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承認耶穌為救主和人生的主
材料：每日活水
路加福音二十章41-47節《和合本修訂版》
基督與大衛的關係（太22．41－46；可12．35－37）
41耶穌對他們說：「人們怎麼說基督是大衛的後裔呢？42《詩篇》上大衛自己說：
「主對我主說：
『你坐在我的右邊，
43等我使你的仇敵作你的腳凳。』
44大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」
譴責文士（太23．1－36；可12．38－40）
45眾百姓聽的時候，耶穌對他的門徒說：46「你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安，又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。47他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」
內容觀察
👓 今天的經文中，耶穌引用詩篇問了文士關於基督的問題：「為什麼大衛為稱他為主呢？他若是主，又怎麼會是大衛的後裔呢？」，接著耶穌譴責文士，要門徒防備他們，因為他們喜愛彰顯自己、假冒偽善，所行的卻是邪惡。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要如此詳細地描述文士的所作所為，並且要門徒防備他們呢？
文士否認耶穌是基督，耶穌引用了詩篇一一O篇1節大衛的詩來表明他是基督的身份，大衛說：「耶和華對我主說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳』」因此，大衛將主視作與神同等，大衛稱基督為主，接著耶穌就詳細的描述了文士的所作所為，包括假意做很長的禱告、驕傲的喜歡坐高位、侵吞寡婦的家產，其目的之一是要門徒像大衛王一樣的謙卑承認耶穌是基督，是主，另一方面，耶穌也在教導門徒不要像文士一樣，只在意外表的屬靈，驕傲地彰顯自己，奪取屬神的榮耀，私下所行卻完全不符合神的心意，主耶穌希望屬祂的人能努力活出合神心意的生活，彰顯神的榮耀。
個人感受
▶︎ 對於驕傲的文士假意做很長的禱告，並且喜歡坐高位，私下卻欺負弱勢的人，對此你有什麼感想？
當我們沒有真正以耶穌基督為我們的主時，我們就很有可能是個假冒偽善的基督徒，追求別人目光中的尊敬，在意在教會中的身份地位，想要被別人稱讚誇獎，勝於渴望討主的喜悅，這會漸漸使我們變成一個虛假、驕傲又自義的人，並且貶低欺負別人。
求主幫助我們能作主謙卑的門徒，天天來到主的面前與祂親近，求主聖靈引導我們不要彰顯自己，而要彰顯神的榮耀，過著蒙神使用的人生。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經想彰顯自己勝過彰顯耶穌基督呢？為了謙卑地彰顯基督，承認耶穌基督是我的救主和人生的主，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢不要我們只在意外表的屬靈，驕傲地彰顯自己，奪取屬神的榮耀，祢期望我們能謙卑的跟隨祢，求主幫助我時刻承認祢是我的救主與人生的主，謙卑的尋求祢的心意，能蒙祢的使用彰顯祢的榮耀，奉耶穌基督的名，阿們。
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盼望真正的復活
材料：每日活水
路加福音二十章27-40節《和合本修訂版》
復活的問題（太22．23－33；可12．18－27）
27有些撒都該人來見耶穌。他們說沒有復活這回事，於是問耶穌：28「老師，摩西為我們寫下這話：『某人的哥哥若死了，有妻無子，他該娶哥哥的妻子，為哥哥生子立後。』29那麼，有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了。30第二個、31第三個也娶過她；同樣地，七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。32後來，那婦人也死了。33那麼，在復活的時候，那婦人是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」34耶穌對他們說：「這世代的人有娶有嫁，35惟有配得那要來的世代和從死人中復活的人不娶也不嫁。36因為他們不能再死，和天使一樣；既然是復活的人，他們就是神的兒子。37至於死人復活，摩西在《荊棘篇》上就指明了，他稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。38神不是死人的神，而是活人的神，因為對他來說，人都是活的。」39有幾個文士說：「老師，你說得好。」40以後，他們不敢再問他甚麼了。
內容觀察
👓 今天的經文中，不相信復活的撒都該人問耶穌如果弟弟為死去的哥哥娶嫂嫂生子立後，兄弟七人都娶過，未留下孩子都死去，將來復活時，這女子是誰的妻子呢？耶穌回答復活後的人，不娶也不嫁，因為他們不能再死，類似天使一樣的身體，是神的兒子。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要如此詳細地解釋復活的問題呢？
撒都該人是猶太教的宗派之一，怹們只相信摩西五經的權威，不相信復活、天使、永生和靈魂，因此他們試圖想提出一個如果有復活的矛盾問題，來考問耶穌。
他們所提出的問題是根據申命記二十五章5節的律法，就是如果有兄弟其中一個死了，沒有兒子繼承家業，丈夫的兄弟應該要娶這個婦人，盡兄弟的本份，照顧這女子並為兄弟生子立後。於是撒都該人就以這個為背景，講述了如果有兄弟七人都娶過這女子，都沒有留下兒子，那麼復活時，這女子該是誰的妻子呢？因為這七個人都娶過他。
耶穌也根據摩西五經的記載，出埃及記三章六節，神對摩西說我是你父親的神，是亞位拉罕的神，以撒的神，雅各的神，這些人在肉體上都已死去，但神卻以現在式提說他們的名字，而神是活人的神，並不是死人的神，因此證明，在神眼中，或是他們現在的狀態，將來的狀態，是活著的。
而復活後的身體狀態和人倫關係是與現在的生命狀態不同的，耶穌仔細的回應撒都該人，是為了證明復活是一個確定的事實，是上帝所定的真理，並且是摩西律法中所提到並且可以證實的。
個人感受
▶︎ 對於不相信復活的撒都該人意圖使耶穌陷入困境，對此你有什麼感想？
其實撒都該人的錯誤是因為他們以自己當前的生命狀態為基礎，來認定不會有復活後的世界的可能性，他們的眼目只看重這個世界的生活，而不願意相信永生的神為人所預定的永恆的生命，所以他們不相信復活，也不對於永生抱持著盼望，他們將永生的議題限制在他們的理性思維和目前的狀態中。
其實身為基督徒的我們，也需要被神打開眼界，求主使我們更深的認識他，並以基督耶穌的心為心，否則我們也很容易把神限制在我們有限的思維裡，不願意信靠神，做出突破與改變。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾盼望現實的利益超過永恆的生命呢？為了每天都對耶穌所說的復活充滿盼望，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白我們所要看重的是那永恆的生命，因祢的復活為我們帶來了救恩，將來我們在主裡死去，有一天也會擁有復活永恆的生命，感謝主賜給我復活的生命，求主幫助我活在永恆的盼望裡，而不只是看著今生的一切所得，奉耶穌基督的名，阿們。
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親愛的聽眾朋友們大家平安，歡迎來到Deborah陪你讀聖經，由於教會全時間服事同工生病住院請假，而再下一週是Deborah所屬差會的年議大會，所以Deborah無法錄製陪大家讀聖經，因此4/15-27Deborah陪你讀聖經需要暫停兩週，請大家要自己讀聖經喲！願神賜福大家，bye~
