Avsnitt

  • 齊宣王與春居

    寂天大師《入菩薩行論》

    悟達國師

    三尺牆之爭

    狄仁傑與婁師德

    白敏中與賀拔惎

    「罪莫大於無道,怨莫深於無德。」

    法句經:「輕躁難持,唯欲是從;制意為善,自調則寧。」

    法句經:「節身慎言,守攝其心;捨恚行道,忍辱最強。」

    「唯識」言五十一心所
    一、信
    (三慧:聞慧、思慧、修慧)
    二、精進
    三、慚
    四、愧
    五、無貪
    六、無嗔
    七、無痴
    八、輕安
    九、不放逸
    十、行捨—行持和捨相(無住相佈施)
    十一、不害

    第七識莫那識(染污識)四別名
    一、無解識
    二、無明識
    三、業識
    四、智障識
    ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

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  • 重情義的穿山甲

    大慈悲心
    就是平等心、無為心、無染著心、
    就是空觀心、就是恭敬心、就是卑下心、
    就是無雜亂心,就是無見取心,就是無上菩提心。
    大慈悲心,就是本心的相貌。

    四行觀
    一、報冤行
    二、隨緣行
    三、無所求行
    四、稱法行

    菩薩四法
    一、見他人闕不以為過
    二、於嗔怒之人常修慈心
    三、常說諸法因緣
    四、常念菩提
    ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

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  • 故事一、怨言與懶散的後果
    出於《賢愚因緣經》,
    講述波斯匿王率軍途經佛陀講經道場,
    詢問為何誦經聲宏亮的比丘身卻矮小的故事。

    「面上無嗔是供養,
    口裡無嗔出妙香;
    心內無嗔無價寶,
    不生不滅是真常。」

    故事二、殺生祭祀,損人損己
    出於《大藏經》,
    講述佛陀與阿難行經河邊時遇到餓鬼的故事。

    明代高僧蓮池大師《竹窗隨筆》上記載
    關於浙江省錢塘金先生的故事。

    哲學家杜斯妥也夫斯基:
    「我只怕一件事情,我怕我不值得自己所受的苦。」

    心理學家法蘭克爾:
    「活著就是要受苦,受苦是要找到受苦的意義。」

    四聖諦
    苦:深深受苦後,才會想離苦,想找到苦的原因。

    集:為何受苦的原因,就是業因;身口意造了業因,才招致苦果。

    滅:滅除一切煩惱苦果,得到清淨的解脫涅槃。

    道:能夠滅除眾生苦惱,而通向涅槃解脫的道路。

    故事三、真修實證
    「猝然臨之而不驚,無故加之而不怒。」

    「外離相是禪,內不亂是定。」  

    故事四、久濟亡功,一渴成怨
    出自宋朝.許斐《責井文》
    ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

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  • 故事一、來去自如
    道悅禪師指點岳飛:
    「風波亭下浪滔滔,千萬留心把舵牢;
    謹防同舟人意歹,將身推翻在波濤。」

    「歲底不足,謹防天哭;
    奉下兩點,將人害毒。」

    道悅禪師臨終留偈:
    「吾年四十九,是非終日有;
    不為自己身,只因多開口。
    何立自南來,我往西方走;
    不是佛力大,幾乎落他手。」

    鵝頭禪師示寂偈曰:
    「昔本不生,今亦不滅;
    雲散長空,碧天皓月。」

    故事二、滄海桑田
    宋朝理學家邵雍:
    「昔日所云我,而今却是伊。
    不知今日我,又屬後來誰。」

    唐.崔護〈題都城南莊〉詩:
    「去年今日此門中,人面桃花相映紅。
    人面不知何處在?桃花依舊笑春風。」

    故事三、寒冬與酷暑
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  • 故事一、淋雨的老和尚

    故事二、牢獄有多大
    無門禪師:
    「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;
    若無閒事掛心頭,便是人間好時節。」

