Avsnitt
-
Наш рождественский выпуск посвящен ответственности перед вечностью. Чувствуете, на какой уровень мы вышли?) Именно так сформулировала свою миссию наша гостья, с головой погруженная в исследования Элама. Кажется, что доисламское наследие Древней Персии кануло в лету после Исламской революции 1979 года в Иране, однако именно Элам – его политические и религиозные традиции – оказали важнейшее влияние на Ахеменидов и последующие политические образования. Например, в Эламе практиковали мультикультурализм задолго до того, как это стало мейнстримом. А сегодня эламское наследие используют национальные меньшинства юго-западных провинций Ирана (в том числе и собственно провинция Элам!). Мы можем быть спокойны за российское эламоведение – ведь им занимается гениальная Мария Бажатарник, которая сумела не только собрать историческую хронологию, но и разобраться в современных репрезентациях этого исторического наследия. А еще Маша всеми силами популяризирует знание о Древней Персии и ведет миллион проектов об этом. Вот некоторые из них:
Haltamti, https://vk.com/haltamti
«Древняя Персия в фактах», https://vk.com/ancient_persia
2:00 – Что такое «Древняя Персия»?
3:30 – Каково это – изучать древность?
07:00 – Почему забыли Элам? Наука поздно открыла эту тему
11:00 – Как связаны Эламская цивилизация и последующие исламские политии?
14:30 – Элам – не раздробленность, а сосуществование
18:00 – Как эламский пантеон повлиял на зороастризм и другие религиозные традиции?
21:00 – 1973 год – главное археологическое открытие эламоведения
26:00 – Иранское или эламское? Дайте два
28:11 – Востребовано ли сегодня эламское наследие?
32:00 – Арабы тоже решили воспользоваться эламским наследием
35:00 – Есть куда копать? Много ли сохранилось объектов материальной культуры?
37:30 – Где лучшие зиккураты? У нас в Эламе
40:00 – Главное открытие, которое сделала Маша пока изучала Элам
Авторы – Софья Рагозина, Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать съемки следующего сезона и делать еще больше оригинального контента!
-
Ирония судьбы, оливье, мандаринки и… демократия и авторитаризм на Ближнем Востоке. Вы спросите: сколько можно? Мы ответим: можно! Ведь об этом говорят без ложной скромности крутейшие из крутейших, – главный редактор Политвостока Григорий Лукьянов и заведующий Центром арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН Василий Кузнецов. Снова и снова звучат эти вечные вопросы: почему объяснительные схемы американо-европейской политической науки не работают на Востоке? «Плохая» демократия или «хороший» авторитаризм? О чем говорит высокий уровень неучастия в электоральных процессах? В чем специфика арабской политической культуры? Наконец, как изменился политический процесс в арабских государствах после арабской весны? Некоторые ответы Вас удивят – совершенно точно. Широчайшая география, множество сочных кейсов и очень смелые обобщения. Настолько смелые, что в какой-то момент ты сразу же берешь на вооружение предложенные концепции и устремляешься далеко за пределы Ближнего Востока. Интеллектуальный деликатес к новогоднему столу готов!
* Quo vadis – «Куда ты идешь?»
На фотографии в заставке изображено здание правительства Туниса.
2:50 – Настал тот час, когда в регион придет демократия. Или нет?
5:00 – Что такое демократия? А на Ближнем Востоке?
9:00 – «Нация – это ежедневный плебисцит». Демократия – это участие или институты?
13:00 – Честно о многопартийности на Ближнем Востоке от тунисского таксиста
15:40 – «Понятие авторитаризма имеет смысл, когда оно противопоставляется демократии»
18:00 – Рубрика «вредные советы»: как перейти от плохого авторитаризма к хорошей демократии
24:00 – Об эффективности монархий на Ближнем Востоке
29:00 – «Наша цель – стать самым счастливым государством на Земле». Самое время угадать, о каком арабском государстве идет речь
30:30 – Четыре модели развития государств Персидского залива
36:20 – Тунис и Египет возвращаются к идее сильного лидера – это маятник в сторону авторитаризма? Да, но есть нюансы
42:00 – Противостояние «старых» и «новых» элит: а где «Братья-мусульмане»?