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透過感恩得享更大的恩典
材料：每日活水
路加福音十七章11-19節《和合本修訂版》
治好十個痲瘋病人
11耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利中間的地區。12他進入一個村子，有十個痲瘋病人迎面而來，遠遠地站著，13高聲說：「耶穌，老師啊，可憐我們吧！」14耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司檢查。」他們正去的時候就潔淨了。15其中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀給神，16又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。17耶穌回答說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？18除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀給神嗎？」19於是他對那人說：「起來，走吧，你的信救了你！」
內容觀察
👓 今天的經文記載有十個痳瘋病人祈求耶穌憐憫他們，耶穌要他們去把身體給祭司檢查，他們正去的時候就得潔淨了 ，當中有一位撒瑪利亞人知道自己病好了 得潔淨之後，就回來感謝耶穌，大聲歸榮耀給神，耶穌對他說你的信救了你。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要對回來感謝的撒瑪利亞人說：「你的信救了你」呢？
當時痳瘋病人是被視為不潔淨的，不能與人群在一起，遇到人必須遠遠的高喊自己是不潔淨的，被排除在社會群體之外，非常的可憐，因此這十個痳瘋病人遠遠的站著，對著耶穌大喊，求耶穌憐憫他們，這時耶穌照著律法規定痳瘋病人判定得潔淨的程序，要他們去祭司那裡給祭司檢查身體，這其實也是一種信心的挑戰，是否相信自己已經得了醫治去找祭司，他們照著耶穌的話去見祭司的路上，十人就已得了醫治潔淨了，但是，十個人中卻只有一個人回來感謝耶穌，而且這個人還是猶太人看不起的撒瑪利亞人，於是耶穌對他說你的信心救了你，也就是說當他相信耶穌的話而去找祭司時，他就得救了，如今他回來感謝耶穌，他的靈魂也得救了。
個人感受
▶︎ 對於大痳瘋得醫治的撒瑪利亞人，透過向耶穌獻上感恩，而得著更大的救恩，對此你有什麼感想？
其他的九個人，雖然他們的身體得著醫治，但是由於他們沒有回來感謝耶穌，代表他們心裡並不肯信靠耶穌，靈魂沒有得救。
這也使我們省思，常常我們為了某些事禱告求神憐憫幫助，而當神出手幫助我們之後，我們有沒有向神獻上感恩呢？還是當作是事情自然發生的？我們要時時記念神的恩典，並且向神獻上感謝，當我們越向神獻上感謝時，我們就會得著更大的屬靈的恩典，更深的經歷神，更多的認識神。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾在禱告蒙應允之後，卻忘記向神獻上感恩呢？為了向神獻上感謝，並且將所蒙的恩典傳揚出去，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到回來感謝耶穌的撒瑪利亞人，他不但身體得了醫治，靈魂也得救了，求主幫助我能以信心回應祢，時常的為著祢的恩典感謝祢，將榮耀歸給祢，更深的經歷祢，奉耶穌基督的名，阿們。
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所做的本是我們該做的
材料：每日活水
路加福音十七章1-10節《和合本修訂版》
饒恕得罪你的人（太18．6－7，21－22；可9．42）
1耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！2人若把這些小子中的一個絆倒的，還不如把磨石拴在他的頸項上，丟在海裏。3你們要謹慎！若是你的弟兄犯罪，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。4如果他一天七次得罪你，又七次回頭，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
信心的能力
5使徒對主說：「請加增我們的信心。」6主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要連根拔起，栽在海裏』，它也會聽從你們。」
僕人的本分
7「你們當中誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？8他豈不對僕人說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？9僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？10這樣，你們做完了一切所吩咐的，要說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們該做的。』」
內容觀察
👓 今天的經文中耶穌對門徒說，若犯罪的弟兄悔改，就要勸戒他，他若是懊悔，就要饒恕他，如果他七次得罪你又七次悔改，你總要饒恕他。接著耶穌透過芥菜種的比喻教導信心的能力。再來是僕人的本分，僕人做完了主人所吩咐的一切，不能期望主人的感謝，反而要說自己所做的本是該做的。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要吩咐門徒要總是饒恕弟兄所犯的罪，並且要有僕人的姿態呢？
因為我們也總是做錯事得罪神，期望得著上帝的赦免，那麼我們怎麼能不饒恕願意悔改的弟兄呢？
另外，僕人倚靠主人而生活，得到食衣住行的保障，因此，僕人照著主人吩咐所做的一切，是本份該做的，不能以此為自誇，期待主人的感謝，反而仍要敬重主人，伺候主人生活的需要。
我們的主耶穌以神的身份降世為人，甘心以僕人的身份服事世人，犧牲自己的生命，為要使人的罪得以被赦免，他正是我們作為僕人的榜樣。
個人感受
▶︎ 對於耶穌的門徒應當效法耶穌甘為僕人的榜樣，對此你有什麼感想？
主耶穌原本是神，卻為了使我們的罪能得饒恕與赦免，奉父神的旨意降世為人，甘心犧牲成為了贖罪祭，我們身為主的門徒，理當效法耶穌為榜樣。
有的時候罪人真的很不可愛，張牙舞爪的脾氣，得理不饒人的氣勢，做錯事又死不認錯，但是反思我們自己，在神眼中時常也是這付模樣，而神仍然愛我們，無限次的饒恕我們的過犯，當我們真的很不想原諒某些人時，我們可以去思想自己所虧負神的其實更多，領受了神的恩典更大，遠遠超過別人得罪我們的，當我們如此思想時，或許我們才能謙卑下來與主說，主啊！我是無用的僕人，感謝祢的赦免，求祢幫助我也能饒恕別人。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾饒恕別人的過犯，並且以僕人的姿態事奉神呢？為了以耶穌基督的心為心，盡僕人的本份，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢以僕人的身份來到這世上，為了饒恕我們的過犯，甘願犧牲生命成為贖罪祭，求主幫助我們能效法祢的生命樣式，明白自己是領受恩典的僕人，應當活出服事他人的人生，奉耶穌基督的名，阿們。
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神的話是救恩和真理的管道
材料：每日活水
路加福音十六章19-31節《和合本修訂版》
財主和拉撒路
