Avsnitt
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Cet enseignement couvre une analyse approfondie de Matthieu 10:28, explorant la nature tripartite de l'ĂȘtre humain (corps, Ăąme et esprit). Nous verrons en dĂ©tail comment ces trois composantes interagissent, avec un accent particulier sur la distinction entre la marche par l'esprit et la marche par la chair. Nous examinerons Ă©galement la signification profonde de l'avertissement de JĂ©sus concernant ceux qui peuvent tuer le corps mais pas l'Ăąme, et dĂ©veloppe une interprĂ©tation nuancĂ©e de ce que signifie 'faire pĂ©rir l'Ăąme et le corps en enfer'.
Introduction et contexte du verset de Matthieu 10:28L'enseignant introduit le passage de Matthieu 10, se concentrant sur le verset 28 oĂč JĂ©sus s'adresse Ă ses disciples. Il souligne l'importance de comprendre le contexte et la terminologie utilisĂ©e dans ce passage.
La nature tripartite de l'ĂȘtre humainExplication dĂ©taillĂ©e des trois composantes de l'ĂȘtre humain : le corps (soma), l'Ăąme (psuchĂ©) et l'esprit (pneuma). Nous verrons comment ces trois Ă©lĂ©ments interagissent et leur rĂŽle spĂ©cifique dans notre existence.
Le rÎle du corps et des sensDescription des neuf sens du corps (les cinq traditionnels plus quatre autres), et comment le corps interagit avec le monde extérieur. Explication de la façon dont le corps est lié à la terre et à notre existence physique.
L'ùme et ses fonctionsAnalyse approfondie du rÎle de l'ùme comme centre de la personnalité, expliquant comment elle fait le lien entre le corps et l'esprit, et comment elle gÚre nos émotions, nos pensées et nos souvenirs.
La marche par l'esprit versus la marche par la chairDiscussion sur l'importance de la marche par l'esprit plutĂŽt que par la chair, expliquant les consĂ©quences de chaque choix sur notre vie spirituelle et notre bien-ĂȘtre gĂ©nĂ©ral.
Avertissement final et application pratiqueConclusion sur l'importance de veiller sur notre Ăąme et explication pratique de comment vivre selon l'esprit tout en respectant l'Ă©quilibre entre corps, Ăąme et esprit que Dieu a Ă©tabli.
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Dans cette leçon, nous explorons le thĂšme des richesses de la grĂące divine, en nous concentrant particuliĂšrement sur ĂphĂ©siens chapitre 1.
Lâapproche des Ăcritures comme une galerie dâartNous comparons notre lecture des Ăcritures Ă la visite dâune galerie dâart. Nous expliquons comment certains visiteurs se contentent de regarder superficiellement les Ćuvres sans en comprendre la profondeur, similaire Ă la façon dont certains lisent la Bible sans vraiment mĂ©diter sur son contenu.
Les richesses de la grĂące divineNous dĂ©veloppons le concept des ârichesses de la grĂąceâ en explorant ĂphĂ©siens 1. Nous soulignons que ces richesses se manifestent Ă travers le sang de Christ, la dĂ©livrance, et le pardon des pĂ©chĂ©s. Nous insistons sur le caractĂšre infini de ces richesses qui continuent mĂȘme dans lâĂ©ternitĂ©.
LâexpĂ©rience personnelle de PaulNous utilisons lâexemple de Paul, qui est passĂ© de persĂ©cuteur Ă apĂŽtre, pour illustrer la puissance transformatrice de la grĂące divine. Cette transformation personnelle sert dâexemple concret des richesses de la grĂące de Dieu.
Lâinvitation Ă dĂ©couvrir les richessesNous concluons avec une invitation basĂ©e sur EsaĂŻe 55:1, encourageant les auditeurs Ă venir âboireâ et Ă expĂ©rimenter personnellement les richesses de la grĂące divine, soulignant que ces richesses sont gratuites et accessibles Ă tous.
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Résumé
Ce podcast couvre une discussion thĂ©ologique sur les consĂ©quences de la chute dans le livre de la GenĂšse, en particulier concernant les relations entre hommes et femmes. Le locuteur analyse en dĂ©tail GenĂšse 3:16, expliquant comment la chute a affectĂ© les dĂ©sirs naturels des femmes envers les hommes et la tendance des hommes Ă dominer. Il explore comment ces tendances pĂ©cheresses peuvent ĂȘtre surmontĂ©es par la grĂące de Dieu et le fruit de l'Esprit, en s'appuyant sur les enseignements de Paul dans les Ă©pĂźtres.