47:50 – Уроки арабской весны: работай над ошибками или умри
50:20 – Тунис на развилке, ожидание ливанского восстановления и неустойчивый баланс в Ираке
54:00 – «Предгорбачевский этап» в Алжире: геронтократия и дефицит доверия общества власти
1:00:00 – Что значит политический абсентеизм в арабских странах?
Авторы – Софья Рагозина, Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать съемки следующего сезона и делать еще больше оригинального контента!
-
Saknas det avsnitt?
-
Мы долго этого ждали и вот наконец-то: в качестве ведущего подкаста сегодня – великий и ужасный отец-основатель Политвостока Григорий Лукьянов! Наш гость: Артем Адрианов, исследователь Института международных исследований МГИМО, специалист Центра внешнеполитического сотрудничества имени Е.М. Примакова.
Многомиллионные сделки, люксовые курорты, спорткары. А еще монопольная власть правящей семьи и большое число ограниченных в правах экспатов. Несмотря на это, ОАЭ стали настоящей мечтой для бизнесменов и обывателей буквально по всему миру. А ведь еще каких-то сто лет назад это был пустынный край под протекторатом Британской империи, где жили промышлявшие ловлей жемчуга бедуины. А в 1930-е годы нашли нефть – и все изменилось: появилась настоящая утопия с эффективными управленческими институтами и тонкой настройкой властного баланса среди эмиратских шейхов. Многие современные достижения ОАЭ основаны именно на колониальном наследии Британской империи, хотя память о тех временах в современном эмиратском обществе – вопрос неоднозначный. Интервью Григория Лукьянова с Артемом Адриановым больше похоже на исторический детектив: тут и геополитическое противостояние США и Великобритании на Аравийском полуострове в начале ХХ века, и препарирование системы управления, которую выстраивала Британская империя на береге договорного Омана, и, конечно, точные зарисовки Артема из поездок по ОАЭ.
1:50 – Что было на территории ОАЭ, до того, как появились ОАЭ?
4:08 – Чем Персидский залив привлек Британскую империю? (на секундочку – нефти еще не было!)
07:00 – Племя аль-Кавасим - главный конкурент Британской империи за торговые пути в Заливе
08:00 – А что Османская империя?
11:30 – «Пиратский берег», «берег договорного Омана» - у ОАЭ много имен
15:00 – Как повлияло соседство с ваххабитскими государствами
18:00 – Как работала британская бюрократия?
20:00 -1930-е годы – начало нефтяной эпохи. Повод наконец-то обозначить границы между племенами!
26:00 – большие правящие семьи и бедуины: что представляло из себя население ОАЭ до появления ОАЭ?
32:00 – Вторая мировая война как стимул для реализации «миссии белого человека»
38:00 – Появление Лиги арабских государств, первая арабо-израильских войн: а где Эмираты?
43:00 – колониальная утопия, которая закончилась
49:00 – Могла появиться федерация 9 эмиратских шейхств + Бахрейн + Катар, но что-то пошло не так (спойлер: старая добрая география)
52:00 – колониальное наследие ОАЭ и историческая память
Авторы – Софья Рагозина, Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать съемки следующего сезона и делать еще больше оригинального контента!
-
Мы вернулись в Москву и в этом выпуске открываем ящик пандоры центральноазиатской музыки. Как изучать музыку? Как трансформировался музыкальный язык Центральной Азии? И почему в России сегодня так популярен кальян-рэп? Если Вы любите музыкальные эксперименты и готовы удивляться столько же, сколько ведущая подкаста (примерно каждые пять минут), то скорее слушайте разговор с научным сотрудником Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова Дарьей Сапрынской. А если придете к ней в телеграм-канал «Где твой хиджаб, сестра?» (https://t.me/gdehidjab), то узнаете еще массу интересного.