19「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。20又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身長瘡，被人放在財主門口，21想得財主桌子上掉下來的碎食充飢，甚至還有狗來舔他的瘡。22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。23他在陰間受苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，24他就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！請打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』25亞伯拉罕說：『孩子啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也同樣受過苦，如今他在這裏得安慰，你卻受痛苦。26除此之外，在你們和我們之間，有深淵隔開，以致人要從這邊過到你們那邊是不可能的；要從那邊過到這邊也是不可能的。』27財主說：『我祖啊，既然這樣，求你打發拉撒路到我父家去，28因為我還有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。』29亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30他說：『不！我祖亞伯拉罕哪，假如有一個人從死人中到他們那裏去，他們一定會悔改。』31亞伯拉罕對他說：『如果他們不聽從摩西和先知的話，就是有人從死人中復活，他們也不會信服的。』」
內容觀察
👓 今天的經文中耶穌用了兩個人的人生對比作為比喻，財主穿著象徵權力的紫色袍細麻布衣服，天天奢華宴樂，而另一人是乞丐拉撒路，全身長瘡，在財主門口指望撿桌上掉在地上的食物，但兩人死後的光景卻完全相反，拉撒路被天使放在亞伯拉罕的懷裡，得著安慰，而財主卻在陰間受火焰的痛苦，財主請求亞伯拉罕差遣拉撒路去警告他的五個兄弟，避免他們也來到這裡受痛苦，但亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話可以聽從，如果不聽從摩西和先知的話，就是有人從死人中復活來對他們說話，他們也不會信服的。
思考與默想
▶︎ 為什麼如果不聽從摩西和先知的話，就是有人從死人中復活，他們也不會信服的呢？
神已經賜給以色列人摩西律法和差遣先知對他們說話，在舊約聖經中已經記錄了天國與地獄的真理，如果他們不肯聽從摩西和先知的話，就代表他們根本不肯聽從神，不重視神的話語，也不相信天國與地獄的差別，那麼就算有人死裡復活，他們也不會信服。
個人感受
▶︎ 對於神的話語能夠帶來救恩，對此你有什麼感想？
聖經中記載著神的話語，耶穌基督十字架的救恩也在其中，神的話語帶給我們生命，是我們腳前的燈，路上的光，因此，神的話語是我們接受救恩與真理的管道，唯有相信、接受和遵行的人，才能得到神的拯救，領受福音的大能，活出屬神的生命樣式。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾因為神的話而得著救恩與喜樂？為了活出並傳揚神的話，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢的話是救恩和真理的管道，求主使我愛慕祢的話語，透過讀聖經，使我能更明白並經歷祢福音和真理的大能，活出蒙恩之人的生命樣式，奉耶穌基督的名，阿們。
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倚靠救恩勝過自己的義
材料：每日活水
路加福音十六章14-18節《和合本修訂版》
律法和神的國
（太5．31－32；11．12－13；可10．11－12）
14法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嘲笑耶穌。15耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人以為尊貴的，是神看為可憎惡的。16律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。17天地廢去比律法的一點一畫落空還要容易。18凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被丈夫休了的婦人的，也是犯姦淫。」
內容觀察
👓 今天的經文寫到法利賽人聽到了耶穌前一段愛神或愛瑪門的講論後就嘲笑耶穌，因為他們是貪愛錢財的，而耶穌對法利賽人的評價是自稱為義的，但神卻知道他們的心，人以為尊貴的，神看為可憎惡的。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要向法利賽人傳講神國的福音，而不是律法和先知呢？
在昨天的經文中，耶穌教導人要在服事神或是服事財富之間作選擇，法利賽人因此嘲笑耶穌，因為他們正是那貪愛錢財的人，而且他們很自豪的覺得自己遵循律法，所以是義人，他們嘴巴說重視律法和先知的話，實際上內心卻貪愛錢財，不愛神，並充滿兇狠與詭詐，主耶穌今天說神卻知道人的心，並且看為憎惡，因此，法利賽人需要的並不是律法與先知，而是神國的福音，他們需要謙卑的悔改轉向神，接受耶穌基督的福音，才能真正得蒙拯救。
個人感受
▶︎ 對於法利賽人嘴上說重視律法和先知，內心卻貪愛錢財，你有什麼感想？
法利賽人在神和人面前是驕傲與虛偽的，他們以自己比別人守更多的律法為傲，造成別人的重擔，自己卻沾沾自喜，認為自己是更屬靈的義人，骨子裡卻是貪愛世界，不虔不義的。
其實我們也需要思考自己是否也存在這種屬靈的虛偽，外表裝的屬靈與熱心，骨子裡卻很在意追求屬世價值觀重要的事物，好像是有服事神，其實生活目標卻與神沒有關係，這是我們需要求主聖靈光照我們，在我們心裡真正在意和追求的是什麼，我們無法同時事奉神又事奉瑪門，一定是重這個輕那個有所取捨的。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾在事奉神的同時，又尋求自己的利益和他人的認可？為了銘記並倚靠救恩，謙卑擔當神所交付的使命，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們無法同時事奉祢又貪愛世界，求主聖靈察驗我們的內心，是被祢福音的恩典吸引，或是渴望追求自己的金錢、名譽和利益，願祢吸引我的心，使我能全心全意的愛祢，倚靠祢的恩典勝過虛偽的自義，奉耶穌基督的名，阿們。
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服事神還是服事瑪門？
材料：每日活水
路加福音十六章1-13節《和合本修訂版》
不義的管家
1耶穌又對門徒說：「某財主有一個管家，有人向主人告管家浪費他的財物。2主人叫他來，對他說：『我聽到了，你做的是甚麼事？把你所經管的交代清楚，你不能再作我的管家了。』3那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼呢？鋤地嘛，沒有力氣；討飯嘛，怕羞。4我知道怎麼做，好叫人們在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』5於是他把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』6他說：『一百簍油。』管家對他說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』7他問另一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家對他說：『拿你的賬，寫八十。』8主人就誇獎這不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明。9我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的住處去。10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。11若是你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？12如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？13一個僕人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍神，又服侍瑪門。」
