Avsnitt
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Euklid war ein großer Mathematiker, der ca. 300 Jahre nach Christus lebte. Berühmt ist er für seine dreizehnbändige Buchreihe „Elemente“. Zwei seiner Grundsätze in der Geometrie führten zu dem zeitlosen Spruch: „Das Ganze ist größer als die Summe seiner Teile”. Man könnte auch sagen: „In einer Gruppe passiert etwas, das dem Einzelnen nicht möglich ist“. Dieses „Etwas” nennt man Synergie. Es stammt vom griechischen sunergia und bedeutet Kooperation und Zusammenarbeit. Die neutestamentliche Gemeinde praktizierte dies: „Sie nahmen stetig an der Lehre der Apostel teil, an der Gemeinschaft, an den Mahlfeiern und an den Gebeten“ (Apg 2,42 NLB). Jesus beschrieb die geistliche Synergie so: „Ich sage euch auch: Wenn zwei unter euch einig werden auf Erden, worum sie bitten wollen, so soll es ihnen widerfahren von meinem Vater im Himmel. Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen“ (Mt 18,19-20 LU). Der Heilige Geist enthüllt niemandem alles. Wir lernen und wachsen im Miteinander. Geistliche Reife geschieht: (1) Wenn du bereit bist, weiterzugeben, was Gott dich gelehrt hat. (2) Wenn du bereit bist, zu lernen, was Gott andere gelehrt hat. Die Christen in Beröa „nahmen das Wort mit großer Bereitschaft auf und forschten Tag für Tag in den Schriften, ob es sich so verhalte. So kamen viele von ihnen zum Glauben“ (Apg 17,11-12 ZB). Hast du Gemeinschaft mit anderen Gläubigen? Wenn nicht, begrenzt du dein eigenes geistliches Wachstum und wirst des Segens beraubt.
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Ein Doktorand an der Princeton Universität fragte Albert Einstein: „Was gibt es noch in der Welt, worüber man eine Forschungsarbeit schreiben könnte?“ Er antwortete: „Informieren Sie sich über das Gebet.“ Einstein war nicht der Einzige, der sich für das Gebet interessierte. Jesus sprach darüber, weil seine Jünger ihn darum baten. Sie wollten keine Doktorarbeit schreiben, sie wollten einfach wissen, wie man betet. Es ist das einzige Mal in der Bibel, dass eine Person eine andere eindeutig lehrt, wie man betet, und zwar aufgrund einer Bitte der Jünger. „Jesus betete… an einem Orte, und als er damit zu Ende war, sagte einer seiner Jünger zu ihm: ‚Herr, lehre uns beten‘“ (Lk 11,1 MEB). Die Jünger hatten Jesus beim Beten beobachtet. Offenbar unterschied sich seine Art zu beten so sehr von ihrer Art, dass sie sagten: „Zeige uns, so zu beten wie du betest.“ Bevor Jesus die Menschenmenge auf übernatürliche Weise speiste, seine zwölf Jünger auswählte oder den Sturm auf dem See Genezareth stillte, nahm er sich Zeit zum Beten. Die Ergebnisse waren so erstaunlich, dass die Jünger sagten: „Herr, lehre uns beten.“ Beim Gebet geht es nicht darum, Gott zu sagen, was du brauchst; es geht darum, Gott näher zu kommen. Ein Pastor schreibt: „Es ist fast, als ob Gott sagt: ‚Bringe mir nicht deinen Einkaufszettel. Ich weiß schon, was draufsteht. Darum kümmern wir uns später. Bringe mir dein Herz und deine Liebe. Schenke mir deine ungeteilte Aufmerksamkeit.‘“ Es geht also vor allem darum, Zeit mit Gott zu verbringen.
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Ein bekannter Pastor, der ein ungewöhnliches Maß an Ehrlichkeit an den Tag legt, sagt: „Das Gebet ist mein größter Kampf… Es ist schwer, konsequent zu beten und daran zu glauben, dass es etwas bringt. “ Für viele ist Beten nicht selbstverständlich. Wir wissen, es sollte ein Dialog sein, doch oft fühlt es sich an wie ein Monolog. Es gibt nichts Schlimmeres, als mit jemandem zu reden, der nicht antwortet. Wir geben es ungern zu, aber oft fragen wir uns, was wir eigentlich beten sollen: „Wie kann ich beten, damit Gott mir gibt, was ich mir wünsche?” Ein kleiner Junge wurde gefragt, ob er jeden Abend bete. Er antwortete „Nein, an manchen Abenden brauche ich nichts.“ Beim Beten geht es weder um bestimmte Worte noch darum, wie viel Zeit wir damit verbringen. Es geht darum, Jesus kennenzulernen und eine Beziehung zu ihm aufzubauen. Wenn du mit jemandem etwas besprechen willst, schlägst du vielleicht vor: „Wir müssen einen Ort finden, wo wir uns unterhalten können.“ Du willst sicherstellen, dass du gehört wirst und dass du hörst, was dein Gegenüber zu sagen hat. Wenn du den Lärm dieser Welt ausschließt, steigt deine Fähigkeit, Gott zu hören. Du zeigst Gott, dass du deine Beziehung zu ihm ernst nimmst. Der Psalmist sagte: „Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt, der bleibt unter dem Schatten des Allmächtigen“ (Ps 91,1 SLT). Hast du einen Ort, wo du „abgeschirmt“ bist, wo du allein mit Gott sein kannst? Er kann überall sein. Aber du brauchst einen Ort, wo du hingehen kannst, um Gott zu zeigen, dass du es ernst mit ihm meinst.