4:00 – Стереотипы о Центральной Азии
5:00 – Музыкальная антропология или история музыки?
10:00 – В чем проблема с «европейской гармонией»?
18:00 – Как ислам повлиял на музыкальную традицию Центральной Азии?
19:30 – Почему мы слушаем Скриптонита? Спойлер: все дело в советском влиянии на казахстанскую музыку
24:00 – Работает ли музыка с властью?
27:00 – Ферганская долина – музыкальный центр Центральной Азии
30:00 – Must listen
35:00 – «Я не антрополог, я востоковед!»
Тот самый фильм расследование про кальян-рэп: https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=3TE_r4V8Q_o
Авторы – Софья Рагозина, Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Подкаст «Политвосток» обычно выходит по субботам.
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать съемки следующего сезона и делать еще больше оригинального контента!
-
Этот выпуск – эксклюзивный академический блокбастер. «Я просто не знал, что на Земле есть столь не до конца описанные места», – с этой фразы начинает рассказ о своих экспедициях в Эфиопию 2008–2010 годах руководитель Международного центра исламских исследований МАЭ РАН и директор Петербургского музея исламской культуры Ефим Резван. Книга, написанная по материалам этих экспедиций и озаглавленная «Абиссинский калам. Материалы экспедиции Николая Гумилева по исламу и исламской книжности Восточной Африки» на днях выходит из печати. Почему Эфиопия и причем здесь Гумилев? В 1913 году Музей антропологии и этнографии организовал экспедицию по мусульманским районам Абиссинии. Её руководителем стал Николай Гумилев, проявивший себя как профессиональный этнограф: в результате коллекция Музея пополнилась уникальными артефактами исламской культуры Харара, центра исламской книжности Восточной Африки, а поэзия Гумилева обогатилась в том числе и образами «тропического Рима» – Шейх-Хусейна, места куда ежегодно стекаются десятки тысяч паломников. Ефим Резван, узнавший об исламских рукописях, привезенных Гумилевым, еще в начале 1980-х, прошел по маршрутам поэта. Это захватывающая история, достойная полноценной экранизации. Тут и обстоятельный рассказ о местных исламских ритуалах, и удивительные стихи Гумилева, а еще «арест» кенийскими пограничниками, кишащая крокодилами река и знакомство с членами племенного объединения, которых практически все соседи считают каннибалами. Эти люди продолжают жить в каменном веке. Машина времени не нужна: и сегодня можно увидеть, как жили люди многие тысячи лет тому назад. Тут даже есть неожиданное лирическое отступление про любовный треугольник Гумилева, Ахматовой и Модильяни (спойлер: это тоже имело отношение к африканской экспедиции поэта!). Как вы поняли, этот эпизод мы можем описывать бесконечно, поэтому просто включайте – и наслаждайтесь.
4:15 – Что на самом деле толкает людей на научные подвиги? Спойлер: страсть!
6:15 – История коллекции Николая Гумилева
07:45 – Стихи как полевой дневник Гумилева
13:00 – Харар – город времен «Тысячи и одной ночи» - четвертый по значимости исламский город (с реальными кадрами из Харара)
17:15 – Уникальные каламы, почерки и переплеты из кожи гиппопотама: материальная культура исламских рукописей Харара
23:45 – Шейх-Хусейн: повторяя ритуалы хаджа в Африке
29:15 – О чем Ефим Анатольевич Резван будет жалеть всю жизнь?
37:10 – Мог ли Гумилев встретиться с племенем каннибалов?
43:15 – А где Лакиначи? Google-карты тоже ошибаются
48:15 – Есть ли тут карлики-людоеды? «Дизель будет - найдем». И нашли!
51:15 – Готов ли ты войти в реку с крокодилами ради научного открытия?
58:15 – Причем здесь китайцы?
59:15 – И немного кровавого ритуала напоследок.
