Avsnitt
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« Quant à la chair de la victime offerte en sacrifice d’action de grâce et sacrifice de paix, elle sera mangée le jour même où elle est présentée ; on n’en gardera rien pour le lendemain matin. » Lévitique 7, 15
Lévitique 6 explique les sacrifices nécessaires pour réparer les torts faits à autrui, comme le vol ou le mensonge. Lévitique 7 détaille les règles pour les sacrifices de communion et d’actions de grâce, précisant leur partage entre le prêtre et la personne qui les offre. Ces lois rappellent que les sacrifices doivent être faits dans le respect et la sincérité. L’accent est mis sur la justice, l’honnêteté et la communion avec Dieu.
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« Il se présentera en coupable devant le Seigneur, et il amènera pour son sacrifice, à cause de la faute commise, une femelle de petit bétail, brebis ou chèvre, comme sacrifice pour la faute. » Lévitique 5, 6
Lévitique 5 traite des fautes involontaires et des actions nécessaires pour se réconcilier avec Dieu. Les péchés commis par négligence, comme ne pas témoigner d’un mal ou s’être souillé par contact avec des choses impures, exigent des sacrifices. Ceux qui ont failli doivent apporter un sacrifice approprié, comme un agneau ou une offrande de farine. Ce chapitre souligne l’importance de la repentance et du retour vers Dieu pour être purifié de ses fautes. L’expiation permet de restaurer la relation avec le Seigneur.
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« Le prêtre accomplira ainsi le rite d’expiation pour la faute du prince, et il lui sera pardonné. » Lévitique 4, 26
Lévitique 4 décrit les rites de purification pour les péchés involontaires. Le prêtre, le souverain, et les membres de la communauté peuvent tous offrir un sacrifice de purification en cas de transgression non intentionnelle. Un taureau sans défaut est sacrifié pour le péché du prêtre ou de la communauté, tandis que des chèvres sont offertes pour d'autres fautes. Ce rituel symbolise l'expiation et la restauration de la communion avec Dieu. Les fautes involontaires sont ainsi couvertes par un acte de réconciliation.
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« C’est un holocauste, une nourriture offerte, en agréable odeur pour le Seigneur. » Lévitique 1, 9
Le Seigneur établit les prescriptions pour les offrandes au sanctuaire. Dans Lévitique 1, les holocaustes d’animaux sans défaut sont entièrement consumés en offrande au Seigneur. Lévitique 2 décrit les offrandes végétales à base de farine, d’huile et d’encens, symboles de gratitude. Lévitique 3 détaille les sacrifices de communion, marquant la paix entre Dieu et son peuple, où la graisse est offerte et le reste partagé. Ces rites expriment dévotion, reconnaissance, et réconciliation.
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« La nuée couvrit la tente de la Rencontre, et la gloire du Seigneur remplit la Demeure. » Exode 40, 34
Moïse érige le tabernacle le premier jour du premier mois et y dispose tous les éléments selon les instructions divines : l’arche, l’autel des holocaustes, la table, et le chandelier. Une fois le sanctuaire consacré par l’onction, la nuée de la gloire de Dieu descend et remplit le tabernacle, confirmant ainsi la présence divine parmi son peuple. Moïse et les Israélites suivent désormais la nuée pour leur marche dans le désert.
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« Moïse vit tout ce travail : voici qu’ils l’avaient fait ! Comme le Seigneur l’avait ordonné, ainsi avaient-ils fait. Alors Moïse les bénit. » Exode 39, 43
Dans Exode 38, les artisans terminent le sanctuaire, incluant l’autel des holocaustes et le bassin de bronze, tandis que l’or, l’argent et le bronze utilisés sont soigneusement comptabilisés.Dans Exode 39, Betsaléel et son équipe fabriquent les vêtements sacerdotaux, notamment l’éphod et le pectoral ornés de pierres précieuses, suivant les commandements de Dieu. Enfin, tout est présenté à Moïse, qui constate que l’ouvrage est conforme aux instructions divines.