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Die Bibel sagt: „Terach brach aus Ur in Chaldäa auf, um nach Kanaan zu ziehen. Er nahm seinen Sohn Abram… mit. Doch als sie nach Haran gekommen waren, ließen sie sich dort nieder (1.Mo 11,31). Ein christlicher Autor schreibt: „Terach begleitete Abram auf einem Teil der Reise nach Kanaan, aber dann ging er nicht weiter, bis er mit 205 Jahren dort starb. Die Geschichte Terachs und seiner Familie begann in Ur, dem großen Zentrum des Reichtums, der Bildung und des Götzendienstes. Dann machten sie sich auf den Weg, der durch die Stadt Haran und dann hinunter nach Kanaan führte. Für Terach, Abrams Vater, endete die Straße in Haran. Von anderen Bibelstellen wissen wir, dass die Städte Haran und Ur sich sehr ähnelten. Es gab dort viel Reichtum und Götzendienst. Was geschieht hier? Vielleicht hat sich Terach gedacht: ‚Wenn ich weitergehe, könnte ich alles verlieren, was ich habe. Ich würde bestimmt meine Götzen aufgeben müssen.‘ Darum wählte Terach die Bequemlichkeit. Aber Abram entschied sich dafür, seiner Berufung zu folgen.“ Diese Wahl hast auch du mehrmals zu treffen. Während sich deine Lebensumstände ändern und die Jahreszeiten deines Lebens vorübergehen, musst du entscheiden, ob du mit Gott ins Ungewisse gehst oder dich mit der Sicherheit des Vertrauten zufriedengibst. Terach ließ sich nieder, Abram ging weiter. Was wirst du tun? Du musst nichts tun, um der Liebe Gottes und seiner Gnade würdig zu sein, denn das sind Gaben. Aber um im Segen Gottes zu wandeln, musst du deine Berufung über deine Bequemlichkeit stellen.
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Jesus beginnt das Gleichnis von den Talenten mit den Worten: „Man kann das Himmelreich auch am Beispiel von…“ (Mt 25,14 NLB). Ein wesentlicher Punkt, den er anführt, ist die Wichtigkeit der Treue. Ob Gott dir ein, zwei oder fünf Talente gibt: Deine Treue ist es, die ihm wichtig ist. „Sein Herr sagte zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht! Du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über vieles setzen; geh ein zur Freude deines Herrn“ (Mt 25,21 SLT). Er sagte nicht: „Recht so, beliebter Knecht“ oder „hervorragender Knecht“, sondern „treuer Knecht.“ Christus redet über die, welche oft unbemerkt bleiben, aber für seine Ziele unverzichtbar sind; diejenigen, die keine Trompeten blasen, keine Fahnen schwenken und keinen Applaus einfordern; diejenigen, die Tag für Tag da sind und ihre von Gott gegebenen Talente für die Aufgaben einsetzen, die Gott ihnen zugewiesen hat. Von Menschen unbemerkt, aber von Gott sehr wohl bemerkt und belohnt! „Denn Gott ist nicht ungerecht, dass er vergäße euer Werk und die Liebe, die ihr seinem Namen erwiesen habt, indem ihr den Heiligen dientet und noch dient“ (Hebr 6,10 LU). Diese Worte beschreiben die, welche das Rampenlicht meiden und gerne im Verborgenen dienen; diejenigen, die das Rennen nicht nur beginnen, sondern es auch Tag für Tag laufen und erst aufhören, wenn sie die Ziellinie erreichen. Manche denken vielleicht, dass du keinen großen Unterschied machst, aber Gott denkt anders. Während andere viel Aufhebens um ihr Geschick und ihren Erfolg machen, misst Gott dich an deiner Treue.