PartiesIntroduction au sujet sensible de la relation homme-femmeLe prédicateur aborde un sujet de société délicat concernant les relations homme-femme à la lumiÚre de la parole de Dieu. Il souligne son rÎle d'avertissement sur la pensée du monde et l'importance de la sanctification.
La crĂ©ation et l'harmonie originelleAnalyse de la crĂ©ation initiale oĂč l'homme et la femme dominaient ensemble sur la crĂ©ation dans une parfaite harmonie. Dieu avait jugĂ© cette situation 'trĂšs bonne', avec l'homme et la femme crĂ©Ă©s comme une seule chair.
Les conséquences de la chute sur la femmeExplication du désir de la femme envers son mari comme une conséquence du péché, manifesté par une volonté de contrÎle et de prise de la place de l'homme, plutÎt qu'un simple désir affectif. Cette tendance est illustrée dans le contexte du féminisme moderne.
Les consĂ©quences de la chute sur l'hommeAnalyse de la domination de l'homme comme une corruption de l'harmonie initiale. Cette domination n'est pas prĂ©sentĂ©e comme un droit mais comme une consĂ©quence nĂ©gative du pĂ©chĂ©. L'exemple de l'islam est citĂ© comme manifestation extrĂȘme de cette domination masculine.
La solution en Christ et le renouvellementPrĂ©sentation de la solution Ă travers l'Ćuvre de Christ qui permet de sacrifier la nature pĂ©cheresse. Paul propose une voie Ă©quilibrĂ©e oĂč l'homme est appelĂ© Ă aimer sa femme et la femme Ă respecter son mari, contrecarrant ainsi les tendances pĂ©cheresses de chacun.
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Résumé
Dans cette leçon, Caz aborde le thĂšme de lâespĂ©rance chrĂ©tienne, en sâappuyant sur des passages bibliques, notamment Romains 15:13. Elle souligne que lâespĂ©rance chrĂ©tienne est fondĂ©e sur la vĂ©ritĂ© de Dieu et se distingue de lâoptimisme mondain. Caz dĂ©veloppe trois points principaux : lâespĂ©rance basĂ©e sur les actions passĂ©es de Dieu, lâespĂ©rance pour le prĂ©sent, et lâespĂ©rance pour lâavenir. Elle insiste sur lâimportance de la foi, de la joie et de la paix qui viennent de Dieu, et sur le rĂŽle du Saint-Esprit dans la vie du croyant. Caz partage Ă©galement des expĂ©riences personnelles pour illustrer comment vivre cette espĂ©rance au quotidien.
Parties:
Introduction Ă lâespĂ©rance chrĂ©tienne
Caz commence par annoncer quâelle va parler de lâespĂ©rance, de la joie et de la paix, en se basant sur Romains 15:13. Elle souligne lâimportance de lâespĂ©rance dans la vie chrĂ©tienne et la diffĂ©rence entre lâespĂ©rance mondaine et lâespĂ©rance chrĂ©tienne.
LâespĂ©rance basĂ©e sur les actions passĂ©es de Dieu
Caz explique que notre espĂ©rance est fondĂ©e sur ce que Dieu a fait dans le passĂ©. Elle souligne lâimportance de la Parole de Dieu comme source de confiance et dâespĂ©rance, citant Romains 10:17 et 15:4.
LâespĂ©rance pour le prĂ©sent
Caz aborde lâespĂ©rance dans le contexte des difficultĂ©s quotidiennes, comme la maladie ou les problĂšmes financiers. Elle souligne que la confiance en Dieu est la source de cette espĂ©rance prĂ©sente.
LâespĂ©rance pour lâavenir
Caz parle de lâespĂ©rance future des chrĂ©tiens, principalement centrĂ©e sur la rĂ©surrection. Elle cite 1 Pierre 1:3-5 pour illustrer cette espĂ©rance vivante et lâhĂ©ritage cĂ©leste promis aux croyants.
La joie et la paix comme fruits de lâespĂ©rance
Caz explique que la joie et la paix sont des dons de Dieu qui accompagnent lâespĂ©rance. Elle partage des expĂ©riences personnelles pour illustrer comment vivre cette joie et cette paix mĂȘme dans des situations difficiles.