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« Chaque matin, on apportait encore des offrandes volontaires. » Exode 36, 3
Dans Exode 36, les artisans, sous la direction de Betsaléel, commencent la construction du sanctuaire avec des matériaux offerts par le peuple. La générosité des Israélites est si grande que Moïse doit stopper les dons.Dans Exode 37, Betsaléel réalise l’arche d’alliance, le propitiatoire, la table des offrandes, et le chandelier, en suivant les instructions divines, marquant le début d’un sanctuaire digne de la présence de Dieu.
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« Tous les hommes que leur cœur y incitera apporteront cette contribution : de l’or, de l’argent et du bronze » Exode 35, 5
Moïse transmet au peuple les ordres du Seigneur concernant le sabbat et la construction du sanctuaire. Les Israélites, animés de générosité, offrent volontiers leurs biens et leurs talents pour l’œuvre de Dieu. Artisans et ouvriers qualifiés se mettent à l’œuvre, chacun contribuant selon ses capacités. Le peuple manifeste un élan collectif d’adoration et d’obéissance envers le Seigneur.
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« LE SEIGNEUR, LE SEIGNEUR, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité » Exode 34, 6
Dieu demande à Moïse de tailler deux nouvelles tables de pierre pour réécrire les paroles de l’Alliance brisée. Le Seigneur se révèle à Moïse comme un Dieu de miséricorde et de fidélité, lent à la colère. Moïse intercède pour le peuple, et Dieu renouvelle son Alliance en rappelant ses commandements. En redescendant du mont Sinaï, le visage de Moïse rayonne de la gloire divine, signe de sa rencontre avec le Seigneur.
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« Si tu ne viens pas en personne, ne nous fais pas monter d’ici. » Exode 33, 15
Après l'épisode du veau d'or, Dieu annonce qu'il n'accompagnera pas directement son peuple, mais enverra un ange à sa place. Moïse plaide pour que Dieu reste présent au milieu d'eux. Touché par l'intercession de Moïse, le Seigneur promet de rester avec Israël. Moïse, dans une relation unique avec Dieu, demande à voir sa gloire. Dieu accepte, mais lui cache son visage, car nul ne peut le voir et vivre.
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« Va, descends, car ton peuple s’est corrompu, lui que tu as fait monter du pays d’Égypte. » Exode 32, 7
Alors que Moïse tarde à redescendre du mont Sinaï, les Israélites, pris de doute, fabriquent un veau d’or pour l’adorer. La colère de Dieu s’enflamme, mais Moïse intercède en plaidant pour la miséricorde divine. Descendant avec les tables de la Loi, Moïse brise celles-ci en voyant l’idolâtrie. Il rétablit l’ordre en détruisant le veau d’or et en appelant à la fidélité envers le Seigneur.
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« Surtout, vous observerez mes sabbats, car c’est un signe entre moi et vous, de génération en génération, pour qu’on reconnaisse que je suis le Seigneur, celui qui vous sanctifie. » Exode 31, 13
Dans Exode 30, Dieu donne des instructions précises pour l’autel des parfums, les onctions sacrées et l’encens, symbolisant la sanctification du service divin. Dans Exode 31, Béçalel et Oholiab sont choisis pour mener à bien la construction du sanctuaire. Dieu insiste sur l'importance du sabbat comme signe d’alliance éternelle entre Lui et Israël, un temps de repos et de consécration.
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« tu accompliras le rite d’expiation sur l’autel en sacrifice pour la faute, et tu lui feras une onction pour le consacrer. » Exode 29, 36
Exode 29 décrit le rituel d’ordination des prêtres Aaron et ses fils, comprenant des sacrifices, l’aspersion du sang et l’onction d’huile pour leur consécration. Ces actes symbolisent leur purification et leur dévouement à Dieu. Le sacerdoce devient ainsi un pacte éternel. Dieu promet sa présence parmi eux dans le sanctuaire.