內容觀察
👓 今天的經文裡有人向主人告發他的管家浪費他的財物，於是主人就解偏了這位管家，在被主人解僱後，不義的管家運用他的權限，隨己意減免別人所欠主人的債，這樣當他失業之後或許可以得到這些人的照顧而能生存。主人聽到這後就誇獎這個不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明。
思考與默想
▶︎ 為什麼主人會誇獎不義的管家做事精明呢？
這段經文可能很多人會覺得奇怪，主人怎麼會誇獎這個浪費他錢財，手腳不乾淨，詭詐的管家呢？其實我們要留意經文中稱這管家是不義的管家，所以可以明白聖經並沒有認同這位管家所做的事，並且判定他是不義的，經文告訴我們管家是代表今世之子，而信靠神的義人則是光明之子，光明之子是事奉神的人，光明之子不行不義的事，因此，光明之子在這個世界中做事必須是誠實的，不像今世之子可以投機取巧，為自己的利益而侵佔別人權益，所以這裡的聰明並不是屬神清潔的智慧，而是一種為了謀求自己利益而投機取巧，不顧良知的詭詐，像是魔鬼撒旦的聰明詭詐。
個人感受
▶︎ 對於不義的管家的比喻，你有什麼感想？
如同今天的經文所說的，今世之子遠比明光明之子機巧於應對這個世界，因為這兩種人所追求的是不同的事，不同的價值，今世之子是為了追求自己今生的利益而活，而光明之子是為了愛神愛人而活，為了上帝永恆的國度而活，耶穌教導我們要活的比世人更有智慧，基督徒無法事奉瑪門，也就是今生的利益與財富，又同時事奉主，因為那是兩個完全不同的人生方向。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經愛財富超過愛神呢？為了不將我所擁有的浪費在個人享樂上，而用在神的國度上，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，身為祢的兒女，我們不要學習今世之子的機巧，只追求自己的利益與今生的財富享受，求主幫助我能在最小的事上忠心，單單愛祢事奉祢，活出忠心信實的門徒樣式，奉耶穌基督的名，阿們。
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天父對失喪靈魂的心意
材料：每日活水
路加福音十五章25-32節《和合本修訂版》
25「那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠時，聽見奏樂跳舞的聲音，26就叫一個僮僕來，問是甚麼事。27僮僕對他說：『你弟弟回來了，你父親因為他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』28大兒子就生氣，不肯進去，他父親出來勸他。29他對父親說：『你看，我服侍你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，而你從來沒有給我一隻小山羊，叫我和朋友們一同快樂。30但你這個兒子和娼妓吃光了你的財產，他一回來，你倒為他宰了肥牛犢。』31父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我所有的一切都是你的；32可是你這個弟弟是死而復活，失而復得的，所以我們理當歡喜慶祝。』」
內容觀察
👓 今天的經文裡從田裡回來的大兒子，聽見了奏樂跳舞的聲音，就詢問僮僕發生了什麼事，在聽到僮僕說了父親為弟弟無災無病的回來而擺設宴席，就生氣不肯進去吃飯，覺得父親不公平。
思考與默想
▶︎ 為什麼大兒子聽到弟弟回來的消息後，父親為他擺設宴席就生氣呢？
因為他覺得自己一直很乖的服事父親與家庭，父親從未因此而為他殺過一隻羊設宴，讓他和朋友開心吃喝，而弟弟這個敗家子，出去享樂敗光了一切家產，一回來卻為他宰了肥牛犢，他感到父親的不公平，因此感到憤怒。
我想我們可以理解大兒子的心情，但是也明白大兒子不明白父親的心，父親為小兒子設宴慶祝並不是因為偏心，比較愛小兒子，而是因為他的兒子平安的回來了，而父親家現在的一切，都是大兒子所繼承的，其實一切都是大兒子，天天一起享天倫，一起吃飯生活，因此沒有特別需要為大兒子宰牛宰羊的日子，如果大兒子想要邀請朋友來歡聚，大可以宰牛宰羊的招待朋友，因為這個家屬於父親的一切，都是他的，他沒有明白到一位父親愛兒子的心，並不會因為兒子不乖就不愛他，也不會因為兒子乖就少給他，一位父親會希望他所有的兒子都無災無病的平安健康過生活，不要在外流浪。
個人感受
▶︎ 對於大兒子無法理解父親的心意，對此你有什麼感想？
其實從小到大Deborah在讀這段經文時，也滿認同大兒子所說的話，而沒有理解到天父的心。如果純粹以對這個家庭的付出而論，大兒子的確付出的要多的多，小兒子沒有資格進這個家的門，因為小兒子的家產已經敗光了，這個家是屬於哥哥的，應該讓他另住小屋，算是幫助他不要在外流浪，能好好過日子就好了，不應該讓他在這家裡再享有兒子的權力，這個爸爸實在應該要顧慮大兒子的感受才是，這是我小時候的想法。
但後來Deborah自己離開教會幾年，在外飄盪流浪，再回到教會後，才明白了天父的心意，在某種程度上，我們這些蒙父神拯救的人，不都是小兒子嗎？若不是神總是開啟回家的大門與雙臂，我們能夠成為神的兒女，享有在耶穌基督裡的自由與平安嗎？我們不能以誰作工比較多，來論上帝應該給誰的比較多，上帝愛祂全部的兒女，祂願意為每個失喪的靈魂付上生命的代價，我們也應該用愛來事奉神。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾用邀功的心態，而不是因為愛神來事奉神？為了體貼並效法神在乎失喪靈魂的心意，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢愛每一個失喪的靈魂，祢期望人人悔改得救，回到天父愛的家中，求主幫助我們能擁有一顆牧者的心，來看待每個失喪的靈磈，或是軟弱的羊群，服事祢也服事祢所愛的人，奉耶穌基督的名，阿們。
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親愛的聽眾朋友們大家平安，歡迎來到Deborah陪你讀聖經，由於這週四起是國訂假日春假，我們教會也有單車活動，所以Deborah需要提早預備講章，因此本週4/1-6Deborah陪你讀聖經仍然是暫停，無法陪伴大家讀聖經，請大家要自己讀聖經喲！願神賜福大家，bye~
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親愛的聽眾朋友們大家平安，歡迎來到Deborah陪你讀聖經，由於我這週出發場勘我們教會單車隊暑假行程，因此無法錄製Deborah陪你讀聖經，3月25-30日是暫停的，在這裡跟大家說一聲，這週仍然要自己讀聖經喔，願上帝賜福您，bye~
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邁向使命之路不後退
材料：每日活水
路加福音十三章31-35節《和合本修訂版》
為耶路撒冷哀哭（太23．37－39）
31就在那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裏到別處去吧，因為希律想要殺你。」32耶穌對他們說：「你們去告訴那個狐狸：『你看吧，今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成了。』33雖然這樣，今天明天後天我必須向前走，因為先知是不可能在耶路撒冷之外被害的。34耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，可是你們不願意。35看吧，你們的家要被廢棄。我告訴你們，你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」
