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Beatriz, queriendo desvanecer la duda manifestada por Dante, le indica de qué manera pueden satisfacerse los votos que han sido rotos. Suben enseguida al segundo cielo, el del planeta mercurio. Un gran número de almas bienaventuradas se dirigen hacia el poeta, y una de ellas le promete responder a todas sus preguntas.
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Dante continúa en el mismo planeta. Allí, Beatriz le revela dos verdades: la primera, dónde está la mansión de los bienaventurados, la segunda, referente a la diferencia entre la voluntad mixta y la voluntad absoluta.
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El Poeta encuentra en la Luna las almas de los que no cumplieron enteramente los votos hechos a Dios; por lo cual gozan de menor grado de Gloria que los demás bienaventurados. Entre aquellas almas ve a Piccarda Donati, la cual contesta algunas de sus preguntas, y le da noticias de la emperatriz Constanza.
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Dante llega con Beatriz al primer cielo, que es el de la Luna. Acción de Gracias a Dios. Beatriz explica al Poeta la causa de las manchas de la luna
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Dante, después de invocar al genio de la poesía que le ha elevado gradualmente hasta la contemplación de las cosas celestiales, refiere cómo, guiado por Beatriz, Hola Teología, ha podido subir al Cielo desde el Paraíso terrenal.
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Beatriz anuncia Dante que pronto vendrá El que ha de librar a la iglesia y a Italia de la opresión de los malvados, y le manda escribir lo que ha visto. Después hace que, guiado por Matilde, beba las dulces aguas de Euneo. Purificado ya, puedes subir a las estrellas.
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El Poeta sigue, en compañía de Matilde y Stacio, la gloriosa procesión; y llega al pie de un árbol altísimo, despojado de todo verdor. Mientras los bienaventurados entonan un himno, Dante sucumbe al sueño. Cuando despierta, se ofrecen al Poeta varias extraordinarias visiones.
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Nuevas reconvenciones de Beatriz, a las que Dante responde con la confesión de todas sus culpas, después de lo cual cae desvanecido. Matilde sumerge a Dante en el Leteo y le hace beber de sus aguas.
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Beatriz desciende del Cielo. A su vista, Virgilio desaparece. Sentada sobre el carro triunfal, beatriz reprende a Dante; después, volviéndose hacia los Ángeles, se lamenta de la vida que ha tenido el Poeta, abusando de los dones de la naturaleza y de la gracia.
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El Poeta refiere que, siguiendo con aquella dama las orillas del Leteo, vió en la selva una luz viva, y oyó en el aire una suave melodía, después apareció una procesión, en donde iba un carro triunfal, arrastrado por un grifo, que se detuvo frente a Dante.
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Llegados a la cumbre de la montaña del Purgatorio, los tres poetas se adelantan hacia la selva del Paraíso terrenal, donde se ven detenidos por el Leteo. En la orilla opuesta se les aparece una hermosísima doncella que aclara a Dante ciertas dudas
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Aconsejados por un ángel, los poetas atraviesan las llamas, y llegan a las últimas gradas. La noche los detiene en la cima de la montaña. Nueva visión de Dante. Al rayar la aurora, los tres poetas llegan a la cumbre de la montaña del purgatorio. Una vez allí, Virgilio deja Dante el libertad de hacer lo que quiera sin pedir su parecer.
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Los poetas ven nuevas almas de lujuriosos que a través de las llamas se dirigen hacia las primeras, abrazándose mutuamente y citando diferentes ejemplos de lujuria. Dante entabla conversación con Guido Guinicelli, de Bolonia y Daniel Arnaud, de Provenza.
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Mientras suben los poetas del sexto al séptimo círculo, pregunta Dante cómo pueden aparecer tan demacrados unos seres que no necesitan comer. Le responde primero Virgilio y luego Stacio, el cual explica la obra maravillosa de la generación, y como revisten las almas una forma visible. Los espíritus de los lujuriosos, en medio de las llamas, recuerdan ejemplos de castidad.
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Los tres poetas, alejándose de Forese, llegan cerca de otro árbol, de dónde sale una voz que recuerda diferentes ejemplos de gula. Un ángel les indica por fin las gradas del séptimo y último círculo.
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Los tres poetas encuentra las almas de los glotones, los cuales, extenuados de hambre y sed, masca en el aire. Buonagiunta de Luca, Bonifacio, meser Marchese, Forese. Apóstrofe de este último contra los in modesto trajes de las damas florentinas.
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Stacio explica a Virgilio qué ha permanecido tanto tiempo entre los avarientos, después de haber estado entre los perezosos. Mientras hablan, suben al sexto círculo, dónde se purifica el pecado dela gula. Los poetas descubren en el un árbol maravilloso, cubierto de olorosas frutas, y regado por una agua cristalina que sale de la montaña. entre las ramas del árbol una voz cita ejemplos de templanza.
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Los poetas preguntan a un espíritu la causa de la conmoción de la montaña y la de aquel himno de gloria. El espíritu le responde que esto sucede cada vez que un alma termina su purificación, y se da a conocer, diciendo que es el poeta Stacio
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Continuando los poetas por el quinto círculo, oye a un alma que recuerda ejemplos de virtud contrarios a la avaricia. Dante se le acerca, y habiendo le preguntado su nombre, aquella alma declara ser Hugo Capeto, y lanza una dura invectiva contra las usurpaciones e inequidades de sus propios descendientes. La montaña tiembla, y todas las almas entonan: "Gloria un excelsis".
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