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« tu feras le pectoral du jugement. Ce sera une œuvre d’artiste. Tu le feras de la même manière que l’éphod, en or, pourpre violette, pourpre rouge, cramoisi éclatant et lin retors. » Exode 28, 15
Dans Exode 28, Dieu donne des instructions pour la confection des vêtements sacerdotaux, destinés à Aaron et ses fils. Ces vêtements symbolisent la sainteté et la dignité de leur rôle en tant que prêtres devant Dieu. Le chapitre décrit en détail les habits, tels que l’éphod, la tunique, la ceinture et le diadème, tous ornés de pierres précieuses représentant les tribus d’Israël. Ces vêtements ont une dimension spirituelle et indiquent le lien sacré entre les prêtres et le peuple. Leur mission est de servir et d’offrir des sacrifices pour le pardon des péchés.
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« Puis tu feras l’autel en bois d’acacia. L’autel aura cinq coudées de long, cinq coudées de large, – sa base sera donc carrée – et trois coudées de haut. » Exode 27, 1
Dans Exode 26, Dieu continue de donner des instructions détaillées pour la construction du Tabernacle, avec des descriptions précises des tentures, des murs et des rideaux qui délimitent le sanctuaire. Le Tabernacle doit être un espace mobile, conçu pour la présence de Dieu parmi son peuple. Exode 27 décrit ensuite l’autel des holocaustes en bronze et la cour extérieure du Tabernacle, offrant un espace pour les sacrifices et la purification. Ces structures sont symboles de la sanctification et de la relation sacrée entre Dieu et Israël.
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« Ils me feront un sanctuaire et je demeurerai au milieu d’eux. » Exode 25, 8
Dans Exode 25, Dieu donne des instructions précises à Moïse pour la construction du Tabernacle, un lieu sacré de rencontre entre Dieu et son peuple. Il ordonne la fabrication de l’Arche de l’alliance, du chandelier d’or, de la table des pains de proposition et d’autres objets sacrés, soulignant l’importance de la sainteté et de la dévotion. Ces éléments doivent être réalisés avec une grande précision, selon les spécifications divines, pour refléter la présence de Dieu parmi les Israélites.
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« Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons. » Exode 24, 7
Dans Exode 23, Dieu énonce des lois concernant la justice, la restitution, le respect du sabbat et des fêtes, ainsi que l’obéissance à ses commandements pour vivre dans la paix. Exode 24 décrit l’alliance entre Dieu et le peuple d’Israël, symbolisée par le sacrifice et l’aspersion de sang, marquant un engagement solennel. Moïse monte sur la montagne pour recevoir les lois de Dieu, tandis que le peuple accepte de suivre les ordres divins.
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« Si un voleur, surpris de nuit en délit d’effraction, est frappé à mort, les siens ne pourront pas le venger. » Exode 22, 1
Dans Exode 21, les lois sur l’esclavage, les violences physiques et les réparations des torts sont énoncées, mettant l’accent sur la justice et l’équité. Dans Exode 22, il est question des responsabilités en matière de vol, des dommages causés aux biens d’autrui et des crimes, avec des sanctions visant à restaurer l’ordre et la restitution. Ces lois cherchent à protéger les plus vulnérables, comme les veuves et les orphelins, et à promouvoir une société juste.
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« Tu n’auras pas d’autres dieux en face de moi. » Exode 20, 3
Exode 20 raconte la remise des Dix Commandements par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï. Ces lois, qui forment la base de l'alliance entre Dieu et son peuple, couvrent des principes essentiels concernant l'adoration, la moralité, et la vie en communauté. Dieu se révèle dans toute sa majesté et sa sainteté, et le peuple, terrifié, demande à Moïse de les interroger plutôt que d’entendre directement Dieu. Le chapitre marque le début d’une relation de pacte et de respect des lois divines.
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« vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte. » Exode 19, 6
Les Israélites arrivent au mont Sinaï, où Dieu les invite à se préparer pour recevoir une révélation divine. Moïse monte la montagne pour recevoir des instructions de Dieu. Le peuple se sanctifie et, sous la présence de Dieu, le mont Sinaï devient un lieu sacré, enveloppé de nuages, d'éclairs et de tonnerre. Dieu annonce sa venue au sommet du mont, et Moïse prépare le peuple à cette rencontre divine.
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