內容觀察
👓 今天的經文中法利賽人要耶穌離開耶路撒冷，他們說希律王想要殺耶穌，但耶穌表達他今天明天後天都要向前走，第三天他的使命就完成了 。接著耶穌說了耶路撒冷常殺害先知，先知是不可能在耶路撒冷以外之處被殺害的。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌會說「先知是不可能在耶路撒冷以外之處被殺害的」呢？
我想一方面是猶太人的心悖逆神，常常殺害神所派來傳達旨意的先知，在耶路撒冷曾有許多先知遇難殉道，另一方面是耶穌知道自己也將在耶路撒冷受難，完成使命，今天的經文中，耶穌用明天、後天、第三天來隱喻他將受死，三日後復活，完成救贖之工，因此即使知道自己的性命正受到威脅，耶穌為了使命也絕不退縮，會留在耶路撒冷直到被殺害。
但另一方面，耶穌也為耶路撒冷哀哭，因為身為上帝子民的猶太人的不悔改，未來將面對悲慘的未來，聖殿被毀、猶太人被屠殺四散，耶穌為他的子民感到非常悲傷。
個人感受
▶︎ 對於耶穌為耶路撒冷哀哭，並默默走向使命之路，對此你有什麼感想？
我想耶穌非常清楚祂來到這世上的使命，耶路撒冷的遇難並非偶然，而是神對全人類的救贖計劃，因此即使任務非常的痛苦艱難，祂也堅持要去完成，我們可以從耶穌受難前在客西馬尼園的禱告，汗如血滴在地上，三次求父神倘若可行，就挪去這苦杯，看出耶穌當時的痛苦艱熬，幾乎要死，但耶穌對父神說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思」，因此，道成肉身的耶穌，就像我們一樣，並非勇氣非人，或是不會痛苦與掙扎，而是祂選擇了堅守使命，順服父神的旨意到底，以致於死。
當我們在面對自己的使命時，的確也是有可能為了執行使命而付上代價的，可能會遇到很艱難的處境，這時我們需要學習主耶穌的態度，回到神的面前向主禱告，將我們一切的重擔交託給神，讓主來幫助我們去完成祂所交託給我們的使命。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾在擔當使命時，因為別人的反對和現實的困難而退縮呢？為了默默地走完主所交託的使命之路，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，祢為了救恩的使命，不退縮的走向十字架的道路，求主幫助我們效法祢，信靠祢的帶領，堅定的跟隨祢，走向使命之路，奉耶穌基督的名，阿們。
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努力進窄門
材料：每日活水
路加福音十三章22-30節《和合本修訂版》
要進窄門（太7．13－14，21－23）
22耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教導人。23有一個人問他：「主啊，得救的人很少吧？」 耶穌對眾人說：24「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻不能。25等到一家之主起來關了門，你們才站在外面敲門，說：『主啊，給我們開門！』他要回答你們說：『我不認識你們，不知道你們是哪裏來的。』26那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教導過人。』27他要對你們說：『我告訴你們，我不知道你們是哪裏來的。你們這一切不義的人，給我走開！』28你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在神的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏要哀哭切齒了。29從東從西，從南從北，將有人來，在神的國裏坐席。30看吧，在後的，將要在前；在前的，將要在後。」
內容觀察
👓 今天的經文耶穌往耶穌撒冷去，有一個人問他：「主啊，得救的人很少吧？」耶穌回答眾人，你們要努力進窄門。將來有許多人想要進去卻不能，在後的，將要在前；在前的，將要在後 。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌會說在後的將要在前，在前的將要在後呢？
當時的猶太人，因為仗著自己是亞伯拉罕的子孫，上帝的選民，所以覺得自己是得救的，但是耶穌今天教導他們，真正能得救的，並不是因為血統，或是曾來聽祂講道，看過祂行神蹟，參與過耶穌事工的人，而是那些照著耶穌教導去行的人，所以，進入天國是需要努力進窄門的，將來那些真正相信耶穌，悔改得救跟從主的人，將會在前，贏過這些自以為自己是亞伯拉罕子孫的猶太人。
個人感受
▶︎ 對於耶穌教導我們要努力進窄門，對此你有什麼感想？
其實現代的基督徒，有時也像今天那些猶太人一樣，以為自己每週日有來教會跟上帝打卡，參與了崇拜，有奉獻，有過宗教生活，就作為得救的外在條件，但是進入神的國其實看的不是這些外在的東西而已，而是要透過真正的信靠耶穌基督並悔改，背起十架跟隨主，因此天國的門是窄的，很有可能有許多人一生中參與了很多聚會，教會活動，卻像今天經文中耶穌說的：「我不知道你們是哪裏來的。」不被神所認可，我們要明白，我們得救不是因為行為，而是因著主的救恩，我們應全心信靠神，並天天與主親近，順服在主的話語之中，那麼將來就能夠在神國裡與主同坐席。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，雖然作為蒙恩得救的人，我是否對神失去感恩的心並且冷淡後退了呢？為了信靠神的恩典，努力進窄門，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，進入神的國不是只靠外在的行為，或是參加和祢有關的活動而已，而是要透過真正的悔改與對祢的信靠，接受祢的救贖恩典，求主幫助我天天來跟隨祢，活在祢的救恩裡，真心悔改並順從，努力進窄門，奉耶穌基督的名，阿們。
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用神國的眼光看待問題
材料：每日活水
路加福音十三章19-21節《和合本修訂版》
芥菜種和麵酵的比喻（太13．31－33；可4．30－32）
18耶穌說：「神的國像甚麼？我拿甚麼來比擬呢？19它好比一粒芥菜種，有人拿去種在園子裏，長大成樹，天上的飛鳥在它的枝上築巢。」
20他又說：「我拿甚麼來比擬神的國呢？21它好比麵酵，有婦人拿來放進三斗麵裏，直到全團都發起來。」
內容觀察
👓 今天的經文耶穌針對神國來進行教導，使用了芥菜種和麵酵這類最微小的東西來比喻神的國。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌將神的國比喻為微小的事物呢？
芥菜種和酵母雖然都是很小的東西，但都有一個特性，就是只要給它生長的條件，就可以不斷長大，長成比原本大很多的東西，耶穌藉此想要讓人明白，神的國起初可能看起來微不足道，但是因為具有生命力和增長力，當基督徒們願意傳福音時，它是會擴張的，因此神的國是具有不斷增長，改變，更新人心與這個世界的特性。
個人感受
▶︎ 對於耶穌將神的國比喻為起初很小，後來很大的芥菜種和麵的酵母，對此你有什麼感想？
聖經約翰福音十二章24節寫著：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」有許多曾是福音未得之地，都是透過像麥子一般的宣教士的委身與奉獻一生，而變成福音廣傳復興之地，我們不能用世俗的眼光來看待神的國，不然我們就會用世界的方法來經營教會，我們不能用世上的成功和繁榮來看待信仰，神是活著的神，祂是會作工的，聖靈必帶領我們，神國本身就像芥菜種和酵母一樣，是會擴張的，只是必須有人把它種在土裡，或放進麵團裡，我們應該用神的眼光來看待福音的事，願主使我們信靠福音的大能，而不是人為的方法，努力在我們所處的環境中傳揚福音。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經按照世上的標準來認為自己的信心之舉是失敗的呢？為了用神國的眼光來看待事物，成就像芥菜種和麵的酵母一般的信心，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，神國本身就具有不斷增長的能力，求主打開我屬靈的眼睛，使我用神國的眼光來看待每一件事，並用祢的眼光來做每件事，活出信心的生命樣式，奉耶穌基督的名，阿們。
