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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Depuis quelque temps, certains internautes sont persuadés que je suis une intelligence artificielle. Aujourd'hui, je réponds à cette accusation, et j'en profite pour m'interroger sur un phénomène plus large : pourquoi voyons-nous désormais de l'IA partout ? Entre fascination, méfiance et paranoïa technologique, notre rapport à la réalité est en train de changer.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !🎯 Voici un extrait d’un de mes anciens épisodes, pour aller à l’essentiel en quelques minutes.
📺 Cet extrait est issu de mon épisode : PASCAL - Le cœur a ses raisons que la raison ignore
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Pour Pascal, il existe des vérités qui échappent à la raison mais que le cœur saisit immédiatement. « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » : par cette formule célèbre, il montre que certaines dimensions de l’existence — l’amour, la foi, l’intuition — relèvent d’une connaissance intime, immédiate, qui dépasse la démonstration rationnelle sans pour autant être irrationnelle.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : DESCARTES - Je pense donc je suis
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Pour Descartes, la recherche de la vérité commence par le doute. En remettant tout en question — les sens, les croyances, les certitudes — il cherche une base indubitable. Même si tout peut être trompeur, une chose résiste : le fait de douter prouve que je pense, et donc que j’existe. De ce doute radical naît la première vérité certaine : « Je pense, donc je suis. »
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Extrait de l'épisode LES LOIS DE LA STUPIDITÉ
Cet épisode sera publié sur YouTube et en podcast vendredi prochain le 26 juinIl est d'ores et déjà disponible en intégralité sur ma page Patreon : https://www.patreon.com/posts/157955563
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : ROUSSEAU - L'homme est bon par nature
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Pour Rousseau, la société a remplacé la sincérité par la politesse. Sous le masque des convenances, chacun apprend à dissimuler ce qu’il pense pour paraître aimable, respectable ou supérieur. Ces conventions, censées unir les hommes, les éloignent en réalité de leur nature authentique. La politesse devient alors une forme d’hypocrisie : le mensonge raffiné des sociétés policées.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : RENÉ GIRARD - Le désir mimétique
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Pour René Girard, nous ne désirons pas les objets pour ce qu’ils sont, mais pour ce qu’ils nous permettent de devenir. Derrière le désir d’avoir se cache le désir d’être. L’objet n’est qu’un médiateur entre nous et le modèle que nous imitons. Ainsi, tout désir est une quête d’identité autant qu’une rivalité avec celui que nous voulons égaler ou dépasser.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : IONESCO - Toutes les idéologies sont des maladies
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Pour Eugène Ionesco, le militant politique ne cherche pas seulement à défendre une cause : il veut imposer sa vision du monde. Convaincu de détenir la vérité, il se place au-dessus des autres et transforme sa foi idéologique en instrument de domination. Sous prétexte de sauver l’humanité, il cherche à la modeler à son image.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !L'homme est un être de désir. Et si le désir sexuel apparaît comme le plus visible, pour des auteurs comme saint Augustin, il n'est que la pointe émergée d'un phénomène beaucoup plus profond. Selon lui, le désir humain se manifeste sous trois formes : désir sensuel, désir de pouvoir et désir de connaissance. Et à ses yeux, ces trois désirs sont la marque de notre nature déchue. Pourquoi ? C'est ce que nous allons tenter de comprendre dans cet épisode.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Et si vous pouviez discuter avec les grands philosophes comme s’ils étaient encore vivants ? Aujourd'hui, je teste Learning Frontier, une plateforme d’apprentissage qui permet de dialoguer avec des avatars d’auteurs. Révisions du bac de français, préparation aux concours, culture générale, philosophie : découvrez comment cette technologie pourrait transformer notre manière d’apprendre.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : SOCRATE - La maïeutique
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Pour Socrate, le philosophe n’est pas celui qui détient le savoir, mais celui qui aide à le faire naître. Sa mission n’est pas d’enseigner des vérités, mais de poser les bonnes questions pour éveiller l’esprit critique. Par la maïeutique, il accouche les âmes d’elles-mêmes : la philosophie devient un art de penser, non un ensemble de doctrines.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : WILLIAM JAMES - Le pragmatisme
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Pour William James, nos positions philosophiques ne sont jamais purement intellectuelles : elles reflètent notre tempérament. Les esprits rationnels, épris d’ordre et d’unité, penchent vers le monisme et le rationalisme ; les esprits sensibles à la diversité, à la liberté et à l’expérience, vers le pluralisme et l’empirisme. Nous pensons le monde à l’image de ce que nous ressentons.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : MICHÉA - La religion du progrès
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Pour Jean-Claude Michéa, la société moderne confond liberté et droit. Être libre ne signifie pas pouvoir tout faire, mais savoir ce qu’il est juste de faire. Le libéralisme réduit la liberté à un simple cadre juridique où tout devient possible dès lors que c’est consenti. Mais ce consentement, souvent obtenu dans un contexte d’aliénation, ne garantit ni la lucidité ni la véritable autonomie.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !Extrait de mon passage sur la chaîne "Corps & Esprit".