Le rĂŽle du Saint-Esprit dans lâespĂ©rance chrĂ©tienne
Caz souligne lâimportance du Saint-Esprit dans la vie du croyant pour maintenir la foi, la joie, la paix et lâespĂ©rance. Elle conclut en encourageant les auditeurs Ă demander Ă Dieu de les remplir de ces dons.
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Christophe a prĂ©sentĂ© une analyse approfondie du livre de Job, en se concentrant sur les thĂšmes de la souffrance du juste et de la souverainetĂ© de Dieu. Il a soulignĂ© lâimportance de comprendre correctement la nature de Dieu et de ne pas Le reprĂ©senter Ă lâimage de lâhomme. Christophe a expliquĂ© que la doctrine de la rĂ©tribution, qui suggĂšre que Dieu rĂ©agit simplement aux actions de lâhomme, est erronĂ©e. Au lieu de cela, il a soulignĂ© que câest lâhomme qui doit rĂ©agir Ă Dieu. Il a Ă©galement discutĂ© de la façon dont Dieu utilise parfois la souffrance comme un outil dâenseignement et de correction, comparant cela Ă un parent qui impose des limites Ă son enfant par amour. Christophe a conclu en encourageant lâauditoire Ă prendre au sĂ©rieux leurs engagements envers Dieu et Ă chercher Ă comprendre ce que Dieu leur demande plutĂŽt que de se demander pourquoi Dieu les punit.
ChapitresIntroduction et difficultĂ©s du livre de JobChristophe commence par expliquer que le livre de Job est difficile Ă comprendre pour plusieurs raisons. Il mentionne que le style dâĂ©criture change entre la narration et les dialogues, passant de la prose Ă la poĂ©sie hĂ©braĂŻque. Il souligne Ă©galement que le thĂšme du juste souffrant est complexe et que le livre mĂ©lange des vĂ©ritĂ©s et des mensonges dans les dialogues rapportĂ©s.
La doctrine de la rĂ©tribution et ses problĂšmesChristophe explique la doctrine de la rĂ©tribution, prĂ©sentĂ©e par Ăliphaz, lâun des amis de Job. Cette doctrine suggĂšre que tout ce qui arrive est le rĂ©sultat dâactions passĂ©es. Christophe souligne que cette idĂ©e est erronĂ©e et contraire Ă lâenseignement biblique. Il explique que la diffĂ©rence cruciale rĂ©side dans lâordre des choses : Dieu agit dâabord, et lâhomme rĂ©agit, plutĂŽt que lâinverse.
La reprĂ©sentation de Dieu et ses dangersChristophe met en garde contre la tendance Ă crĂ©er Dieu Ă lâimage de lâhomme. Il utilise lâanalogie dâune pomme et de son image pour illustrer la diffĂ©rence infranchissable entre Dieu et lâhomme, mĂȘme si lâhomme est crĂ©Ă© Ă lâimage de Dieu. Il souligne lâimportance dâĂȘtre attentif Ă ne pas mal reprĂ©senter Dieu dans notre comprĂ©hension.
La souverainetĂ© de Dieu et la souffranceChristophe rappelle que Dieu est souverain et que tout est soumis Ă Sa volontĂ©. Il explique que la souffrance peut parfois ĂȘtre un outil que Dieu utilise pour enseigner ou corriger, comparant cela Ă un parent qui impose des limites Ă son enfant par amour. Il encourage lâauditoire Ă se demander ce que Dieu leur demande de faire plutĂŽt que de se demander pourquoi Dieu les punit.
Conclusion et applicationChristophe conclut en soulignant lâimportance de prendre au sĂ©rieux nos engagements envers Dieu. Il rappelle que Dieu nous aime individuellement et nous prend au sĂ©rieux. Il encourage lâauditoire Ă ĂȘtre attentif Ă leur rĂ©action face Ă la souffrance et Ă chercher Ă comprendre ce que Dieu leur demande plutĂŽt que de supposer une punition divine.
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La rĂ©demption et lâhĂ©ritage
Cet enseignement porte sur le livre de Ruth, en particulier le chapitre 4, qui traite de la rédemption et de l'héritage. L'orateur analyse en profondeur les personnages et les événements symboliques de ce chapitre, les reliant au sacrifice rédempteur de Jésus-Christ. Il souligne l'importance de rester fidÚle à Dieu, de transmettre un héritage spirituel aux générations futures et de rejeter les idoles du monde. L'objectif principal est d'encourager les auditeurs à se consacrer pleinement à Dieu et à accepter le salut offert par Jésus.