    故事三、空空

    故事四、因緣果報
    ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

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  • 故事一、小刺

    故事二、粗心與太自信

    故事三、入境隨俗

    故事四、原來你也很富有

    故事五、永遠有利息在人間
    《金剛經》:
    「應無所住而行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。」

    故事六、你最愛的人是誰

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  • 故事一、蘧伯玉改過

    故事二、一萬善

    故事三、苦瓜

    故事四、木匠的房子

    故事五、蜜蜂和黃蜂

    故事六、輕囊行遠
    《金剛經》:「應無所住,而生其心。」

    「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」

    故事七、萬事有因

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  • 故事一、別人的嘴巴,自己的道路

    故事二、埋怨是心靈的癌症

    故事三、知人難,相知相惜更難

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  • 故事一、 惜福才不會折福
    「處世持家年復年,總須慮後更思前;
    有錢常想無錢日,莫待無錢想有錢。」

    故事二、造命在天,立命在人
    《金剛經》:「應無所住,而生其心。」

    故事三、最完美的樹葉

    故事四、五不死
    《四十二章經》:
    「佛言:飯凡人百,不如飯一善人;
    飯善人千,不如飯持五戒者一人;
    飯持五戒者萬人,不如飯一須陀洹;
    飯須陀洹百萬,不如飯一斯陀含;
    飯斯陀含千萬,不如飯一阿那含;
    飯阿那含一億,不如飯一阿羅漢;
    飯阿羅漢十億;不如飯辟支佛一人;
    飯辟支佛百億,不如以三尊之教度其一世二親;
    教親千億,不如飯一佛,學願求佛欲濟眾生也。」

    故事五、三刀和尚
    「命由己作,相由心生;禍福無門,惟人自招。」

    淨土宗一偈:「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心。」

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  • 故事一、禮物
    佛陀說:
    「說話要注意兩點:
    第一、要說清淨的言語,
    第二、要知道沉默的尊貴。」

    故事二、一文錢
    「世間財物為王、賊、火、水、惡子等五家所共有,
    以其不能獨用,故無須強求。
    但可廣做布施,既結善緣,
    又有大功德,何樂而不為呢?」

    《大智度論》卷十一:
    「富貴雖樂,一切無常,五家所共,令人心散,輕躁不定。」

    故事三、七種布施

    故事四、求道
    《法華經》:
    「佛以一大事因緣故出現於世,欲令眾生開示悟入佛之知見。」

    故事五、太陽和月亮

    故事六、善與非善

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  • 故事一、菜販秤錘
    《圓覺經》:
    「一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪欲,故有輪迴。
    若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,
    皆因婬欲而正性命;當知輪迴,愛為根本。」

    《淨土十疑論》:「愛不重,不生娑婆。」

    《楞嚴經》:「淫心不除,塵不可出。
    縱有多智,禪定現前,如不斷淫,必落魔道。」

    故事二、成吉思汗打獵
    閩南俗諺:「神仙打鼓有時錯,腳步踏錯誰人無?」

    故事三、一與二
    偈語:
    「般若將入畢竟空,絕諸戲論;
    方便將出畢竟空,嚴土熟生。」

    「阿闍黎以空為座。」

    《金剛經》:
    「以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,
    修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。」
    「滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。」

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  • 我什麼都不信

    少女妙渡土匪頭

    狀元王華
    (欲借人間種;
    恐驚天上神)

    妓女戶

    孫邵冥府一遊

    美國大峽谷騎重機
    ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

    《阿含經》:
    「聞善法而不著意者,不具備做人的條件。」

    憨山大師:
    「因信解深法,故順性而修。」

    「五濁」惡世:
    1、見濁
    2、命濁
    3、煩惱濁
    4、眾生濁
    5、劫濁

    「世事多牽擾是敗道之始,
    心事多躁煩是礙道的陷阱。」
    ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