Авторы – Софья Рагозина, Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать готовить следующий сезон и делать еще больше оригинального контента!
-
Подкаст Политвосток все еще в Питере! И в этом выпуске с нами новоиспеченный доктор исторических наук (защита состоялась буквально на днях), преподаватель Санкт-Петербургского университета промышленных технологий и дизайна Таисия Рабуш. Мы говорим на непростую тему –Афганский конфликт 1979-1989 гг. А точнее про память об этом конфликте, складывающуюся в российском обществе вплоть до сегодняшнего дня. Какую роль в мемориализации афганских событий сыграли Книги памяти, появившиеся в конце 1980-х годов? Можно ли говорить о мейнстримных нарративах в этом дискурсе? Какие события повлияли на оценку событий? Таисия прочла сотни мемуаров, писем и телеграмм и в этом выпуске делится своими наблюдениями. Кстати, она готова обсуждать выводы со всеми заинтересованными – вам остается только написать ей на почту. Бонус этого выпуска – фотографии памятников жертвам Афганской войны, многие из которых своей выразительностью пробирают до глубины души.
Авторы – Софья Рагозина, Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать съемки следующего сезона и делать еще больше оригинального контента!
-
1957 год. 6-й Фестиваль молодежи и студентом проходит в Москве и становится самым массовым в истории движения. В нем приняли участники из более 130 стран мира. Многие жители Советского Союза впервые увидели представителей африканских народов. 1960 год ООН провозглашает годом Африки в связи с обретением независимости множеством стран черного континента. В этом же году 5 февраля Совет министров подписывает постановление об учреждении Университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы – и вот африканцы уже становятся довольно заметной группой в советском студенчестве. И несмотря на все заявления о дружбе народов и антиимпериалистической солидарности, как показывает изучение «неофициальной» истории формирования взаимных представлений африканцев и представителей «новой исторической общности людей — советского народа» именно этот период стал «точкой отсчета, когда ксенофобские настроения обрели вид осознанного расового превосходства». Кандидат исторических наук, доцент Высшей школы экономики, специалист по новейшей истории Африки Николай Георгиевич Щербаков смело и в полный голос говорит про ксенофобию в Советском Союзе и проводит не менее смелые параллели с нынешними поправками в Конституцию.
01:01 – В 1956 году в отношении африканцев последний раз на высшем уровне прозвучало слово «черный»
04:05 – С чего начинается расизм?
07:14 – С 1947 по 1953 вы не имели право ни жениться, ни выходить замуж за иностранца – по любым меркам это расизм
10:15 – признанный специалист по расизму сегодня – постовой милиционер. Почему?
12:30 – Сколько рас в современном мире?
15:56 – Зачем становится армянином, когда можно быть русским?
20:10 – Советский бестселлер «Красные дьяволята»: почему на съемках фильма китайца заменили на африканца?
23:00 – Что значит термин «государствобразующая нация» в нынешних поправках в Конституцию?
В подкасте использованы следующие аудиоматериалы:
Фрагмент из фильма «Джанго: Освобожденный»
Фрагмент из документального фильма «Наша биография. 1960 год», опубликованного на ютуб-канале «Советское телевидение. ГОСТЕЛЕРАДИОФОНД России»
Фрагмент из документального фильма «Наша биография. 1957 год», опубликованного на ютуб-канале «Советское телевидение. ГОСТЕЛЕРАДИОФОНД России»
Фрагмент видеоролика «Славой Жижек. Расистские шутки», опубликованного на ютуб-канале ADEQUATE
Фрагмент из фильма «Неуловимые мстители»
-
За самым интересным контентом Политвосток приехал в Санкт-Петербург! В первом «питерском» выпуске (как вы поняли, их будет несколько) мы обсуждаем совершенно неисчерпаемый сюжет – крестоносцы в публичном дискурсе арабских стран. От отождествления Гамаля Абдель Насера и Саддама Хусейна с Салах ад-Дином до обвинений в неоколониализме «новых крестоносцев» в образе европейских стран и США. Как справедливо отмечает наш гость, нарратив крестовых походов настолько востребован в общественном пространстве арабских стран, что, если бы крестоносцев не было, их надо было придумать. Про идеальных муджахидов, мусульманское сакральное пространство и «pork eating crusader» - старший преподаватель кафедры арабской филологии Санкт-Петербургского государственного университета Олег Соколов (нет, не тот самый Олег Соколов). Вот его страничка на Академии: https://spbu.academia.edu/OlegSokolov.