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Sur le chemin de la redemption
Cet enseignement porte sur le droit de rachat dans l'Ancien Testament, en particulier dans le livre de Ruth. Le droit de rachat permettait Ă un proche parent de racheter les biens d'un dĂ©funt sans hĂ©ritier, afin de prĂ©server l'hĂ©ritage au sein de la famille. L'orateur explique en dĂ©tail les lois entourant ce droit, notamment le jubilĂ© oĂč les terres revenaient Ă leur propriĂ©taire initial tous les 50 ans. L'histoire de Ruth et Boaz est analysĂ©e en profondeur, mettant en parallĂšle Boaz en tant que 'rĂ©dempteur' avec JĂ©sus-Christ qui nous rachĂšte du pĂ©chĂ©. L'importance de l'humilitĂ© et de se soumettre au pied de JĂ©sus pour obtenir la rĂ©demption est soulignĂ©e.
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La providence de Dieu puis, une histoire de vinaigreCet enseignement porte sur l'Ă©tude du chapitre 2 du livre de Ruth dans la Bible.
L'orateur prĂ©sente le nouveau personnage de Boaz et son importance symbolique en tant qu'ancĂȘtre du Messie. Il explique le contexte de pauvretĂ© de Ruth et Naomi, et comment la loi biblique prĂ©voyait des dispositions pour les indigents comme le glanage. L'arrivĂ©e de Ruth dans le champ de Boaz est dĂ©crite comme une providence divine.
L'orateur analyse ensuite le repas partagĂ© entre Ruth, Boaz et les moissonneurs, y voyant une rĂ©alitĂ© prophĂ©tique du banquet messianique Ă venir oĂč Juifs et non-Juifs seront rĂ©unis. Il souligne l'importance de 'tremper son pain dans le vinaigre', c'est-Ă -dire d'accepter les souffrances pour obtenir les bĂ©nĂ©dictions du Royaume de Dieu.
En conclusion, il exhorte Ă manger le 'pain du royaume' avec les 'souffrances' en attendant le 'festin des noces de l'Agneau' dans les cieux.
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Le pĂ©chĂ© rend dĂ©sert, mais la repentance fait refleurirNous apprenons Ă connaĂźtre Ălimelek et ses proches, les choix de cette famille ainsi que les consĂ©quences de ces choix. Nous dĂ©couvrons ensemble la signification de chaque prĂ©nom.
Enfin, nous arrivons Ă la croisĂ©e des chemins pour trois veuves : Naomi, Orpa et Ruth. Leur choix sera des plus impactants dans lâhistoire entiĂšre de la Bible!L'orateur analyse en profondeur les personnages clĂ©s, leurs noms et leurs significations, ainsi que les Ă©vĂ©nements importants de ce chapitre. Il divise le chapitre en quatre parties : 1) S'Ă©loigner de Dieu, 2) Le retour vers Dieu, 3) Ruth la fidĂšle, et 4) L'arrivĂ©e Ă BethlĂ©em. L'accent est mis sur les choix des personnages d'obĂ©ir ou de dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu, et sur les consĂ©quences de ces choix. L'orateur Ă©tablit des parallĂšles entre l'histoire de Ruth et la relation entre Dieu, le peuple d'IsraĂ«l et les non-Juifs (les gentils). Il encourage l'auditoire Ă s'identifier aux personnages fidĂšles Ă Dieu malgrĂ© les difficultĂ©s.
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Cette enseignement porte sur Moïse et les leçons que nous pouvons tirer de sa vie pour notre propre croissance spirituelle. Marc Joutet explore en détail les différents aspects de la vie de Moïse, notamment son adoption par la maison de Pharaon, sa prédestination à accomplir une mission importante, son rÎle de libérateur et de transmetteur des commandements de Dieu, les miracles qu'il a accomplis, les oppositions et les critiques auxquelles il a fait face, et sa transfiguration aprÚs avoir rencontré Dieu. Marc souligne que, bien que Moïse n'était pas parfait, sa vie est un exemple pour nous tous, nous encourageant à agir par la foi, à rester fermes face aux oppositions, et à refléter la nature de Dieu dans nos attitudes et nos actions.