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Vor seinem Kampf im Jahr 1971 gegen Joe Frazier sagte Mohammed Ali: „Es gibt keinen Menschen, der mich besiegen kann. [Er stieß mit der linken Faust in die Luft.] Ich bin zu flink. [Er tippte sich mit dem Handschuh an den Kopf.] Ich bin zu hübsch. [Er drehte sein Profil den Kameras zu.] Ich bin der Größte! Ich bin der König!“ Und was geschah: Zum Erstaunen aller, insbesondere seiner selbst, verlor Ali gegen Frazier. Wenn Vertrauen in die eigenen Fähigkeiten sich in Stolz und Überheblichkeit verwandelt, steuerst du auf Schwierigkeiten zu. Die Bibel sagt: „Stolz führt zum Sturz, und Hochmut kommt vor dem Fall“ (Spr 16,18 HFA). Wie findest du dein inneres Gleichgewicht? Indem du dich daran erinnerst, dass jede Gabe und Fähigkeit von Gott kommen. Vertrauen ist wesentlich für den Erfolg. Es ist nichts falsch daran, die Gaben anzuerkennen, die Gott dir gegeben hat. Aber der Unterschied zwischen Selbstvertrauen und Vertrauen in Christus liegt darin, wer die Anerkennung bekommt. Eine gute Möglichkeit, diesen Gedanken bewusst zu machen, besteht darin, jeden Tag zu danken. Es ist schwer, allzu selbstsicher zu sein, wenn man erkennt, dass man nichts ist ohne Gottes Gnade, die seine unverdiente, unbezahlbare Gunst ist. Die Bibel sagt: „Ordnet euch den Ältesten unter! Ihr alle sollt einander demütig dienen, denn ‚Gott stellt sich den Stolzen entgegen, den Demütigen aber schenkt er Gnade‘. Deshalb beugt euch demütig unter die Hand Gottes, dann wird er euch ehren, wenn die Zeit dafür gekommen ist (1. Petr 5,5-6 NLB).
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Denkst du, mehr Geld oder größerer Erfolg würden dich glücklicher machen? Der Tennisstar Boris Becker sagte: „Ich hatte Wimbledon zweimal zuvor gewonnen, einmal als jüngster Spieler. Ich war reich. Ich hatte alle materiellen Besitztümer, die ich brauchte… Es ist das alte Lied von Stars, die Selbstmord begehen… Sie haben alles, und doch sind sie unglücklich. Ich hatte keinen inneren Frieden.“ Salomo hatte das Gleiche entdeckt. „Ich habe alles beobachtet, was unter der Sonne getan wird, und fand: Es ist alles nichtig und ein Haschen nach dem Wind.“ Salomo versuchte es mit Religion, Bildung, Geld, Bauvorhaben, Berühmtheit, kreativem Schreiben und sinnlichem Vergnügen: „Und was immer meine Augen begehrten, verwehrte ich ihnen nicht. Keine Freude versagte ich meinem Herzen. Mein Herz freute sich nach all meiner Mühe… Doch als ich alle meine Werke ansah… Alles, was ich mit Mühe und Arbeit geschaffen hatte, siehe, da war alles nichtig“ (Pred 2, 10-11 ZB). Schließlich findet Salomo, wonach er sucht: „Fürchte Gott und halte seine Gebote! Das soll jeder Mensch tun“ (Pred 12,13 NeÜ). Salomo entdeckte, dass das Leben nicht auf Dingen, sondern auf Beziehungen aufgebaut ist. Die erste und wichtigste Beziehung, die du brauchst, ist eine Beziehung zu Gott. Du sagst: „Wie finde ich Gott?” Durch Christus! Jesus sagte: “Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Joh 14,6 EÜ). Heute kannst du eine lebensverändernde Beziehung zu Gott haben, indem du dein Vertrauen auf Jesus Christus setzt.
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Jonathan war der rechtmäßige Thronfolger seines Vaters Saul, aber David war von Gott zum König Israels berufen. Sie waren vom ersten Tag an auf Kollisionskurs. Sie hatten alles zu verlieren, wenn sie sich verbündeten, denn nur einer konnte herrschen. Wie gingen sie damit um? Waren sie Konkurrenten, misstrauten sie einander oder waren sie eifersüchtig aufeinander? Nein, denn keiner wollte sich in den Vordergrund stellen. Die Bibel sagt: “Jonatan schloss mit David einen Freundschaftsbund… und besiegelte ihn, indem er ihm sein Gewand, seine Rüstung, sein Schwert, seinen Bogen und seinen Gürtel schenkte.” (1.Sam 18,3-4 NL). Sie waren sein wertvollster Besitz. Er war bereit, sein Leben für David zu riskieren, obwohl Saul ihn warnte, Jonatans Thron werde niemals anerkannt, solange David lebe. (s. 1.Sam 20,31). Auch David riskierte sein Leben im Kampf gegen die Philister, um Saul und Jonathan bei der Errichtung ihres Königreichs zu helfen. Das Ende vom Lied ist: Ein wahrer Freund ist für dich da, auch wenn er eigentlich lieber woanders wäre. Ein Prominenter sagt: „Viele Leute wollen mit dir in einer Limousine fahren, aber was du willst, ist jemand, der mit dir im Bus fährt, wenn die Limousine kaputt ist“. Salomo sagte: „Ein Freund ist immer treu, und ein Bruder ist geboren, um in der Not zu helfen. Wann hast du zuletzt Gott für wahre Freunde in deinem Leben gedankt? Was macht sie so besonders? Glaub nicht, dass sie wissen, wie sehr du sie schätzt. Sag es ihnen! Und noch ein Gedanke: Wenn du echte Freunde haben willst – werde einer!
