Avsnitt
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« Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ; ils seront votre sagesse et votre intelligence aux yeux de tous les peuples. » Deutéronome 4, 6
Dans Deutéronome 4, Moïse exhorte Israël à observer fidèlement les commandements de Dieu pour vivre et prospérer. Il rappelle l’expérience du Sinaï et avertit contre l’idolâtrie. Dieu est unique et jaloux, mais il demeure miséricordieux envers ceux qui reviennent à lui. Moïse institue des villes de refuge et insiste sur l’obéissance comme clé de la bénédiction.
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« N’ayez pas peur, car c’est le Seigneur votre Dieu qui combat pour vous ! » Deutéronome 3, 22
Dans Deutéronome 3, Israël défait Og, roi de Bashan, et s’empare de son territoire. Moïse répartit ces terres entre les tribus de Ruben, Gad et la moitié de Manassé. Il exhorte Josué à ne pas craindre les ennemis, car Dieu combat pour son peuple. Enfin, Moïse supplie Dieu de le laisser entrer en Terre promise, mais l’Éternel lui ordonne seulement de contempler le pays depuis le mont Pisga.
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« Debout ! Levez le camp et passez le torrent de l’Arnon ! Vois ! J’ai livré entre tes mains Séhone l’Amorite, roi de Heshbone, ainsi que son pays. Commence à prendre possession de ton héritage. Engage le combat. » Deutéronome 2, 24
Dans Deutéronome 2, Moïse rappelle la longue errance dans le désert et les nations que Dieu interdit d’attaquer, comme Édom, Moab et Ammon. Après des années d’attente, Dieu ordonne enfin d’affronter Sihon, roi des Amorites, qui refuse la paix. Israël le vainc et s’empare de son territoire, signe du début de la conquête.
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« Vois ! Le Seigneur ton Dieu a mis ce pays devant tes yeux : monte en prendre possession, comme te l’a dit le Seigneur, le Dieu de tes pères. Ne crains pas ! Ne t’effraie pas ! » Deutéronome 1, 21
Dans Deutéronome 1, Moïse rappelle au peuple d’Israël son parcours depuis l’Horeb, insistant sur la promesse de la Terre promise. Il évoque l’institution des juges et le péché du refus d’entrer en Canaan par peur des géants, malgré l’assurance divine. À cause de cette révolte, la génération précédente fut condamnée à errer dans le désert.
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« Ainsi les parts d’héritage des fils d’Israël ne passeront pas d’une tribu à l’autre. En effet, chacun des fils d’Israël restera attaché à l’héritage de la tribu de ses pères. » Nombres 36, 7
Dans Nombres 36, les chefs de la tribu de Manassé s’inquiètent de la perte de leur héritage si les filles de Tselofhad épousent des hommes d’autres tribus. Moïse, sur ordre de Dieu, établit une règle : les femmes héritières doivent se marier au sein de leur propre tribu pour préserver le partage des terres. Ainsi, l’héritage d’Israël reste conforme à la volonté divine.
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« choisissez-vous des villes qui seront pour vous des villes de refuge. Le meurtrier qui, par inadvertance, aura frappé quelqu’un à mort s’y enfuira. » Nombres 35, 11
Dans Nombres 34, Dieu définit les frontières de la Terre promise et désigne les chefs chargés de la répartition du territoire entre les tribus. Nombres 35 établit les villes réservées aux Lévites et précise les règles des villes de refuge, où les meurtriers involontaires peuvent trouver asile. Dieu insiste sur la justice : le sang versé doit être réparé, mais sans vengeance arbitraire.
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« Prenez possession du pays et habitez-le, car c’est à vous que j’ai donné ce pays pour que vous le possédiez. » Nombres 33, 53
Nombres 33 retrace toutes les étapes du voyage des Israélites depuis leur sortie d’Égypte jusqu’aux plaines de Moab, aux portes de la Terre promise. Moïse rappelle l’itinéraire et les interventions de Dieu tout au long du parcours. Le Seigneur ordonne ensuite aux Israélites de chasser les habitants de Canaan et de détruire toute trace de leurs cultes idolâtres. Il avertit que s’ils ne le font pas, ces peuples deviendront une menace pour eux.