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Ce partage traite de la doctrine des ministÚres dans l'église selon les enseignements bibliques. L'enseignant explique la différence entre les dons spirituels distribués par le Saint-Esprit à chaque croyant pour exercer un ministÚre, et les cinq ministÚres apostoliques (apÎtre, prophÚte, évangéliste, pasteur, enseignant) que Jésus a donnés à l'église. Il souligne l'importance de reconnaßtre ces ministÚres apostoliques pour maintenir l'unité doctrinale et l'édification du corps de Christ. Le but est de parvenir à la maturité spirituelle à la mesure de la stature parfaite du Christ. L'enseignant insiste sur le fait que ces ministÚres apostoliques sont un don de grùce de Dieu et non le résultat de talents humains. Il encourage à prier pour que Dieu suscite ces ministÚres au sein de l'église.
ChapitresIntroduction sur la doctrine de l'égliseL'enseignant introduit le sujet de la doctrine de l'église, expliquant que la Bible contient différentes doctrines telles que la doctrine de Dieu, du Saint-Esprit, du salut, etc. Il souligne que la réalité de l'église n'a pas été révélée dans l'Ancien Testament mais aprÚs la résurrection de Jésus, dans la nouvelle alliance. L'église naßt du fait qu'Israël n'est pas entré dans sa vocation premiÚre de reconnaßtre Jésus comme le Messie.
L'église d'Antioche comme modÚleL'enseignant utilise l'exemple de l'église d'Antioche, l'église de rattachement de Paul, pour illustrer la réalité des ministÚres dans l'église primitive. Il cite des passages des Actes montrant la présence de prophÚtes, docteurs et l'interaction avec l'église de Jérusalem.
Les dons spirituels et les ministÚres selon 1 Corinthiens 12L'enseignant explique que selon 1 Corinthiens 12, le Saint-Esprit distribue divers dons spirituels aux croyants pour exercer différents ministÚres ou services au sein du corps de Christ. Il donne une liste non exhaustive de ces dons spirituels.
Les cinq ministĂšres apostoliques selon ĂphĂ©siens 4Selon ĂphĂ©siens 4, le confĂ©rencier explique qu'il existe une autre rĂ©alitĂ© : JĂ©sus a donnĂ© Ă l'Ă©glise cinq ministĂšres apostoliques (apĂŽtres, prophĂštes, Ă©vangĂ©listes, pasteurs, enseignants). Leur but est double : Ă©difier un corps solide et unifiĂ© dans la doctrine, et Ă©difier les individus. Ces ministĂšres sont un don de grĂące de JĂ©sus, non le rĂ©sultat de talents humains.
La différence avec les anciens et les diacresL'enseignant établit une distinction entre les ministÚres apostoliques donnés par Jésus et les ministÚres d'anciens et de diacres, qui sont choisis parmi les saints selon certains critÚres pour servir dans une église locale.
Reconnaßtre les ministÚres apostoliquesL'enseignant encourage à reconnaßtre les ministÚres apostoliques que Dieu suscite au sein de l'église, sans faire de distinction artificielle. Ces ministÚres se reconnaissent par leurs fruits et leurs signes, et non par une imposition des mains. Bien que tous les croyants aient un ministÚre issu de leurs dons spirituels, seuls certains sont appelés aux ministÚres apostoliques par prédestination divine.
Le rÎle du ministÚre de pasteurL'enseignant aborde spécifiquement le rÎle du ministÚre de pasteur, qui est un ministÚre apostolique enraciné localement mais faisant le lien avec les autres ministÚres pour assurer la coordination et l'unité de l'ensemble du corps de Christ.
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Enseignement sur le salut et la marche avec Dieu. Il aborde les différences entre le royaume de Dieu et le royaume des cieux, et souligne qu'on peut perdre le salut si on rejette Dieu et retombe dans le péché. L'orateur analyse deux passages bibliques de Matthieu 7 et 25, ainsi qu'Apocalypse 3:15-16, pour illustrer ce point. Il met en garde contre la tiédeur spirituelle et encourage les croyants à rester vigilants, à changer leur point de vue sur le péché, à se consacrer à Dieu et à s'édifier mutuellement. L'analogie de la course est utilisée pour exhorter à persévérer jusqu'au bout afin de remporter le prix de la résurrection.
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Explorons des thĂšmes comme la TrinitĂ©, la chute de l'homme, le rĂŽle du Saint-Esprit dans notre transformation, et comment devenir plus semblables Ă JĂ©sus. Les principaux points abordĂ©s sont que Dieu nous a crĂ©Ă©s pour une relation avec Lui, cette image a Ă©tĂ© dĂ©truite par la chute, mais Il nous a rachetĂ©s et tendu la main pour la restaurer. Nous devons coopĂ©rer avec le Saint-Esprit pour dĂ©laisser nos mauvais comportements, changer notre façon de penser, et revĂȘtir le caractĂšre de Christ. Des Ă©tapes clĂ©s incluent aimer comme JĂ©sus, souffrir comme Lui, se donner comme Lui, et mourir Ă soi-mĂȘme.