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順從律法的真義而非形式
材料：每日活水
路加福音十三章10-17節《和合本修訂版》
在安息日治好駝背的女人
10安息日，耶穌在一個會堂裏教導人。11有一個女人被靈附身，病了十八年，腰彎得一點都直不起來。12耶穌看見，就叫她過來，對她說：「婦人，你的病好了！」13於是用雙手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀給神。14會堂的主管因為耶穌在安息日治病，就很生氣，對眾人說：「有六天應當做工，那六天之內可以來求醫，在安息日卻不可。」15主回答他：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛和驢，牽去喝水嗎？16何況她本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了十八年，不該在安息日這天解開她的綁嗎？」17耶穌說這些話，他的敵人都慚愧了；所有的人因他所做一切榮耀的事都很歡喜。
內容觀察
👓 今天的經文是發生在安息日，耶穌醫治了一個被邪靈附身駝背了十八年，無法直起腰的女人，而會堂主管因為耶穌在安息日治病就很生氣，而主責備他們假冒偽善，因為安息日各人都要解開牛和驢牽去喝水了，在安息日不該解開這亞伯拉罕後裔的猶太女子的捆綁嗎？
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌明知道猶太人的律法，卻還是在安息日醫治病人呢？
那天是安息日，當時耶穌正在猶太會堂教導人，看到了被邪靈附身，病了十八年，無法直起腰的女人，於是就憐憫她，為她按手，醫治了她，但是按照猶太人的律法，安息日是不可以治病的，於是會堂主管很生氣，指責耶穌的作為，但耶穌反而責備了猶太宗教領袖的假冒偽善，自以為義，因為他們所訂的律法使人連牲畜都不如，在安息日連牲畜都會被解開去喝水，而安息日卻不拯救一個被轄制了十八年的女人，這不是神律法的真諦，他們因為耶穌的話感到慚愧，而其他所有的人都因耶穌所做的一切榮耀的事而歡喜。
個人感受
▶︎ 對於耶穌憐憫弱者與病人，勝過遵守形式上的律法，對此你有什麼感想？
上帝設立安息日，是讓人記念祂的創造，並且可以享有休息的時間而不被奴役，是上帝愛人類的表現，但是猶太宗教領袖規定的安息日規條已遠遠偏離了設立此律法的宗旨，反而使人為了遵守安息日規條，而必須非常小心仔細又麻煩辛苦的過那一天，讓人不得安寧。
耶穌來到這世上並不是為了廢除律法，律法有上帝所要表達的真理真諦在裡面，耶穌來了正是為了完成律法，讓律法的真諦顯明出來。
我們也需要想想我們的信仰生活，有多少形式化的成份在裡面，上帝要我們過一個與神連結的信仰生活，而不只是遵守一些形式主義的宗教生活，求主幫助我們放下別人眼光中的偽善，能夠明白神話語的真諦，並活出耶穌基督的生命。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我的裡面是否只有遵守宗教的形式？展現宗教形式的一面？為了能明白神話語的真諦，並且以愛與憐憫之心順從，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，不要只遵守宗教的形式，而忽略了祢話語的真諦，求主幫助我不要成為一個假冒為善的人，而是作一個順服祢話語真諦的門徒，蒙祢的悅納，奉耶穌基督的名，阿們。
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神賜機會並等候人悔改
材料：每日活水
路加福音十三章1-9節《和合本修訂版》
不悔改必滅亡
1正當那時，有些在場的人把彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事，告訴耶穌。2耶穌對他們說：「你們以為這些加利利人比其他的加利利人更有罪，所以受這害嗎？3我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都同樣要滅亡！4從前西羅亞樓倒塌，壓死了十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？5我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都照樣要滅亡！」
不結果子的無花果樹
6於是，耶穌用比喻說：「有一個人在葡萄園裏栽了一棵無花果樹。他前來在樹上找果子，卻找不到，7就對園丁說：『看哪，我這三年來到這棵無花果樹前找果子，竟找不到。把它砍了吧，何必白佔土地呢？』8園丁回答：『主啊，今年且留著，等我在樹周圍掘開土，加上肥料，9以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」
內容觀察
👓 今天的經文中耶穌說明了不是受害的加利利人，和西羅亞樓倒塌事件的人更有罪，而是不悔改的人都必滅亡。另外耶穌講了一個不結果子的無花果樹的比喻，園主想把它砍了避免白占資源地土，但園丁為這棵樹求情，請求園主再給一年照料的機會時間。
思考與默想
▶︎ 為什麼園丁要求主人再給不結果子的無花果樹一點時間呢？
前面耶穌說明了凡是不悔改的人最後都會滅亡，沒有誰比誰更有罪的差別，因為當時發生了一件加利利人被彼拉多殺害的事件，有些猶太人認為是他們比別人更有罪，另一起是西羅雅樓的倒塌事件，也有些人認為被壓死的人，是因為他們是罪人，這些猶太人論斷這些死者是罪有應得，然而接下來耶穌就講到了不結果子的無花果樹的比喻，其實耶穌是自比自己就像是那位園丁，而許多神的百姓則是那不結果子的無花果樹，主耶穌為人代求，因為他們都需要悔改才能得救，因此求神再給一些時間與機會，讓人們有機會因著耶穌的教導而悔改。
個人感受
▶︎ 對於耶穌就像是為不結果子的無花果樹求情的園丁一樣，賜我們機會並等候我們悔改，對此你有什麼感想？
人之所以還有機會，沒有立刻滅亡，乃是因為神賜下機會並等候我們悔改，而不是我們有什麼比別人更好的地方。
當趁著還有機會悔改時悔改，神所賜的時間與機會也不是永遠的，有時我們看到福音同樣臨到不同的人身上，有些人就把握機會悔改了，轉向跟隨神，有些人則是錯失很多次機會，在許多年的牧會生涯中其實不乏看過一些信徒，總是在有需要時才回到教會尋求主，危機解除後就又離開神回去世界了，心中都感到很婉惜，覺得上帝很愛他，一直給他機會，但是我們也不知道這個機會會到何時，是否有一天他能在還有機會時，決心悔改，放下對世界的追求，回轉向神，真實的作主門徒。
願主幫助我們能真實悔改並轉離我們所沈溺的事，認真的尋求主，成為結出悔改果子的主門徒。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾看不清自己的罪，反而論斷別人呢？為了明白神賜我們機會，又等候我們悔改結出果子的心意，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道不悔改的人都會滅亡，祢一直為著人們代求，並耐心幫助與等待人們的悔改，感謝主賜給我悔改的機會，使我今日得以跟隨祢，求主幫助我不論斷別人，也為人代禱，結出悔改與福音的果子，奉耶穌基督的名，阿們。
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不與罪惡妥協
材料：每日活水
路加福音十二章49-59節《和合本修訂版》
分裂的原因（太10．34－36）