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« Mais si vous n’agissez pas ainsi, alors vous pécherez contre le Seigneur et, sachez-le, votre péché vous rattrapera. » Nombres 32, 23
Dans Nombres 32, les tribus de Ruben et de Gad, séduites par les riches pâturages à l’est du Jourdain, demandent à Moïse de s’y installer plutôt que d’entrer en Canaan. Moïse craint que cela décourage les autres Israélites, mais il accepte à condition qu’ils participent d’abord à la conquête de la Terre promise. Ils jurent alors de combattre aux côtés de leurs frères avant de revenir s’établir. Moïse accorde leur demande et la tribu de Manassé reçoit aussi une part de ce territoire.
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« Il leur dit : « Vous avez donc laissé vivre toutes les femmes ? » Nombres 31, 15
Dans Nombres 31, Dieu ordonne à Moïse de mener une guerre contre les Madianites pour venger les Israélites. L'armée israélite, sous la direction de Phinées, attaque et défait les Madianites, tuant tous les hommes et capturant leurs biens et prisonniers. Moïse donne des instructions sur la purification des soldats et des objets. Une part des prises de guerre est consacrée à Dieu, et une autre est partagée entre les combattants et le reste de la communauté. Le chapitre se termine par la distribution des biens et une reddition des comptes détaillée.
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« Le vœu d’une veuve ou d’une femme répudiée, tout engagement qui l’oblige elle-même, reste valide pour elle. » Nombres 30, 10
Nombres 30 traite des vœux faits par les hommes et les femmes d'Israël. Il stipule que les vœux des hommes sont contraignants et ne peuvent être annulés, mais ceux des femmes, notamment les filles et les épouses, peuvent être annulés par leur père ou mari si fait sous certaines conditions. Ce texte établit des règles sur la gestion des engagements faits envers Dieu, en particulier en ce qui concerne la responsabilité et la liberté de ceux qui sont sous l'autorité d'un homme.
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« Le deuxième jour : douze taureaux, deux béliers et quatorze agneaux de l’année, sans défaut. » Nombres 29, 17
Nombres 29 détaille les sacrifices et les offrandes pour les grandes fêtes d'Israël, telles que la fête des Trompettes, le jour des Expiations, la fête des Tabernacles et les sacrifices de fin d'année. Chacune de ces fêtes a ses prescriptions spécifiques, notamment en termes de sacrifices d'animaux et d'offrandes. Le chapitre souligne l'importance de la célébration communautaire et de l'adoration de Dieu à travers des actes liturgiques précis et réguliers.
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« Voici la nourriture offerte que vous apporterez au Seigneur : des agneaux de l’année, sans défaut, deux par jour, en holocauste perpétuel. » Nombres 28, 3
Dans Nombres 28, Dieu ordonne à Moïse de fixer les offrandes régulières pour chaque jour, ainsi que pour les sabbats, les nouvelles lunes et les fêtes. Les sacrifices quotidiens incluent un agneau en holocauste le matin et un autre le soir. Les offrandes pour les fêtes majeures comme la Pâque et la fête des Semaines sont également précisées. Le chapitre établit un rythme liturgique destiné à maintenir la relation d'Israël avec Dieu, à travers un culte constant et bien ordonné.
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« Le Seigneur dit à Moïse : « Prends Josué, fils de Noun, un homme habité par l’esprit. Tu poseras la main sur lui » Nombres 27, 18
Dans Nombres 27, Moïse, confronté à sa propre fin de vie, demande à Dieu de désigner un successeur pour guider le peuple d'Israël. Dieu choisit Josué, fils de Nun, et ordonne à Moïse de l'investir publiquement de son autorité. Le chapitre inclut également la réglementation de l'héritage des femmes, comme dans le cas des filles de Tselophad, qui demandent à hériter de leur père. Cette décision marque une avancée dans la reconnaissance des droits des femmes. Moïse se soumet à la volonté de Dieu et prépare le transfert du leadership.