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  • 蘇東坡看佛印

    齊天大聖入夢

    上說話課的老公

    ﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
    《法句經》:
    「薄德少福人,眾苦所逼迫;
    入邪見稠林,若有若無等。」

    六念法門:
    1、念佛—覺而不迷
    2、念法—正而不邪
    3、念僧—淨而不染
    4、念戒—止惡
    5、念施—財施、法施、無畏施
    6、念天—因果觀

    四念住:
    1、觀身不淨
    2、觀受是苦
    3、觀心無常
    4、觀法無我

    《四十二章經》:
    「淨心守志,可會至道。」

    《六祖壇經》:
    「觀其心淨即佛土淨,隨所住處得安樂。」

    六祖:
    「使君心地但無不善,西方去此不遙;
    若懷不善之心,念佛往生難到。」

    「去除十惡,即行十萬;
    後除八邪,乃過八千。」

    「使君但行十善,何須更願往生?
    不斷十惡之心,何佛即來迎請?」

    「在家能行,如東方人心善;
    在寺不休,如西方人心惡;
    但心清淨,即是自性西方。」

    ﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
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  • 普賢菩薩警眾偈:
    「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂;
    當勤精進,如救頭然,但念無常,甚勿放逸。」

    《法句經》:
    「輕躁難持,唯欲是從;
     制意為善,自調則寧。」
    「節身慎言,守攝其心;
     捨恚行道,忍辱最強。」

    老子曰:「自勝者強。」

    「君子固窮,小人窮斯濫矣。」

    「君子十目所視,十手所指。」

     玄奘大師:「言無名利,行絕虛浮。」

    鳩摩羅什要求弟子「但採淨蓮,莫取汙泥。」

    余廣亮非洲行醫

    盤頭達多拜鳩摩羅什為師
    「大小乘互為師」

    張飛釋嚴顏


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  • 「一切法無我,得成於忍。」

    白隱禪師:「是這樣嗎?」

    《法句經》:
    「輕躁難持,唯欲是從;
     制意為善,自調則寧。」

    佛陀對人心的譬喻:
    1、心如猿猴難控制
    2、心如電光剎那間
    3、心如野鹿逐聲色
    4、心如盜賊劫功德
    5、心如冤家身受苦
    6、心如童僕諸惱使
    7、心如國王能行令
    8、心如泉水流不盡
    9、心如畫師描彩繪
    10、心如虛空大無邊

    「佛性不從心外得,
     心生便是罪生時。」

    「我本求心不求佛,
     了知三界空無物;
     若要求佛但求心,
     知透心性心是佛。」

    三祖僧燦:
    「至道無難,唯嫌揀擇;
     但莫憎愛,洞然明白。」


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  • 王陽明:「擒山中之賊易,捉心中之賊難。」

    《四十二章經》–人有二十難:
    1、貧窮布施難 2、豪貴學道難
    3、棄命必死難 4、得睹佛經難
    5、生值佛世難 6、忍色離欲難
    7、見好不求難 8、被辱不瞋難
    9、有勢不臨難 10、觸事無心難
    11、廣學博究難 12、除滅我慢難
    13、不輕未學難 14、心行平等難
    15、不說是非難 16、會善知識難
    17、見性學道難 18、隨化度人難
    19、睹境不動難 20、善解方便難

    《宗鏡錄》:
    「《弘道廣顯定意經》云:『佛言:又復三事,心之所生;
    諸法無常,從其心生;諸法皆苦,亦由心生;
    諸法無我,亦從心生;乃至能一其心,順行化之,是則心力。』」

    《達摩破相論》:
    「問:如佛所說,我於三大阿僧祇劫,無量勤苦,方成佛道。
    云何今說,唯只觀心,制三毒,即名解脫?