Pourquoi Dieu a crĂ©Ă© l'homme Ă son imageDieu a crĂ©Ă© l'homme Ă son image selon la TrinitĂ© pour une relation, mais cette image a Ă©tĂ© dĂ©truite par la chute d'Adam et Ăve. NĂ©anmoins, Il nous a rachetĂ©s Ă grand prix et tendu la main pour restaurer cette relation et notre ressemblance avec Lui.
Le rÎle du Saint-Esprit dans notre transformationNous ne pouvons pas nous transformer par nos propres forces. Le Saint-Esprit oeuvre en nous pour produire le vouloir et le faire selon le projet plein d'amour de Dieu. Il nous transforme à l'image originelle que Dieu avait prévue.
Comment devenir plus semblables Ă JĂ©susPaul propose trois Ă©tapes: dĂ©laisser nos mauvais comportements, changer notre façon de penser, et revĂȘtir le caractĂšre de Christ. Quelques pensĂ©es clĂ©s: aimer comme JĂ©sus, souffrir comme Lui, se donner comme Lui, penser comme Lui, prier comme Lui, parler comme Lui, et mourir Ă soi-mĂȘme.
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Cette enseignement examine de maniÚre approfondie les histoires et leçons tirées de la vie de plusieurs figures bibliques, en se concentrant principalement sur les figures d'Israël, en particulier Jacob, ses fils, et la division du royaume sous Rehoboam et Jéroboam. L'orateur souligne la continuité et la complexité des récits bibliques, mettant en lumiÚre la nature humaine et la souveraineté divine à travers ces histoires.
L'enseignement commence par rappeler l'histoire de Jacob, renommĂ© IsraĂ«l par Dieu. Jacob, fils d'Isaac et petit-fils d'Abraham, est cĂ©lĂšbre pour ses douze fils, qui deviennent les patriarches des douze tribus d'IsraĂ«l. Une attention particuliĂšre est accordĂ©e Ă la tribu de Juda, d'oĂč provient la dynastie de David, et Ă Benjamin, le dernier fils de Jacob. L'importance de ces tribus dans la formation de l'identitĂ© d'IsraĂ«l est soulignĂ©e, notamment par leur rĂŽle dans la naissance du judaĂŻsme (GenĂšse 32:28, 35:18).
Le rĂ©cit se poursuit avec l'histoire du roi David, un homme « selon le cĆur de Dieu », et de son successeur, son fils Salomon. AprĂšs la mort de Salomon, le royaume d'IsraĂ«l se divise sous le rĂšgne de Rehoboam, son fils, et de JĂ©roboam, un officier de Salomon. Cette division est attribuĂ©e Ă la dĂ©cision de Rehoboam de ne pas allĂ©ger le joug imposĂ© par Salomon, entraĂźnant ainsi un schisme entre les dix tribus du nord, dirigĂ©es par JĂ©roboam, et les tribus de Juda et Benjamin au sud, sous Rehoboam (1 Rois 12:1-24).
L'orateur examine ensuite la dualitĂ© des rĂ©cits d'Abijam (ou Abija) dans 2 Chroniques 13:1-22 et 1 Rois 15:1-8. Dans le premier, Abijam est prĂ©sentĂ© comme un dĂ©fenseur de la foi en l'Ăternel, tandis que dans le second, il est dĂ©crit comme ayant suivi les pĂ©chĂ©s de son pĂšre Rehoboam. Cette divergence souligne la complexitĂ© des caractĂšres bibliques et la nature multiforme de la narration biblique.
L'enseignement met en évidence l'importance de la fidélité à Dieu, en utilisant l'exemple de Salomon, qui, malgré sa sagesse, tombe dans l'apostasie en fin de rÚgne. Cela mÚne à une discussion sur la nature du péché et la nécessité pour les chrétiens de chercher activement la volonté de Dieu. Le rÎle du péché dans l'histoire d'Israël est exploré, avec une attention particuliÚre aux conséquences des actions de Salomon et de ses descendants.
En conclusion, l'enseignement souligne l'importance de l'Ă©ducation des enfants dans la foi, l'impact des idoles modernes, et la nĂ©cessitĂ© d'une dĂ©votion inconditionnelle Ă Dieu. L'orateur rappelle que la recherche de Dieu doit ĂȘtre une prioritĂ© dans la vie des croyants, et met en garde contre la complaisance et l'instabilitĂ© dans la foi.
