’agit pas de n’importe quel combat. On est face Ă  des forces violantes, souterraines et trĂšs malignes. On ne va pas combattre un ĂȘtre comme Barbe Bleue en frontal parce qu’on perdra Ă  coup sĂ»r. Ici il faut une stratĂ©gie, il faut une prĂ©paration...


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE : je te propose un exercice pour sortir du piĂšge dans lequel tu te trouves peut-ĂȘtre aujourd'hui. On parle ici du piĂšge relatif Ă  notre propre psychĂ©.

    Quels types de pensées odieuses et destructrices obstruent ton esprit et te piÚgent ? Capture toutes les pensées négatives à la racine, et désamorce les. Pour les désamorcer il suffit déjà de prendre le contre-pied de ce que ces pensées te font croire et postuler le contraire. A la place de ces pensées odieuses, plante une nouvelle pensée ou action qui te nourrit et te fait du bien. Comme la nature a horreur du vide, on va justement remplir la place désormais vide avec quelque chose de positif.

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    Crédit image Pinterest, Memphis


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  • Qui est ce Barbe-Bleue ? C’est un prĂ©dateur - prĂ©dateur qui vit dans notre propre psychĂ©.

    C’est une force psychique qui vit au fond de nous, qui nous enferme, nous embrouille, nous empĂȘche de voir clair, nous entrave, nous coupe les ailes, 
 elle ne nous veut pas du bien.


    C’est elle qui nous rend vulnĂ©rable et fait que on est pris au piĂšge. Au piĂšge d’un ĂȘtre malveillant, un pervers narcissique par ex. (homme ou femme d’ailleurs, les pervers narcissiques existent dans les deux sexes). Une personne ou un groupe de personnes, un collectif : un groupe de soi-disant copains, ou une famille, un collectif au travail.

    On tombe dans ce piĂšge parce qu’on n’a pas encore identifiĂ© ce prĂ©dateur en nous, parce qu’on n’a pas encore compris qu’une telle force puisse exister et qu’en plus, elle vit au fond de nous-mĂȘmes.


    Au fond de nous, au fond de notre psychĂ©, il y a nos blessures, nos dĂ©ceptions, un profond sentiment de solitude face aux tourments, nos peurs, nos angoisses, nos fantasmes et des illusions aussi
 toutes ces choses sont des points de vulnĂ©rabilitĂ©s. Et ces points de vulnĂ©rabilitĂ© sont autant de points d’accroche pour tous types de prĂ©dateurs et c’est comme ça qu’on tombe dans le piĂšge et on devient leur proie :

    Le piĂšge d’un mariage avec une promesse de bonheur et richesse,Le piĂšge d’un travail qui procure un statut tant recherchĂ©,Le piĂšge d’une pseudo-amitiĂ© qui permet une Ă©lĂ©vation sociale, Le piĂšge d’une vie trop bien rangĂ©e, aseptisĂ©e, qui nous coupe de nos rĂȘves, 


    Il s’agit de le reconnaĂźtre ce prĂ©dateur en nous et le maĂźtriser. 

    Pour l’heure on va dĂ©jĂ  le reconnaĂźtre et je te propose quelques exercices : 

    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE :

    Si tu as dĂ©jĂ  fait connaissance avec le prĂ©dateur naturel de ta psychĂ©, essaie de te souvenir des piĂšges dans lesquels tu Ă©tais tombĂ© dans ta vie Ă  cause de lui. Et est-ce que ton intuition te disait quelque chose Ă  ce moment-lĂ  et tu ne l’avais pas Ă©coutĂ© ?Note dans ton journal comment ce prĂ©dateur se manifeste dans ton quotidien : qu’est-ce qu'il te dit, qu’est-ce qu'il te fait croire, qu’est-ce qu’il te demande de faire ou ne pas faire ? Essaie de tout screener et de tout noter.Cette derniĂšre question est presque la plus importante parce qu’elle concerne le « ici et maintenant Â» : quel est le piĂšge dans lequel tu te trouves aujourd’hui ?

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  • Ce conte nous parle de l’ombre, au sens jungien du terme (CG Jung le cĂ©lĂšbre psychiatre et psychanalyste suisse du siĂšcle dernier). 

    Les sentiments et les Ă©motions sombres sont Ă  l’Ɠuvre ici : le sentiment d’injustice, la haine, la colĂšre, la rage, la soif de vengeance.