Авторы – Софья Рагозина, Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать съемки следующего сезона и делать еще больше оригинального контента!
-
«Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели», - именно так 2 ноября 1917 года министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур выражал поддержку представителю британской еврейской общины лорду Лайонелу Уолтеру Ротшильду. И именно фразе про национальный очаг суждено было быть повторенной несчетное количество раз за долгий ХХ век представителями как сионистского движения, так и арабского сообщества. Но и в ХХI веке документ все еще в деле: когда арабские журналисты и общественные деятели хотят обвинить Америку и европейские страны в неоколониализме, они непременно вспоминают соглашение Сайкса-Пико и декларацию Бальфура. Как кажущееся незначительным письмо стало одним из самых востребованных документов в публичном дискурсе о палестино-израильском конфликте? Что представляла из себя Палестина в начале ХХ века? Научный сотрудник ИМЭМО РАН Людмила Самарская написала целую книгу о декларации Бальфура, а специально для нас буквально за полчаса разложила все по полочкам. Без сионистов все-таки сезон не сезон)
А вот и та самая книга Людмилы:
Самарская Л.М. Декларация Бальфура в контексте англо-сионистской дипломатии в период Первой мировой войны / Под ред. И.Д. Звягельской / Институт востоковедения РАН. М.: ИВ РАН; Издатель Воробьев А.В., 2016. – 84 с. https://vk.com/politvostok?w=wall-52136985_9767
Авторы – Софья Рагозина , Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать съемки следующего сезона и делать еще больше оригинального контента!
-
«Знают старшинство туземных властителей и вождей, имеют порядок, что отец и сыновья – это кости и мясо. Если у человека из другой страны есть вина, то от живого отрезают его мясо дабы пожрать его, берут его голову и нанизывают на деревянный шест». Младший научный сотрудник Отдела Китая Института востоковедения, аспирант НИУ ВШЭ Илья Колнин уже не первый год переводит уникальный исторический источник – китайское историко-географическое описание заморских земель Дао и чжи люэ – «Краткое описание островных варваров», появившееся в эпоху Юань в 1349/1350 году. Это тот самый эпизод, когда кажущее далеким средневековье буквально оживает, превращаясь в настоящий трэвел-Инстаграм: и мы видим мир Южной, Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока и Восточной Африки глазами простого путешественника и торговца. С его впечатлениями и переживаниями. А также с впечатлениями и переживаниями самого Ильи, который лезет через забор дабы сфотографировать эпитафию на могиле того самого путешественника, чье сочинение он исследует. Не эпизод, а одно сплошное приключение!
3:40 – Что такое средневековый Китай? Точнее, что такое Средневековье в Китае?
7:00 – Отчего китайские историографы делают недовольное лицо? Спойлер: когда речь заходит о позитивной роли монголов в китайской экономике
13:30 – Были ли у китайцев стереотипы о монголах и арабах?
18:00 – Китайская концепция варваров
20:00 – Что мы знаем об авторе «Краткого описания островных варваров»?
25:00 – «Поля жирные и тучные», «в обычаях чтутся целомудрие и чувство долга» - как выглядели «сторис» XIV века?
34:00 – «Варвары тоже могут быть полезными»: насколько востребованным оказалось описание заморских земель Дао и чжи люэ?
37:00 – Зачем сегодня изучать средневековые китайские рукописи?