Aller plus loin : Consacrer du temps chaque jour à l'étude approfondie de la Bible cette semaine.Examiner ma vie pour identifier toute idole ou priorité qui pourrait remplacer Dieu.Discuter avec mes enfants de l'importance de craindre Dieu et de le mettre en premier dans leur vie. -
Doctrine du salut. Différence entre Chrétien et croyant selon la Bible.
Introduction à la Lecture BibliqueAujourd'hui, nous allons lire de nombreux versets. Avant de commencer, je voudrais faire une petite introduction. Récemment, lors de discussions avec des chrétiens, le sujet des différences entre chrétiens et croyants a été abordé. Il est vrai qu'en équipe, nous différencions souvent ces deux termes. Certains n'aiment pas ces distinctions, mais elles sont fondées sur la Bible. Avant de développer mon message sur cette différence, je vais vous donner un aperçu en partant d'une personne non convertie jusqu'à un chrétien marchant avec Dieu. Nous commencerons par lire Matthieu 12:28 et Matthieu 11:12 pour illustrer les termes "Royaume de Dieu" et "Royaume des cieux".
La Différence entre Chrétiens et CroyantsQu'est-ce qui définit un croyant et un chrétien? Nous allons explorer la base biblique de cette distinction, en commençant par le salut en Jésus-Christ. Les étapes du salut peuvent se produire simultanément, et les termes utilisés peuvent différer de leur interprétation courante.
1. Conviction du PĂ©chĂ©La premiĂšre Ă©tape vers le salut est la prise de conscience personnelle du pĂ©chĂ© et la certitude d'ĂȘtre coupable devant Dieu (1 TimothĂ©e 1:12-15, Jean 16:7).
2. RepentanceLe terme grec "metanoia" signifie un changement de mentalité et un profond regret d'avoir offensé Dieu (2 Corinthiens 7:10, Actes 26:20).
3. ConfessionLa confession est l'acte de reconnaßtre son péché et d'exprimer à Dieu son regret (Psaumes 32:5, 1 Jean 1:9).
4. FoiLa foi est la conviction de la vĂ©ritĂ© de Dieu, de JĂ©sus Christ, et de la rĂ©surrection (1 Corinthiens 15:3-4, ĂphĂ©siens 2:8).
5. ConversionLa conversion est un acte volontaire de se détourner du mal pour se tourner vers Dieu (Actes 3:19, 1 Thessaloniciens 1:9).
6. Pardon et JustificationLe pardon est l'acte de grùce de Dieu qui enlÚve les péchés (Actes 10:43, Psaumes 32:1). La justification est l'acte par lequel Dieu déclare juste le pécheur (Romains 3:23-24, Romains 5:1).
7. Nouvelle NaissanceLa nouvelle naissance est l'acte créateur de Dieu qui fait du croyant un homme nouveau (Jean 3:3, 2 Corinthiens 5:17).
La Marche avec DieuLa marche avec Dieu implique plusieurs étapes, chacune nécessitant un effort et une volonté de se rapprocher de Dieu.
1. SanctificationLa sanctification est un changement dans la façon de voir les choses par rapport au péché et à Dieu (2 Corinthiens 7:1, Hébreux 12:14, 1 Thessaloniciens 4:3).
2. ConsécrationLa consécration est l'acte de se séparer physiquement des choses qui limitent la communion avec Dieu (Romains 6:23, Romains 12:1).
3. ĂdificationL'Ă©dification est l'action de construction et de participation au corps de Christ (Romains 14:19, ĂphĂ©siens 4:29).
4. Onction de l'EspritL'onction de l'Esprit est le développement des fruits de l'Esprit (Galates 5:22-23, Jean 15:5).
5. Transmission et EncouragementLa transmission et l'encouragement sont cruciaux pour disséminer la parole de vie et fortifier la foi (Actes 1:8, Matthieu 25
:35-36).
ConclusionCette prĂ©sentation vise Ă Ă©clairer les diffĂ©rences entre ĂȘtre simplement un croyant et ĂȘtre un chrĂ©tien actif marchant avec Dieu. Chaque Ă©tape dĂ©crite ici es...
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Qu'est-ce que vos yeux regardent ? Qu'est-ce que vos yeux voient ? Plongeons dans la parole de Dieu pour comprendre ce qu'elle dit sur nos yeux.