    答:佛所說言,無虛妄也。阿僧祇劫者,即三毒心也;
    胡言阿僧祇,漢名不可數。此三毒心,於中有恆沙惡念,
    於一一念中,皆為一劫;如是恆沙不可數也,故言三大阿僧祇。
    真如之性,既被三毒之所覆蓋,若不超彼三大恆沙毒惡之心,云何名為解脫?
    今若能轉貪瞋癡等三毒心,為三解脫,是則名為得度三大阿僧祇劫。
    末世眾生愚癡鈍根,不解如來三大阿僧祇秘密之說,
    遂言成佛塵劫未期,豈不疑誤行人退菩提道。」

    寂天大師《入菩薩行論》:
    「我的心啊!從無始輪迴以來,
    尋找的是自己的利益;
    這帶來多少辛勞!
    唯一回報是悲傷。

    你(我執)造成了百種傷害,
    讓我在六道輪迴中流浪;
    我記得你的惡意,
    我要毀滅你自私的陰謀!

    你戰勝我的時代,
    已經過去而不再。
    現在我看到你了!
    你要往哪裡逃?
    我要毀滅你不敬的傲慢!」

    「世事多牽擾,乃敗道之始;
    心事多操煩,乃礙道之陷阱。」


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  • 《八大人覺經》:
    「心是惡源,形為罪藪。」

    死了才有利用價值

    兒子20歲我就出家

    逼死人的法官

    開腦手術

    地獄五條根:財色名食睡

    袁盎與晁錯

    貝多芬只有一個

    無德禪師

    鑽石VS石頭

    世上最痛苦的事


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  • 《大智度論》:
    「無常見有常,是名為顛倒;
    空中無無常,何處見有常?」

    《華嚴經》:
    「世間猶如焰,妄想取世間;
    能斷世間想,則離三種倒。」

    祝世祿:
    「見人不是,諸惡之根;
    見己不善,萬善之門。」

    明·于謙《石灰吟》:
    「千錘百鍊出深山,烈火焚燒莫等閒;
    粉身碎骨都無怨,留得清白在人間。」

    天使與魔鬼

    業力與願力

    叛逆的第一名


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  • 「以怨止怨,如揚湯止沸。」

    「一切諸煩惱,皆由不忍生。臨機如對鏡,妙處得光明。
    佛語求無爭,儒書貴不爭。好條快活路,路上少人行。」

    《華嚴經》:「不能了自心,焉能知佛慧。無心於彼此,淨心見諸佛。」

    發菩提心的十種因緣:
    一、念佛重恩故
    二、念父母恩故
    三、念師長恩故
    四、念施主恩故
    五、念眾生恩故
    六、念生死苦故
    七、尊重己靈故
    八、懺悔業障故
    九、求生淨土故
    十、為念正法得久住故

    彌勒菩薩問佛:
    「為何很多大乘菩薩行者,不從他人得到教誨也能成就正覺,
    而且在多生累劫當中不厭生死,常行菩薩道?」
    佛為其說菩薩八法:
    一、內性清淨
    二、所行成就
    三、所施成就
    四、所願成就
    五、慈成就
    六、悲成就
    七、善權成就
    八、般若成就

    汐止的肉身菩薩—慈航。

    程伯麟和王麻子

    梁武帝和誌公禪師


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  • 何期自性能生萬法

    離欲的十種利益:
    1、可自在來去
    2、無我無我所
    3、隨意所在無有障礙
    4、慾望減弱樂習寂靜
    5、住所少欲少事
    6、不惜身命為俱足功德故
    7、遠離眾鬧語
    8、雖行功德不求恩報
    9、隨順禪定易得一心
    10、於空處住,無障礙想。

    孟子曰:「盡其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。」

    「夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也。」

    高希均:「人生的終點,不是死亡,是與好書絕緣的那一刻;
    人生的起點,不是誕生,是與好書結緣的那一刻。」

    摩訶遶與琉璃王的賭注

    醜陋的道安大師

    種菜人的智慧


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