P.S. В самом начале вспомнили эпизод из прошлого сезона про «мерзких азиатов» в Древнем Египте: https://vk.com/podcast-52136985_456239265
Авторы – Софья Рагозина, Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать съемки следующего сезона и делать еще больше оригинального контента!
-
«Истинной религией вьетнамцев – является культ духов. И эти духи, рассеянные повсеместно, не бездействуют. Они вмешиваются в жизнь человека и влияют на его судьбу». Так про вьетнамцев писал французский миссионер и исследователь Леопольд Кадьер в начале XX века. Однако вторая половина ХХ века принесла во Вьетнам социализм, и вплоть до сегодняшнего дня Коммунистическая партия Вьетнама остается правящей партией в стране. Можно было бы предположить, что в пучине событий новейшей истории Вьетнама культ духов канул в лету, однако гостья этого эпизода утверждает обратное: она буквально видела духов своими глазами! Никаких спиритических сеансов и конспирологии – просто преподаватель Центра изучения религий РГГУ Елена Гордиенко провела больше 10 лет во Вьетнаме, что позволило ей максимально погрузиться во вьетнамскую повседневность. А в этой самой повседневности коммунисты уже давно примирились с духами. Как, впрочем, и духи с коммунистами.
3:00 – Что такое религия во Вьетнаме?
3:20 – «Когда я оказалась во Вьетнаме, я была уверена, что мы строим социализм»
6:00 – Как устроен культ духов?
12:00 – Как духи уживаются с коммунистами?
13:30 – Кто кого поддерживает: духи Маркса или Маркс духов?
23:00 – Все-таки, религиозное возрождение или коммунизм? Выход есть – национализм
24:00 – Список государственно-утвержденных духов!
27:00 – Как министр здравоохранения Вьетнама обращалась за помощью к духу европейца, разработавшего лекарство от чумы
Авторы – Софья Рагозина , Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Дизайн – Анастасия Маклакова
Пожалуйста, поддержите нас на Boosty: https://boosty.to/politvostok. С вашими донатами мы уже сейчас сможем начать съемки следующего сезона и делать еще больше оригинального контента.
-
Исламский мир часто ассоциируется только с Ближним Востоком и Северной Африкой. Между тем самая густонаселенная мусульманская страна находится далеко за пределами этих регионов – Индонезия. Истории этого государства, а именно роли ислама в социально-политических процессах Индонезии ХХ и XXI века и будет посвящен первый эпизод нового сезона подкаста Политвосток. Панча Сила или ислам? Традиционалисты «Нахдатул Улама» или модернисты «Мухаммадии»? Выбрать правильный вариант ответа, а главное, перестать путать Сукарно и Сухарто поможет кандидат исторических наук, эксперт Центра АСЕАН МГИМО МИД России Никита Куклин .
Авторы – Софья Рагозина , Григорий Лукьянов
Съемка и монтаж – Петр Ткачев
Подкаст Политвосток обычно выходит по субботам.
Вы можете поддержать нас на https://boosty.to/politvostok. Чтобы подкасты выходили регулярно (и мы не пропадали на два года) и просто сказать спасибо.
-
Наш гость сегодня – кандидат исторических наук, доцент ИСАА Павел Вячеславович Шлыков, один из ведущих исследователей современной Турции в нашей стране. И обсуждаем мы извесную проблему - роль армии в политической жизни Турции. Младотурецкая и кемалистская революции определили вектор политической активности военных в построении нового государства. В 1960 г. армия свергла первого народно избранного премьера и сформировала Совет национальной безопасности, который на долгое время стал параллельным правительством. В 1980 г. генералы на несколько лет установили прямое военное правление, а с середины 2000-х годов мы становимся свидетелями массированного наступления на военных, которое к 2010-х гг. перерастает в установление тотального контроля над армейскими структурами. Однако в то же время что во внешней политике наблюдается явная тенденция на милитаризацию. Как складывалась история участия военных в политической жизни Турции, и как сегодня Реджеп Тейип Эрдоган выстраивает гражданско-военные отношения?
