Avsnitt
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« vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne. » Nombres 20, 12
Dans Nombres 20, le peuple d'Israël arrive à Meriba, où il se plaint de l'absence d'eau, provoquant la colère de Dieu. Moïse, après avoir frappé le rocher pour en faire sortir de l'eau, est réprimandé par Dieu pour ne pas avoir sanctifié son nom devant le peuple. Dieu annonce que Moïse et Aaron ne verront pas la Terre promise. Le chapitre raconte également la mort d'Aaron et son passage de la vie à la mort sur la montagne d'Hor.
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« Celui qui touche un mort – n’importe quel corps humain – restera impur pendant sept jours. » Nombres 19, 11
Dans Nombres 19, Dieu ordonne à Moïse et Aaron la purification par l'eau de purification, faite avec les cendres d'une vache rousse. Cette eau, mélangée à l'eau pure, sert à purifier ceux qui sont contaminés par un cadavre, selon la loi divine. Toute personne qui touche un mort doit se purifier le troisième et le septième jour pour être réintégrée dans la communauté. Ce rituel est un moyen de préserver la sainteté du peuple de Dieu.
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« Et voici que moi, je te confie la charge de prélever pour moi les parts sur toutes les choses saintes des fils d’Israël : je te les ai données, du fait de l’onction, à toi et à tes fils ; c’est un décret perpétuel. » Nombres 18, 8
Dans Nombres 18, Dieu attribue des responsabilités et des bénédictions particulières aux prêtres et aux Lévites. Il leur accorde des offrandes sacrées provenant des sacrifices d'Israël comme portion de leur héritage. Les Lévites, exclus de la terre promise, doivent servir dans le Tabernacle et maintenir la pureté du culte. En contrepartie, Dieu garantit leur subsistance à travers ces offrandes. Moïse et Aaron sont chargés de maintenir l'ordre divin.
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« Le lendemain, Moïse entra dans la tente du Témoignage, et voici : la branche d’Aaron avait fleuri pour la maison de Lévi ; la branche avait fait éclore une floraison, fleurir des fleurs et mûrir des amandes ! » Nombres 17, 23
Dans Nombres 17, Dieu ordonne à Moïse de prendre les bâtons des chefs des douze tribus d'Israël, et de les déposer devant l'Arche de l'Alliance. Le bâton d'Aaron, représentant la tribu de Lévi, fleurit et produit des amandes, un signe divin de l’autorité sacerdotale légitime. Ce miracle met fin à toute contestation de la prêtrise d'Aaron, renforçant ainsi la sanctification de l’ordre sacerdotal. Ce miracle sert de réponse à la rébellion de Koré et de preuve de la volonté de Dieu.
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« Serait-ce pour cela que toi et toute ta communauté, vous vous liguez contre le Seigneur ? Et Aaron, que vous a-t-il fait pour que vous récriminiez contre lui ? » Nombres 16, 11
Nombres 16 raconte la révolte de Koré, Dathan et Abiram contre Moïse et Aaron, cherchant à usurper leur autorité sacerdotale. Ils contestent la direction de Moïse et l'exclusivité de la prêtrise d'Aaron, entraînant 250 hommes dans leur rébellion. Dieu, furieux, fait ouvrir la terre sous leurs pieds pour les engloutir, tandis que les 250 hommes sont consumés par le feu. Cet événement montre la gravité de défier l’autorité divine et la sanctification de ceux qui servent dans le temple.
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« Ainsi vous vous rappellerez et vous mettrez en pratique tous mes commandements, et vous serez saints pour votre Dieu. » Nombres 15, 40
Dans Nombres 15, Dieu donne des instructions supplémentaires concernant les sacrifices, les offrandes et la manière de rendre grâce pour la récolte. Il établit aussi des règles concernant l’oubli des offrandes et les fautes involontaires. Si une personne commet une infraction par ignorance, elle doit offrir un sacrifice pour expier son péché. Le chapitre mentionne aussi l'importance de se souvenir de l'alliance avec Dieu et donne des prescriptions sur la manière de porter les franges sur les vêtements pour se rappeler de ses commandements.