    Ces Ă©motions ont tendance Ă  nous ronger de l’intĂ©rieur et Ă  la longue peuvent nous faire du mal, voire nous rendre malade. C’est comme boire soi-mĂȘme du poison et espĂ©rer que quelqu’un d’autre meure Ă  notre place.

    Ce n’est pas tant Ă  celui qui a commis cette injustice qu’on fait du mal en Ă©tant en colĂšre ou dans la rage mais Ă  soi-mĂȘme avant tout.


    Tristan va devoir dépasser ces émotions. Le conte nous explique comment.

    Aguerri, fort de cette expĂ©rience, Tristan est prĂȘt dĂ©sormais Ă  ĂȘtre l’élu. Il n’a pas besoin de prouver quoi que quoi Ă  qui que soit : on le reconnaĂźt Ă  cette petite plume qui est la marque de celui qui a fait du chemin, qui a affrontĂ© ses propres dĂ©mons dans un dur combat et en est sorti vainqueur. 

    Il ne ressent plus la rage, la rancune, il n’y a plus besoin de vengeance.

    Il est plus lĂ©ger maintenant que ces Ă©motions sont parties. 


    Tristan va rĂ©unir les deux royaumes - un dĂ©tail intĂ©ressant. Autrement dit il va rĂ©unir l’ombre et la lumiĂšre au fond de soi. Il va faire de ces deux royaumes un royaume rĂ©uni, vaste et puissant.

    Celui qui a rĂ©ussi Ă  intĂ©grer son ombre, on le devine, est quelqu’un de puissant. Il saura ĂȘtre le bon roi dans ce royaume qui est le sien.


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE : 

    Souviens-toi de la derniĂšre fois oĂč tu as ressenti des Ă©motions douloureuses : la colĂšre, la rage, la soif de vengeance. Ne triche pas, reconnais en toi cette part d’ombre aussi. Qu’est-ce que tu ressentais physiquement ? Justement l’idĂ©e ici est de sortir de ta tĂȘte et te rappeler de ce que tu ressentais dans ton corps. Je te demande de faire ça pour une raison : c’est parce que pour intĂ©grer les choses comme ça il faut que ça passe par le corps. Evidemment ça ne replace pas un travail thĂ©rapeutique ou coaching, mais c’est dĂ©jĂ  un premier pas.En quoi cette expĂ©rience t’a renforcĂ© ?

     



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  • Face Ă  des ĂȘtres comme le roi terrible du conte, des ĂȘtres toxiques, on a souvent 2 rĂ©actions : 

    Soit on dĂ©sobĂ©it et on essaie de rĂ©sister,soit on obĂ©it et on devient un soldat muet et malheureux. Ça revient Ă  s’enfoncer dans le lac qui grouille de mort-vivants dans le conte et devenir l’un d’eux.

    Mais il y a une 3Ăšme voie, celle de la petite plume.

    La petite plume c'est :

    notre capacitĂ© Ă  ne pas sombrer dans le drame, notre capacitĂ© Ă  insuffler un peu d’humour et de lĂ©gĂšretĂ© dans toute situation traumatique, et aussi notre capacitĂ© Ă  s’élever dans les airs pour mieux voir ce qui est en train de se jouer. 

    TrĂšs utile lorsqu’on est plongĂ© dans un climat toxique.


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICES :

    Est-ce que tu as dĂ©jĂ  vĂ©cu ou travaillĂ© dans un climat toxique ? Qu’est-ce qui s’était-il passĂ© ?Comment tu t’en es sorti ? Essaie de te rappeler les Ă©tapes que tu as dĂ» franchir.Quelle est ta petite plume Ă  toi, si tu en as une ?

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  • CONFORMISME, CONTRÔLE, JUGEMENT.

    C'est le sujet principal de cette seconde partie du conte "La Reine Grenouille"


    Le conte ne laisse aucun doute sur le fait que ces schĂ©mas du conformisme (ou ces matrices ou ces ĂȘtres contrĂŽlants et suppressifs, si nous en avons des comme ça dans notre entourage) sont MORTIFÈRES.

    C'est KoscheĂŻ. KoscheĂŻ est un mage noir, un vieillard qui a des pouvoirs surnaturels. Il s’apparente Ă  un cadavre vivant, un mort vivant, ni complĂštement vivant, ni complĂštement mort. Il fait littĂ©ralement vibrer ses os. En fait, « kochtcheĂŻ Â» vient du mot « kost Â» (qui signifie l’os). C’est le personnage le plus nĂ©gatif du folklore russe. 