-
Чудо, пустота или черная вода – долгое время Индийский океан в самой Индии не осмыслялся… никак. Он просто был, а его буквально не замечали или старались не замечать. Идея, что за господство на море можно и нужно бороться, понятная европейцам на протяжении всего Нового времени, находит сторонников в Индии лишь в середине ХХ века, а обретает силу и сторонников и вовсе только в 1990-2000-х гг. После десятилетий блужданий между фантомами грандиозных проектов вероятного будущего и смутными тенями колониального прошлого, «флотофильский кружок» в руководстве Индии ликует, обретая силы и средства для превращения «береговых» флотилий во флот океанический, а аналитики и публицисты наперебой предлагают концепции осмысления Индии как морской державы.
Со старшим научным сотрудником ИМЭМО РАН и настоящим флотофилом Алексеем Куприяновым погружаемся в морские пучины истории (или скорее пучины истории моря). Повторим маршрут Васко да Гамы, вспомним британскую навигацию в Индийском океане, наметим путь к Индо-пацифике, чтобы ответить на актуальнейший вопрос: как история представлений о море влияет на способность Индии стать морской державой XXI века? -
«Жертвами резни на севере Эфиопии стали сотни человек», «С территории мятежного эфиопского региона Тыграй обстреляли Эритрею»: ситуация в Эфиопии стала постоянным источником новостей в последний месяц. Но пока мы готовили подкаст, кажется, как будто стремительно развивающийся конфликт подошел к концу: буквально на днях армия взяла под контроль провинцию Тыграй на севере страны, а премьер-министр Эфиопии Абий Ахмед уже смело заявляет, что Народный фронт освобождения Тыграя не способен оказать какое-либо сопротивление. Но так ли все безоблачно? Это вспышка, причины которой кроются в сложнейшем этноконфессиональном устройстве эфиопского государства и уходят своими корнями глубоко в историю, может надолго дестабилизировать ситуацию в регионе в целом. Что привело к эскалации конфликта, каковы интересы иностранных игроков и соседей Эфиопии и кому это может быть выгодно? Старший научный сотрудник Института Африки РАН, исполнительный директор Координационного комитета по сотрудничеству со странами Африки (АФРОКОМ) Станислав Мезенцев без особого оптимизма смотрит в будущее «последнего островка спокойствия на Африканском роге».
-
Предлагаю Вам быть честными перед самим собой и ответить на простой вопрос: когда вы что-то слышали последний раз про Монголию? А мы решили посвятить целый эпизод этой стране, в которой якобы ничего не происходит. Происходит, еще как! Между прочим, страна оказалась меж двух огней – и это не Китай и Россия, как можно предположить, а Китай и Тибет. Все дело в буддизме, а точнее в освященных историей связях между монгольской и тибетской религиозными традициями. И вот уже Далай-лама XIV заявляет, что следующий перерожденный обнаружен в Монголии. Но Пекин не может допустить усиления тибетского лидера, поэтому пытается купить лояльность монгольской сангхи. В этом противостоянии наш гость делает «ставку на силы добра». Кто здесь темная сторона, а кто светлая? Причем здесь буддийские националисты? И станем ли мы в ближайшем будущем свидетелями усиления Монголии на региональной арене? Монголовед, доцент Института стран Азии и Африки Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова Рустам Сабиров заставит Вас по-другому взглянуть на Монголию, а еще расскажет, как ему улыбнулась удача на известной рулетке выбора языков при поступлении в ИСАА.
-
«Сонный Джо» празднует победу, а Дональд не сдается. Хотя Джорджию еще не посчитали, мы решили обсудить возможные векторы будущей американской политики на Ближнем Востоке и в Северной Африке.