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« Si le Seigneur nous est favorable, il nous fera entrer dans ce pays et il nous le donnera. » Nombres 14, 8
Dans Nombres 13, Moïse envoie douze espions pour explorer la terre de Canaan. Dix d'entre eux rapportent un rapport décourageant, affirmant que les habitants sont trop puissants pour être vaincus. Seuls Josué et Caleb encouragent le peuple à avoir confiance en Dieu. Dans Nombres 14, le peuple se révolte, doutant des promesses de Dieu, et refuse d'entrer en terre promise. En réponse, Dieu annonce que cette génération ne verra pas la terre promise et errera dans le désert pendant quarante ans.
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« Pourquoi avez-vous osé critiquer mon serviteur Moïse ? » Nombres 12, 8
Dans Nombres 12, Miryam et Aaron critiquent Moïse, se plaignant de son autorité et de son mariage avec une femme étrangère. Dieu entend leur murmure et convoque Moïse, Aaron et Marie. Il défend Moïse comme un serviteur fidèle, unique dans sa relation avec Dieu. En réponse à leur défiance, Marie est frappée de lèpre, et Moïse prie pour sa guérison. Marie est exclue du camp pendant sept jours, avant de pouvoir revenir.
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« Moïse entendit pleurer le peuple, groupé par clans, chacun à l’entrée de sa tente. Le Seigneur s’enflamma d’une grande colère. » Nombres 11, 10
Dans Nombres 11, le peuple se plaint de ses conditions de vie dans le désert, se souvenant des nourritures abondantes d'Égypte. Cette rébellion provoque la colère de Dieu, qui envoie un feu pour punir les mécontents. Moïse, accablé par les plaintes des Israélites, implore Dieu, qui lui répond en envoyant 70 anciens pour l'aider à gouverner. Dieu promet aussi d'envoyer de la viande, sous forme de cailles, pour satisfaire la faim du peuple, qui se voit réprimandé pour son manque de foi.
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« Pour la première fois, ils levèrent le camp, selon l’ordre du Seigneur transmis par Moïse » Nombres 10, 13
Dans Nombres 10, Dieu ordonne à Moïse de faire deux trompettes en argent pour convoquer l'assemblée et annoncer les départs et les arrêts du camp. Les Israélites suivent les instructions et se préparent à leur voyage dans le désert. Le chapitre décrit également les premières étapes du voyage depuis le mont Sinaï, en commençant par le départ de la tribu de Juda, suivi par les autres tribus. Moïse demande aussi à son beau-père Hobab de les accompagner dans leur périple, soulignant l'importance de l'unité et de la guidance divine.
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« Il en fut toujours ainsi : la nuée couvrait la Demeure et, la nuit, il y avait l’apparence d’un feu. » Nombres 9, 16
Dans Nombres 8, Dieu ordonne à Moïse d'installer les Lévites comme serviteurs du Tabernacle, après leur purification. Ils sont consacrés au service divin par l’imposition des mains. Dans Nombres 9, Dieu donne des instructions concernant la célébration de la Pâque, qui doit être observée à une date précise, et répond aux questions des Israélites sur les règles en cas de voyage. Ce chapitre souligne la présence constante de Dieu, guidant son peuple par la colonne de nuée et de feu.
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« Quand Moïse venait dans la tente de la Rencontre pour parler avec le Seigneur, il entendait la voix lui parler d’au-dessus du propitiatoire posé sur l’arche du Témoignage, entre les deux Kéroubim. Et il lui parlait. » Nombres 7, 89
Dans Nombres 7, les leaders des tribus d'Israël apportent leurs offrandes pour l’inauguration du Tabernacle. Chacune des douze tribus présente des dons de sacrifice et d’offrandes, dont la quantité et la qualité sont précisément détaillées. Ce geste symbolise l’unité du peuple d’Israël dans son service à Dieu. La fin du chapitre décrit la voix de Dieu qui parle à Moïse depuis le Tabernacle, confirmant la présence divine parmi le peuple.