    Il représente l'ombre absolu (au sens jungien du terme).


    KoscheĂŻ est le roi de la matrice.

    Cette matrice qui nous impose des rĂšgles de ce qui se fait et de ce qui ne se fait pas et nous contrĂŽle, 

    Cette matrice qui nous juge, par rapport à ces rùgles parce qu’il faut s’y conformer

    Cette matrice qui nous fait croire que la seule voie possible est celle du statut social, de l’efficience et de la rationalitĂ©.

    Mais il n’y a pas une once d’humanitĂ© lĂ -dedans. 


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICES :

    Si le personnage de KoscheĂŻ t’a parlĂ©, j’aimerais que tu identifies pour toi qu’est-ce que ce KoscheĂŻ reprĂ©sente dans ta vie actuelle ? Des pensĂ©es, des schĂ©mas enfermants ou peut-ĂȘtre mĂȘme certaines personnes.Qu’est-ce que tu as l’intention de faire ou ne pas faire vis-Ă -vis de ce KoscheĂŻ dans ta vie, Ă  la lumiĂšre des clĂ©s du conte ? VoilĂ  c’est entre toi et toi.

     

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    Vignette : crĂ©dit image 𝑑𝑒𝑠𝑠𝑖𝑛 đ‘Žđ‘›đ‘–đ‘šđ‘’Ì 𝐿𝑎 𝑃𝑟𝑖𝑛𝑐𝑒𝑠𝑠𝑒-đș𝑟𝑒𝑛𝑜𝑱𝑖𝑙𝑙𝑒, 1954

    𝑆𝑜𝑩𝑜𝑱𝑧𝑚𝑜𝑱𝑙𝑡𝑓𝑖𝑙𝑚

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  • Le conte nous parle de notre singularitĂ© qu’il faut aller chercher d’abord et apprendre Ă  accepter ensuite.

    A la recherche de sa destinĂ©e, le prince Ivan va tirer une flĂšche qui s'envole trĂšs loin et atterrit dans un Ă©tang oĂč vit une grenouille. 

    La grenouille c’est notre Soi profond, c’est notre ĂȘtre intĂ©rieur, c’est nous, c’est notre SINGULARITÉ. Il s’agit de l’épouser, c’est Ă  dire la faire sienne.

    Le conte nous fait comprendre habilement qu’on n’est jamais aussi beau, jamais plus puissant que lorsqu’on exprime sa singularitĂ©.


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE : 

    Est-ce que tu penses que tu te connais suffisamment bien, dans toute ta singularitĂ© ? Alors quelle est ta singularitĂ© ? DĂ©cris-la. Dans quels situations / environnements / contextes tu peux t’exprimer librement, tel.le que tu es ? Et comment ça se passe ?Et pour finir, dans quelles situations / environnements / contextes tu penses ne pas pouvoir montrer ta singularitĂ© et pourquoi ? 

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  • Les 3 objets merveilleux que la princesse Parizade a rĂ©cupĂ©rĂ© en haut de la montagne sont :


    1) l’oiseau qui parle et qui a la facultĂ© d’attirer Ă  lui tous les oiseaux alentour. C’est notre parole juste - la sagesse et la connaissance profonde qui sort de notre bouche - qui fait que les autres nous Ă©coutent, et sont attirĂ©s par ce qu’on a Ă  dire, ils viennent Ă  nous pour nous Ă©couter.


    2) La seconde merveille est l’arbre qui chante. Lorsque nos racines sont fortes, comme celles de l’arbre et lorsqu’on est tirĂ© vers le haut comme la cime de l’arbre, alors notre Ăąme chante.


    3) L' eau jaune couleur d’or. L’Or - c’est notre soleil, c’est notre Ă©nergie vitale. Quand on a un vrai dĂ©sir, des projets, une vie remplie de crĂ©ativitĂ©, on a de l’énergie vitale et en quantitĂ© qu’il nous faut.


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE :

    L’oiseau qui parle : souviens-toi d’une situation rĂ©cente oĂč ta sagesse, ta pertinence, ta parole juste ont Ă©tĂ© remarquĂ©es par les autres.L’arbre qui chante : quand est-ce que tu t’es senti vraiment alignĂ©.e avec qui qui tu es et ce que tu fais ? Et est-ce qu’il y avait de la joie (de l’enthousiasme, de l’inspiration) Ă  ce moment-lĂ  ?L’eau jaune couleur d’or : quel est ton niveau d’énergie vitale actuellement ? Si ton rĂ©servoir d’énergie n’est pas plein, est-ce que tu sais ce qui te permettrait de le remplir ?