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Der verlorene Sohn kam zurück nach Hause und bekam seinen Platz in der Familie wieder. Nachdem er alles verloren und beim Schweinefutter geendet hatte: „Da kam er zur Besinnung“ (Lk 15,17 HFA). Es ist schwer, deinen geliebten Sohn leiden zu sehen, aber manchmal muss er den Tiefpunkt erreichen, um umzukehren. Die Bruchstelle des Verlorenen wurde zu seinem Wendepunkt. „Ich will zu meinem Vater gehen und ihm sagen: Vater, ich bin schuldig geworden“ (Lk 15,18 HFA). Sein Vater war ein guter Vater mit einem rebellischen Kind. Wenn das auf dich zutrifft, findest du hier drei gute Tipps: (1) Gib dir nicht die Schuld und mache dich nicht selbst fertig. (2) Beurteile die Schwächen deiner Kinder nicht aus einer Position der Stärke heraus. Sie sehen nicht. Sie sind geistig blind. Aber Gott kann ihnen die Augen öffnen. Jesus sagte: „Niemand kann zu mir kommen, wenn der Vater… ihn nicht zu mir zieht.“ (Joh 6,44 NL). Du betest, und Gott zieht. (3) Halte dein Herz und deine Tür offen. Als der verlorene Sohn endlich zur Vernunft kam, wusste er, wohin er gehen konnte: zurück nach Hause zu seinem Vater, der ihn liebte. Du kannst deine Kinder nicht vor den Folgen ihres Handelns bewahren, und vielleicht kannst du den Schmerz, den sie durchmachen, nicht lindern. Aber wenn du betest, dein Herz und deine Tür offenhältst, kann Gott sie zurückbringen. „Führe deine Kinder auf den rechten Weg, und wenn sie älter sind, werden sie ihn nicht verlassen. Das ist ein Versprechen, auf das du dich verlassen kannst.
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Ohne Hilfe kann man sich nach einer Tragödie oder einem Verlust emotional isolieren und in eine Sackgasse geraten. Und wenn du dich auf den Schmerz der Vergangenheit konzentrierst, riskierst du, den Segen, den Gott für dich in der Zukunft bereithält, zu verspielen. Wenn jemand Grund hatte, der Verzweiflung nachzugeben und aufzugeben, dann war es Josef. Diejenigen, die ihn hätten lieben sollen, verrieten ihn. Er wurde verleumdet, belogen und zu Unrecht inhaftiert. Wie kam er darüber hinweg? Viermal heißt es in Genesis 39: „Der Herr war mit Josef”. Wenn man Gottes Gegenwart spürt, kann man Dinge überstehen, die einen sonst zerstören würden. Josef wusste: Wenn er vergibt und vergisst, statt nachtragend zu bleiben, befreit und befähigt er sich, seine göttliche Bestimmung zu erfüllen. Woher wissen wir das? Wegen der Namen, die er seinen beiden Söhnen gab (s. Gen 41). „Seinen Erstgeborenen nannte er Manasse: ‚Denn Gott hat mich all meine Mühen vergessen lassen und das ganze Haus meines Vaters.‘ Und den Zweiten nannte er Ephraim: ‚Denn Gott hat mich fruchtbar gemacht im Lande meiner Trübsal.'“ Wer ließ Josef das Leid vergessen, das ihm seine Familie zugefügt hatte? Gott! Was ließ ihn das Unrecht überwinden, das ihm andere antaten? Gottes tägliche Gegenwart. Heute wird Gottes Gegenwart das auch für dich tun. Das ist sein Versprechen an dich: “Wenn du durch Wasser gehst – ich bin bei dir… Wenn du durch Feuer schreitest, wirst du nicht verbrannt… Denn ich, der HERR, bin dein Gott” (Jes 43,2-3 ZB).