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« Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce ! » Nombres 6, 25
Nombres 6 traite du vœu de Nazirut, où un homme ou une femme se consacre à Dieu par un engagement spécial, renonçant au vin, aux cheveux non coupés et aux contacts avec les morts. Des règles précises sont données concernant la durée et la conduite de ce vœu. De plus, ce chapitre présente la bénédiction sacerdotale que les prêtres doivent offrir au peuple, une prière de protection et de paix divine et insiste sur la sainteté ainsi que la dévotion à Dieu.
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« L’homme sera exempt de faute et cette femme portera le poids de sa propre faute. » Nombres 5, 31
Dans Nombres 5, Dieu ordonne le renvoi des impurs, qu’ils soient atteints de lèpre ou d’autres impuretés. Il introduit également la procédure de l’épreuve de jalousie, où une femme soupçonnée d'infidélité est soumise à un rituel spécifique pour prouver sa fidélité. Enfin, des prescriptions sont données pour les offrandes de restitution en cas de vol. Ce chapitre met en avant la nécessité de la pureté et de la justice dans la communauté d'Israël.
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« Aaron et ses fils viendront et affecteront les uns à leur travail, et les autres à la charge du transport. » Nombres 4, 19
Dans Nombres 4, Dieu précise les fonctions des différents clans lévitiques concernant le transport et la prise en charge du sanctuaire. Les Qehatites sont responsables des objets sacrés (l’Arche, la table, le chandelier, etc.), les Gershonites s’occupent des tentures et des voiles, tandis que les Merarites portent les structures de la Tente de la Rencontre. Chaque clan est assigné selon ses forces et ses responsabilités.
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« Moi, j’ai pris les lévites au milieu des fils d’Israël, à la place de tout premier-né parmi les fils d’Israël. Ainsi les lévites sont à moi. » Nombres 3, 12
Dans Nombres 3, Dieu consacre la tribu de Lévi pour le service du sanctuaire, en remplacement des premiers-nés d’Israël. Les Lévites sont divisés en clans (Gershonites, Qehatites, et Merarites), chacun ayant des tâches spécifiques liées à la Tente de la Rencontre. Moïse effectue un recensement des Lévites et des premiers-nés, établissant un équilibre entre les deux par un rachat symbolique.
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« Les fils d’Israël camperont chacun sous son étendard, sous les enseignes de leurs familles, ils camperont tout autour de la tente de la Rencontre. » Nombres 2, 2
Dans Nombres 2, Dieu établit l’ordre d’organisation et de déplacement des tribus d’Israël autour de la Tente de la Rencontre. Les tribus sont réparties en quatre camps, chacun formant un groupe de trois tribus sous une bannière commune. La tribu de Juda mène la marche, tandis que les Lévites restent au centre pour protéger le sanctuaire. Ce système symbolise l’ordre divin et la centralité de la présence de Dieu parmi son peuple.
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« Faites le dénombrement de toute la communauté des fils d’Israël par clans, par familles, en comptant nommément tous les hommes, un par un. » Nombres 1, 2
Dans Nombres 1, Dieu ordonne à Moïse de faire un recensement des hommes israélites en âge de combattre, tribu par tribu. Chaque chef de tribu participe à cette organisation. Le total atteint 603 550 hommes, sans compter les Lévites, chargés du service du sanctuaire et exclus du recensement militaire. Ce chapitre illustre la structure et la préparation d'Israël pour sa marche dans le désert.
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« Tout ce qui est voué par anathème est chose très sainte pour le Seigneur. » Lévitique 27, 28
Lévitique 27 établit les règles concernant les vœux faits à Dieu, qu’il s’agisse de personnes, d’animaux, de maisons ou de terres. Chaque élément consacré peut être racheté selon une valeur fixée. Ces lois soulignent la sacralité des promesses faites à Dieu et des biens qui Lui sont dédiés. Les dîmes sont également consacrées au Seigneur, appartenant à Lui en toute sainteté.
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« Je marcherai au milieu de vous ; je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple. » Lévitique 26, 12
Lévitique 26 présente les bénédictions liées à l’obéissance aux commandements de Dieu : prospérité, paix et présence divine. En revanche, la désobéissance entraîne des malédictions : calamités, ennemis victorieux, et dispersion. Pourtant, même après la désobéissance, Dieu promet miséricorde et restauration pour ceux qui reviendront à Lui avec un cœur repentant.
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