👉 Voir l'entretien en intégralité : https://youtu.be/kzCuw-qEvg4
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : LE MARQUIS DE SADE - L'apologie du mal
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Chez le marquis de Sade, la monstruosité n’est pas un accident moral, mais un principe revendiqué. Sade n’est pas insensible à la souffrance d’autrui : il la perçoit pleinement. Ce qui lui fait défaut, ce n’est pas l’empathie, mais la compassion. La douleur devient un objet de jouissance, et le mal se substitue délibérément au bien comme valeur centrale.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : KANT - Le mensonge
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Pour Kant, le mensonge pose un problème moral fondamental, indépendamment de son contenu. Si tout le monde ment, personne n’accepte d’être trompé, car le mensonge détruit la confiance qui rend toute relation humaine possible. En mentant, on traite autrui non comme une fin, mais comme un simple moyen.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : LE STOÏCISME - Trouver la paix intérieure
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Pour les stoïciens, la nature n’est pas un simple décor, mais un modèle de sagesse. L’univers obéit à un ordre rationnel — le logos — où chaque chose a sa place. Être heureux, c’est vivre en accord avec cet ordre, accepter le réel tel qu’il est et s’y conformer librement. La vertu consiste à imiter la nature : simplicité, mesure et harmonie sont les lois du bonheur véritable.
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Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !L'appel à la nature est un sophisme qui consiste à présupposer que si une chose est naturelle, elle est forcément bonne. D'où vient cette idée ? Est-elle pertinente ? Et surtout, en quoi nous permet-elle de réfléchir sur le rapport qu'entretient l'homme au monde et à lui-même ?
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : BENTHAM - Qu'est-ce que l'utilitarisme ?
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Pour Jeremy Bentham, la morale repose sur un calcul : évaluer chaque action selon le plaisir ou la souffrance qu’elle produit. Ce qui compte n’est pas l’intention, mais le résultat — le bien-être global. Une douleur peut donc être moralement bonne si elle conduit à un bonheur supérieur pour la collectivité. L’éthique devient alors une arithmétique du plaisir, fondée sur la maximisation du bien commun.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : MONTAIGNE - La barbarie
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Pour Montaigne, nous jugeons étrange ce qui nous est simplement étranger. L’homme a tendance à prendre ses coutumes pour la mesure du vrai et du juste, oubliant que chaque peuple obéit à ses propres usages. L’altérité nous déroute parce qu’elle nous renvoie à nos limites culturelles. Philosopher, c’est apprendre à suspendre le jugement et à reconnaître en toute différence une autre forme d’humanité.
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📺 Cet extrait est issu de mon épisode : NIETZSCHE - La morale d'esclave
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Pour Nietzsche, la morale n’est pas une vérité universelle, mais une invention humaine. Les faibles, incapables d’imposer leur puissance, ont créé des valeurs qui condamnent la force et glorifient l’humilité, la pitié ou l’obéissance. Cette “morale du ressentiment” transforme la faiblesse en vertu et la puissance en faute.
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