49「我來是要把火丟在地上，假如已經燒起來，不也是我所希望的嗎？50我有當受的洗還沒有受，在這事完成之前，我是多麼地焦急！51你們以為我來是要使地上太平嗎？不！我告訴你們，是使人紛爭。52從今以後，一家五個人將要紛爭，三個和兩個相爭，兩個和三個相爭：
53父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；
母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；
婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」
分辨時候（太16．2－3）
54耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說：『要下大雨了』，果然就有；55起了南風，你們就說：『要燥熱了』，也就有了。56假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣象，怎麼不知道分辨這是甚麼時代呢？」
與冤家和解（太5．25－26）
57「你們又為何不自己判斷甚麼是合理的呢？58你同告你的冤家去見官，還在路上，要盡力跟他和解，免得他拉你到法官面前，法官把你交給法警，法警把你下在監裏。59我告訴你，就是最後一小文錢還沒有還清，你也絕不能從那裏出來。」
內容觀察
👓 今天的經文中耶穌說祂來到這地上，要把火丟在地上，使人與人紛爭。耶穌又責備猶太人假冒為善，知道分辨天候氣象，卻不知道分辨這是什麼時代。耶穌又吩咐要盡力與冤家和解，不要虧欠人。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌會說自己來是要使人紛爭呢？
魔鬼撒旦是與神相爭的，屬世界和魔鬼的人，也會敵視屬耶穌旳人，因此每當有人相信耶穌，選擇要跟隨主時，就會發生屬靈的爭戰，反映在人身上就是會有人激烈的反對，歷世歷代以來，有許多基督徒信主時，都要經歷家庭革命和逼迫，有些地方的人甚至要經歷性命的威脅，今天耶穌正是責備猶太人在這樣的屬靈爭戰中沒有屬靈的分辨力，反而逼迫耶穌。
個人感受
▶︎ 對於福音所在的地方必有屬靈的爭戰，對此你有什麼感想？
就像黑白不相容，神的國也沒有灰色地帶，邪靈與聖靈相爭，一個地方容不下兩個不同的勢力，我們不能在屬靈爭戰中讓步，要倚靠神，奮力爭戰到得勝。
多年前Deborah開始操練內在生活，與神建立關係，Deborah當時的租屋處是個拜偶像氣息非常重的地方，每戶都拜很大，天天煙霧瀰漫，房子外的轉角處也有個小廟，當Deborah還沒有歸向神時，這些偶像一點都不攪擾我，我們和平共處，一點問題都沒有，但是當Deborah生命開始被神復興，認真跟隨神時，屬靈爭戰隨之而起，我像是住在鬼屋裡一般，日夜不得安寧，我越大聲讚美神，反而越衰，我越親近神等候主，就會發生越多不順心的事，房子有怪聲，回家時一路上樓梯都感覺有人盯著我，鄰居有人上頂樓偷接我水錶的水，每天都發生各樣詭異的事，夜裡被邪靈叫醒，或是鬼壓床，或是做著各樣恐怖的惡夢，當時的我只能求主幫助我，保護我，賜我力量爭戰到底，不要去過安逸的生活放棄跟隨神，每天我都在屋子裡大聲的敬拜，讚美神，禱告呼求，宣告上帝的主權，直到一年後才完全得勝，感謝主的恩典，使我經歷這屬靈的爭戰，並且帶領我得勝，使我後來全時間服事後，都不畏懼這些爭戰，反而習以為常，我們要謹記主耶穌必再來，求主幫助我們能做出正確的屬靈判斷，不與罪惡和邪靈的力量妥協，堅持跟隨神。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你的信仰生活中有哪些領域是與世界和罪惡妥協的？為了在屬靈爭戰中堅持得勝，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道祢來會帶來屬靈的爭戰，撒旦必與祢的國相爭，求主幫助我們跟隨祢的人能不與世界和罪惡妥協，倚靠祢勇敢爭戰，活出與世界不同，分別為聖的生活，奉耶穌基督的名，阿們。
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忠心又精明的管家必將蒙福
材料：每日活水
路加福音十二章35-48節《和合本修訂版》
警醒的僕人（太24．45－51）
35「你們要束緊腰帶，燈也要點著，36好像僕人等候自己的主人從婚宴上回來。他來叩門，就立刻給他開門。37主人來了，看見僕人警醒，那些僕人就有福了。我實在告訴你們，主人會叫他們坐席，自己束上腰帶，前來伺候他們。38他或是半夜來，或是天亮之前來，看見僕人這樣，那些僕人就有福了。39你們要知道，一家的主人若知道賊甚麼時候來，就不容賊挖穿房屋。40你們也要預備，因為在你們想不到的時候，人子就來了。」
41彼得說：「主啊，這比喻是對我們說的呢？還是也對眾人呢？」42主說：「那麼，誰是那忠心又精明的管家，主人要派他管理自己的家僕，按時定量分糧給他們的呢？43主人來到，看見僕人這樣做，那僕人就有福了。44我實在告訴你們，主人要派他管理所有的財產。45如果那僕人心裏說『我的主人會來得遲』，就動手打僮僕和使女，並且吃喝醉酒，46在想不到的日子，不知道的時候，那僕人的主人要來，重重地懲罰他，定他和不忠心的人同罪。47僕人知道主人的意思，卻沒預備，又未順他的意思做，那僕人要多受責打；48至於那不知道而做了當受責打的事的，要少受責打。多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」
內容觀察
👓 今天的經文裡，耶穌用比喻解釋祂的再來是在人想不到的時候，因此人要好好預備自己，像是僕人等候主人，要能在祂回來叩門時，立刻給他開門，並且忠心按時管理主人所派的工作，那麼當主人回來時那僕人就有福了。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要對門徒說要作一個忠心又精明的管家，警醒等候呢？
耶穌用了許多的比喻來告訴門徒祂的再來，並且祂的再來是人無法預測的，因此跟隨祂的人需要忠心的等候，像是僕人做好主人所託的事，預備等候迎接主人回來。像是今天所用的主人去參加婚宴的比喻正是如此，當時婚宴的習俗不像現代是可以預估幾點到幾點的，一般會持續一週左右，所以主人何時會從婚宴回來，誰也不知道，於是僕人需要在大門口隨時伺候主人回來，為迎接他做準備，也需要做一個忠心的管家，在主人不在時，好好管理主人的家，警醒等候主人的到來，如果做一個為所欲為不義的管家，以為主人一定會延遲回來，就吃喝醉酒，欺負別人，那麼主人回來時就必重重地懲罰他。
個人感受
▶︎ 對於不義的僕人以為主人會延遲回來，於是吃喝醉酒，欺負別人，對此你有什麼感想？
有的時候我們會有一種想跟主請假的心態，主啊！我先完成這個，就會好好來教會了，主啊！我先做完那個想做的事，就來好好跟隨祢，可是，通常抱持這樣心態的人，基本上，就是不會將神放在優先順位上的人，通常一等，就是幾十年一輩子過了。
我想，能夠在主耶穌再來前，忠心等候，好好服事，活出愛神愛人生命，預備好自己的人是有福的，主曾說祂回來的日子是沒有人知道的，我們只能隨時預備好自己，因此等候主來不是一個時刻而已，要能成為我們的生活方式，當我們將警醒預備，耐心等候成為我們的基督徒生活方式時，主來的時候，我們就是那已經預備好自己，蒙神獎賞忠心的，有福的人。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾忘記耶穌將要再來，而過著放縱的生活過？為了仰望並等候耶穌的再來，時刻警醒，作忠心又精明的管家，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道祢必再來，求主使我能夠警醒預備，耐心等候祢，賜給我一顆懇切仰望祢再來的心，過一個合祢心意的生活方式，作一個忠心又精明的管家，使我在祢來的時候，成為那等候祢的有福的人，奉耶穌基督的名，阿們。
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不要憂慮 只要求祂的國