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Esaïe 42 nous révÚle qui est Jésus et nous pouvons y découvrir 3 aspects de son caractÚre.Ceci afin de parvenir, ensemble, à une meilleure connaissance de qui est le fils de Dieu.
Soyons émerveillés par la Parole de Dieu.
1. Introduction et ObjectifsContexte Biblique de la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus: Approfondissement de la maniĂšre dont JĂ©sus se rĂ©vĂšle Ă travers les Ăcritures, notamment en s'appuyant sur l'histoire d'EmmaĂŒs pour illustrer comment JĂ©sus explique les prophĂ©ties le concernant dans l'Ancien Testament.Encouragement Ă Ătudier la Bible: Incitation Ă une Ă©tude plus approfondie de la Bible, soulignant l'importance de la Parole de Dieu dans la comprĂ©hension de la foi chrĂ©tienne et la dĂ©couverte de JĂ©sus.2. Le Livre d'ĂsaĂŻe comme Miroir de la BibleDĂ©coupage d'ĂsaĂŻe et ParallĂšles avec les Testaments: Exploration dĂ©taillĂ©e de la structure du livre d'ĂsaĂŻe, montrant comment ses deux grandes parties reflĂštent l'Ancien et le Nouveau Testament, avec un accent particulier sur les chapitres messianiques.Symbolisme des Nombres et RĂ©fĂ©rences Messianiques: Analyse des correspondances numĂ©riques entre les chapitres d'ĂsaĂŻe et les livres de la Bible, mettant en Ă©vidence les prophĂ©ties messianiques et leur accomplissement dans les Ăvangiles.3. L'IdentitĂ© du "Serviteur" dans ĂsaĂŻeInterprĂ©tations Multiples du Serviteur: Examen des diffĂ©rentes thĂ©ories sur l'identitĂ© du "serviteur" dĂ©crit dans ĂsaĂŻe, en considĂ©rant les perspectives juives et chrĂ©tiennes.Preuves de JĂ©sus en tant que Serviteur: Argumentation basĂ©e sur des passages spĂ©cifiques d'ĂsaĂŻe pour soutenir l'identification de JĂ©sus comme le "serviteur souffrant", en lien avec les rĂ©cits Ă©vangĂ©liques.4. La Mission et le CaractĂšre de JĂ©susTraits de CaractĂšre de JĂ©sus: Exploration approfondie des qualitĂ©s de JĂ©sus, telles que son humilitĂ©, sa compassion et sa persĂ©vĂ©rance, en se rĂ©fĂ©rant Ă des passages d'ĂsaĂŻe et des Ăvangiles pour illustrer ces traits.L'Approche de JĂ©sus envers les MarginalisĂ©s: Discussion sur la façon dont JĂ©sus interagit avec les personnes blessĂ©es, faibles ou rejetĂ©es, dĂ©montrant son amour et sa tendresse inconditionnels.5. Le Salut Ă travers les JuifsRĂŽle Central des Juifs dans le Plan de Dieu: Analyse du choix de Dieu de se rĂ©vĂ©ler Ă travers le peuple juif et l'importance de cette Ă©lection pour la comprĂ©hension du salut en JĂ©sus-Christ.DĂ©clarations de JĂ©sus sur l'Origine du Salut: RĂ©flexion sur les paroles de JĂ©sus dans Jean 4:22, soulignant la connexion essentielle entre le judaĂŻsme et le christianisme dans le plan du salut.6. Conclusion et RĂ©flexionImpact de la RĂ©vĂ©lation sur la Foi ChrĂ©tienne: RĂ©flexion finale sur la façon dont l'Ă©tude d'ĂsaĂŻe et d'autres textes de l'Ancien Testament enrichit la comprĂ©hension du caractĂšre de JĂ©sus et renforce la foi des croyants.Appel Ă une Ătude Plus Profonde et EngagĂ©e: Encouragement Ă poursuivre une Ă©tude biblique rigoureuse pour une comprĂ©hension plus complĂšte de JĂ©sus et de son Ćuvre salvatrice. -
Dans les Psaumes, nous lisons la venue du Messie, puis lâarrivĂ©e de Jesus et enfin lâannonce de son retour. Lâensemble de ces textes nous donne un amour profond pour le peuple juif.
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Se mettre en marche, sans attendre et activer sa foi.
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L'Ăvangile n'est pas juste de dire qu'on est croyant.
C'est quoi l'enjeu ?
- Visa fler