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« De toute la communauté des fils d’Israël, faites le dénombrement, par familles, de tous ceux qui ont vingt ans et plus, ceux qui, en Israël, pourraient aller au combat. » Nombres 26, 2
Dans Nombres 26, Moïse et Éléazar, le prêtre, procèdent à un nouveau recensement des Israélites, en préparation pour la conquête de la Terre promise. Ce recensement fait ressortir la descendance des familles tribales d'Israël, y compris les héritiers des différentes tribus. Les Lévites, quant à eux, ne sont pas inclus dans le comptage général, mais sont affectés à des tâches spécifiques liées au service du Tabernacle. Le chapitre conclut en montrant la continuité de la promesse de Dieu envers les descendants d'Abraham.
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« Béni soit celui qui te bénira, maudit soit celui qui te maudira ! » Nombres 24, 9
Dans Nombres 24, Balaam prophétise à nouveau, cette fois en bénissant Israël avec des paroles puissantes de prospérité, annonçant même l'avenue d'un roi puissant pour le peuple. Cependant, dans Nombres 25, les Israélites succombent à la tentation des femmes moabites, commettant l'idolâtrie et s'attirant la colère de Dieu. Phinées, le prêtre, intervient en tuant un couple pécheur, ce qui arrête la plaie divine et ramène la faveur de Dieu sur Israël.
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« Comment vais-je maudire celui que Dieu n’a pas maudit ? Comment vais-je menacer celui que le Seigneur n’a pas menacé ? » Nombres 23, 8
Dans Nombres 23, Balaam, sous l'ordre du roi Balak, tente de maudire Israël, mais chaque fois qu'il ouvre la bouche, il prononce une bénédiction au lieu d'une malédiction. Malgré la pression de Balak, qui le pousse à maudire le peuple d'Israël, Balaam insiste sur la puissance de Dieu et affirme que les bénédictions de Dieu ne peuvent être annulées. Au lieu de maudire, il proclame des paroles de prospérité et de victoire pour Israël, frustrant Balak.
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« Mais Dieu dit à Balaam : « Tu n’iras pas avec eux ! Tu ne maudiras pas ce peuple, car il est béni ! » Nombres 22, 12
Dans Nombres 22, le roi Balak de Moab, inquiet de la progression des Israélites, demande à Balaam, un prophète, de maudire le peuple d'Israël. Bien que Balaam soit initialement réticent, il accepte après l'insistance du roi, mais Dieu lui interdit de maudire Israël. En chemin, l'âne de Balaam voit l'ange de Dieu et refuse d'avancer, ce qui entraîne une confrontation miraculeuse entre Balaam et l'ange. Dieu permet finalement à Balaam de bénir Israël au lieu de le maudire.
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« Quand un homme était mordu par un serpent, et qu’il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie ! » Nombres 21, 9
Dans Nombres 21, les Israélites poursuivent leur périple dans le désert, affrontant des épreuves et des ennemis. Après avoir vaincu les Cananéens, ils se plaignent de la nourriture et du manque d'eau. En réponse, Dieu envoie des serpents venimeux, tuant plusieurs personnes. Les Israélites demandent pardon, et Dieu ordonne à Moïse de fabriquer un serpent d'airain pour guérir ceux qui le regardent avec foi. Le chapitre se termine par la conquête de nouveaux territoires.
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« vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne. » Nombres 20, 12
Dans Nombres 20, le peuple d'Israël arrive à Meriba, où il se plaint de l'absence d'eau, provoquant la colère de Dieu. Moïse, après avoir frappé le rocher pour en faire sortir de l'eau, est réprimandé par Dieu pour ne pas avoir sanctifié son nom devant le peuple. Dieu annonce que Moïse et Aaron ne verront pas la Terre promise. Le chapitre raconte également la mort d'Aaron et son passage de la vie à la mort sur la montagne d'Hor.
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« Celui qui touche un mort – n’importe quel corps humain – restera impur pendant sept jours. » Nombres 19, 11
Dans Nombres 19, Dieu ordonne à Moïse et Aaron la purification par l'eau de purification, faite avec les cendres d'une vache rousse. Cette eau, mélangée à l'eau pure, sert à purifier ceux qui sont contaminés par un cadavre, selon la loi divine. Toute personne qui touche un mort doit se purifier le troisième et le septième jour pour être réintégrée dans la communauté. Ce rituel est un moyen de préserver la sainteté du peuple de Dieu.
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