材料：每日活水
路加福音十二章22-34節《和合本修訂版》
不要憂慮
（太6．25－34，19－21）
22耶穌又對門徒說：「所以，我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼。23因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。24你們想一想烏鴉：牠們既不種也不收，既沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠們。你們比飛鳥要貴重得多呢！25你們哪一個能藉著憂慮使壽數多加一刻呢？26這最小的事你們尚且不能做，何必憂慮其餘的事呢？27你們想一想百合花是怎麼長起來的：它也不勞動，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這些花的一朵呢！28你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？29你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛慮。30這都是世上的外邦人所求的；你們需要這些東西，你們的父都知道。31你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。32你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。33你們要變賣財產賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊和用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。34因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏。」
內容觀察
👓 今天的經文裡，耶穌要門徒不要憂慮吃什麼穿什麼，要他們想一想烏鴉：牠們既不種也不收，既沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠們。你們比飛鳥要貴重得多呢！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？耶穌要我們只要求祂的國，那麼這些東西就必加給我們了。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌說不要憂慮，只要求神的國呢？
這世上的人每天都在憂慮和煩惱之中，害怕會發生不好的事，發生自己能力無法應付的事，因此總是忙碌於使自己更有保障的生活，但是主耶穌要跟隨祂的人，不要憂慮這些，不是物質世界不重要，而是主希望我們先求神的國，這個優先次序對了的時候，主就掌管和保守我們的生命，神知道我們需要什麼，祂不是個小氣吝嗇的神，祂會使我們活的豐富，祂期望我們能專注於神國的事上，單單仰望祂。
個人感受
▶︎ 對於耶穌所表達的，神知道並且供應我們的需要，我們只要求神的國臨到，對此你有什麼感想？
對生活的不安全感會使我們活的憂慮與恐懼，並且對於所擁有的緊抓不讓，神不要我們這樣活著，祂希望我們活在對祂的信靠中，有信心，有喜樂，有平安，並且可以幫助別人，過一個奉獻和與人分享的生活，這才是為自己積財寶在天上的方法，這個世界的人非常害怕吃虧，但是神要使祂的百姓活在有安全感的裡面，就像飛鳥和野地的花一般，從不用憂慮生活，上帝必看顧，只要我們專心求神的國，活在神的同在之中，將我們的心定睛在神的身上，將我們的盼望放在主那裡，那才是真正賊不能近，蟲不能蛀的保障。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾因不信靠神的供應而陷入憂慮之中？為了在生活中先求神的國，並能與人分享所擁有的，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道祢必供應我們所需的一切，但我們要先求祢的國，求主幫助我能先求神的國和神的義，不要活在為生活擔憂的裡面，並且能活出樂於與人分享的生命，奉耶穌基督的名，阿們。
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在神面前富足
材料：每日活水
路加福音十二章13-21節《和合本修訂版》
無知的財主
13人群中有一個人對耶穌說：「老師！請你吩咐我的兄弟和我分家產。」14耶穌對他說：「你這個人！誰立我作你們的判官，或給你們分家產的呢？」15於是他對他們說：「你們要謹慎自守，躲避一切的貪心，因為人的生命不在於家道豐富。」16然後他用比喻對他們說：「有一個財主，田地出產豐富。17他自己心裏想：『我的出產沒有地方儲藏，怎麼辦呢？』18就說：『我要這麼辦：要把我的倉庫拆了，另蓋更大的，在那裏好儲藏我一切的糧食和財物，19然後要對我自己說：你這個人哪，你有許多財物積存，可供多年享用，只管安安逸逸吃喝快樂吧！』20神卻對他說：『無知的人哪！今夜就要你的性命，你所預備的要歸誰呢？』21凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
內容觀察
👓 今天的經文裡，人群中有一個人要耶穌幫他解決和兄弟分家產的事，耶穌卻要人躲避一切的貪心，因為人的生命不在於家道豐富，並且用了一個無知的財主為自己積存財物的比喻，來責備人的貪心與對生命的無知。
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要透過無知財主的比喻來責備人的貪心呢？
今天的經文裡，有個很荒謬的人，居然要耶穌來解決他們兄弟分家產的事，豈不知耶穌來是要拯救人的靈魂，而不是滿足人的貪慾。於是耶穌講了一個無知財主的比喻，故事中的財主擁有許多家產，他擔心自己的出產和財物沒有地方儲存，於是要蓋一個更大的倉庫來儲存他的財產，然後對自己的心說一切都可以安心了，只管吃喝安逸快樂吧！耶穌卻對此評價，無知的人哪，若今夜你就死了，你花這麼大力氣所儲存的要歸給誰呢？這個比喻道出了人類貪心的心態，一輩子岌岌營營的為著屬世的財富和成就努力，想要讓自己有個安穩的晚年，卻殊不知我們連我們的壽數多少都不知，貪財並不能為我們帶來真正的財富與永恆的生命。
個人感受
▶︎ 對於無知的財主為了滿足自己的私慾而為自己積財，對此你有什麼感想？
這讓Deborah想起小時候發生在我所住的社區的事，我們社區有個拾荒老人，無妻無子，晚景淒涼，時常去大家倒廚餘的餿水桶去打撈上層還比較沒有腐臭的食物吃，也常有鄰居將家中吃不完的食物拿去給他，穿著十分破爛，看起來就是個無依無靠的老人，後來某一天他過世了，政府人員來處理他的後事，卻意外發現他的床底下積存了幾百萬的現金，這讓鄰居們訝意不已，這個平常一分錢都不花的老人竟然靠著拾荒存了這麼多錢，一毛都沒用在自己身上，無兒無女，最後就這樣守著一床底的錢死去了。
如同今天經文中耶穌的比喻，有許多人們不知道生命的主權在神，也不知道生命中真正重要的事是什麼，只是想擁有更多，來滿足自己的貪心與安全感，求主幫助我們能將我們的心轉向神，在禱告中將我們的眼目定睛在身神上，使我們放下自我為中心的生活，單單信靠掌管生命的主耶穌，成為一個積財寶在天上的人。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾為了追求更舒適的生活而忽略了奉獻和分享呢？為了單單以神為滿足，活出在神面前富足的人生，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道，人的生命不在於家道豐富，而是要能在神裡面滿足，活出一個主權在神的人生，求主幫助我能成為一個追求屬靈豐富的人，單單信靠掌生命的主耶穌，將生命盡力在神國的事上，奉耶穌基督的名，阿們。
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