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    Vignette : crédit image Yoshi Yoshitani

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  • L'histoire de Parizade est un conte de mile et une nuits qui nous parle d’une princesse accomplie, courageuse et trĂšs dĂ©terminĂ©e.

    Ce conte nous parle de nos dĂ©sirs et de nos rĂȘves les plus profonds. Il nous invite Ă  les poursuivre quoi qu’il arrive. 

    Le vrai dĂ©sir se gagne : on doit escalader une montagne pour y parvenir et pas n’importe quelle montagne - la montagne de doute, de peurs, d’hĂ©sitations, de moqueries, etc.

    Les voix sont fortes, insistantes, persistantes, malveillantes. Les ĂȘtres qui parlent sont invisibles. Ce sont les voix qui sont avant tout dans notre tĂȘte. 

    Toutes ces voix - ces juges internes - qui nous empĂȘchent d’avancer, 

    toutes ces voix qui nous dĂ©tournent de notre but, 

    toutes ces voix qui nous font rester dans notre zone de confort, en sĂ©curitĂ©, qui nous dissuadent de tenter quoi que ce soit dans notre vie. 


    Il y a un tableau de Salvador Dali qui pourraient reprĂ©senter ces voix malveillantes, il s’appelle « Perspectives Â» et voici le lien : https://www.salvador-dali.org/fr/oeuvre/catalogue-raisonne-peinture/obra/448/perspectives


    La princesse Parizade va rĂ©ussir lĂ  oĂč ses frĂšres ont Ă©chouĂ© parce qu'elle a une idĂ©e ingĂ©nue : elle va se boucher les oreilles avec du coton pour que ces voix malveillantes soient moins fortes Ă  ses oreilles. « Il me semble, rĂ©pondit la princesse, qu’en me bouchant les oreilles avec du coton, si fortes et si effroyables que les voix puissent ĂȘtre, elles en seraient frappĂ©es avec beaucoup moins d’impression
 Â».


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICE : 

    Souviens-toi d’un projet que tu as entrepris rĂ©cemment. Comment s’est passĂ© pour toi l’ascension de la montagne ? As-tu entendu ces voix invisibles ?Qu’as-tu fait alors pour ne pas trop les entendre ? Quelle Ă©tait ton astuce Ă  toi ? Et est-ce que ça a marchĂ© ?Et si non, qu’as-tu appris de cette expĂ©rience et qu’est-ce que tu retiens pour une prochaine tentative ou pour un nouveau projet ?

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  • Le conte nous montre que pour trouver sa vĂ©ritable valeur il faut dĂ©velopper un certain nombre de qualitĂ©s.

    1) Mais la qualitĂ© par laquelle tout le processus commence, et qui est d’ailleurs la qualitĂ© la plus importante, c’est l’humilitĂ©. 


    2) Ensuite viennent focus et prĂ©cision. On ne peut pas se permettre de faire son travail n’importe comment, l’expĂ©dier au pas de course pour faire autre chose. Non. Ici on n’a pas le choix - c’est peut-ĂȘtre pĂ©nible mais c’est le passage obligĂ© pour acquĂ©rir une vraie maĂźtrise. 

    Approfondir son apprentissage pour ĂȘtre sĂ»r qu’on maĂźtrise vraiment.


    3) Et pour finir, exprimer toute sa crĂ©ativitĂ© ! Theodore crĂ©e dans le plaisir. Ce vĂ©ritable plaisir dans l’ouvrage nous vient une fois qu’on maĂźtrise parce qu’à conscience que ce qu’on est en train de crĂ©er va avoir une vĂ©ritable valeur. 


    đŸ‹ïžâ€â™€ïžEXERCICES : 

    Quel est le domaine de ta vie (travail / famille / ton cercle social) oĂč tu sens que tu as besoin de la validation des autres (de ton chef / ton mentor / ton pĂšre ta mĂšre ton partenaire, tes amis, etc.) ?Comment ce besoin de validation s’exprime chez toi ? Est-ce que tu cherches des compliments, une reconnaissance spĂ©ciale de la part de cette personne, le nombre de likes ou de vues sur tes posts sur les rĂ©seaux sociaux, ... ?Quelle insĂ©curitĂ© ce besoin de validation cache ? En quoi tu doute de toi, de tes capacitĂ©s, de ta vĂ©ritable valeur ?

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