Какое «наследие» оставляет после себя в регионе Трамп, и что с ним будет делать Байден? Прагматизмом или мессианством будет руководствоваться новый президент США в одном из самых взрывоопасных регионов мира? Ситуация в каких странах для новой администрации будет иметь особое значение? Как может измениться политика Вашингтона по ключевым вопросам региональной повестки?
О «ядерной сделке» с Ираном, выводе войск из Ирака и Афганистана, санкциях против Сирии и Ливии, превратностях «дружбы» с Израилем и Саудовской Аравией, романе с Европой и «крестовом походе» против России, а также нефти, ядерном оружии и демократии на Ближнем Востоке мы говорим с Максимом Сучковым, старшим научный сотрудником Лаборатории анализа международных процессов МГИМО. -
Гертруда Белл ехала на Ближний Восток прекрасно зная, кто она: антифеминистка, настоящая представительница викторианской Англии, путешествующая по пустыни с фарфоровым сервизом и выглаженным постельным бельем. В своих дневниках она называла Лоуренса Аравийского «милым мальчиком, который, возможно, станет хорошим путешественником» и принимала непосредственное участие в перекраивании карты Ближнего Востока в начале ХХ века, но потом призналась, что «устала создавать королей».
Изабелла Эбергардт ехала на Восток в надежде найти себя. Она приняла ислам и взяла арабское имя, одевалась по-мужски и была близка к лидеру влиятельного суфийского тариката в Алжире. Французские власти ненавидели ее, ходили слухи о ее шпионаже в пользу России, но в действительности она была энтузиастом, которая бросилась в пучину и не переставала познавать и учится понимать арабов.
И обе они всем сердцем любили арабский мир. Чем же женский взгляд на Восток отличался от мужского? Спойлер – не только тем, что одних пускали в гаремы, а других нет. Полина Василенко очень классный специалист по Ирану, а еще всем сердцем увлечена изучением различных репрезентаций ориентализма (вы только посмотрите на ее инстаграм!). Это необычный эпизод: мы поговорили про маскулинную культуру изучения Востока, игры в ориентализм и, казалось, успели обсудить все. Хорошо, что я не нажала кнопку стоп: в этом эпизоде есть разговор «после титров» без купюр – зачем на самом деле изучать женщин, которые шлялись по пустыне.
В эпизоде использован фрагмент дневниковых записей Гертруды Белл во время ее путешествия по Месопотамии в 1909 году. -
5 ноября 2006 года на заседании, которое продолжалось всего 45 минут, судья объявил свой вердикт - признать виновным и приговорить Саддама Хусейна, президента и премьер-министра Ирака, генерального секретаря иракского отделения партии Баас, председателя Совета революционного командования Ирака, к смертной казни через повешение. Это событие, казалось, ознаменовало завершение эпохи диктатуры, но на деле стало началом новой эры насилия и страданий иракского народа в борьбе с иностранной оккупацией и новым абсолютным злом в лице ИГИЛ (запрещена в РФ). Каким увидел этот поворотный момент истории Ирака российский дипломат Башир Мальсагов мы узнаем из его книги «Дипломатический спецназ» (М.: Библос консалтинг, 2012).
В эпизоде использован фрагмент репортажа "Ирак. Казнь Саддама Хусейна и ее последствия", Euronews. -
Одной серии про невероятную историю успеха современной правящей партии Индии было явно мало, поэтому вместе с кандидатом исторических наук, научным сотрудником ИСАА МГУ им. М.В. Ломоносова и автором крутого проекта «Пробковый шлем» Ильей Спектром мы решили продолжить наше расследование становления ныне правящей партии Индии. Продолжаем удивляться, как «Бхаратия джаната парти» прошла путь от политического изгоя с одним местом в парламенте до главной политической силы современной Индии. В этом эпизоде Илья рассказывает о последовавшем за убийством Ганди расколе в партии и её упадке. Объясняет, где националисты ко всеобщему удивлению отыскали свой новый электорат и как стали защитниками интересов индуистов. И как в остросюжетном боевике все заканчивается на самом интересном месте.
- Visa fler
