Avsnitt
-
原文有净空法师主讲，弟子恭敬读诵。
-
原文由净空老法师主讲，弟子恭敬读诵。
-
原由净空法师主讲，本人仅恭敬读诵。
-
原由净空法师主讲，本人仅恭敬读诵。
-
原由净空法师主讲，本人仅恭敬读诵。
-
此為淨空法師開示，本人謹恭敬讀誦。
-
此為淨空法師開示，本人謹恭敬讀誦。
-
此為淨空法師開示，本人恭敬讀誦。
-
此為淨空法師講於1991年，本人恭敬讀誦。
-
此為淨空法師講於1991年，本人恭敬讀誦。
-
此由淨空法師講於1991年，本人恭敬讀誦。阿彌陀佛。
-
本《認識佛教》由淨空法師演講，本人恭敬讀誦。阿彌陀佛！
-
*本內容是由釋淨空法師講述，本人謹恭敬轉誦*
-
*本內容是由釋淨空法師講述，本人謹恭敬轉誦*
-
四弘誓願是佛指示給我們修學的程序、修學的過程。依照此過程來修學，沒有不達到究竟圓滿的。
-
「嚴持戒律」，戒律的範圍非常深廣，不僅是釋迦牟尼佛給我們制定的那些戒律，國家的法律，社會的道德，每個地方的風俗習慣，所謂入境隨俗，皆當遵守不犯。在中國，守中國的法律，守中國的道德觀念、風俗習慣；到美國，就要遵守美國的法律，懂得美國人的道德觀念；這都包括在戒律的範圍之內。換言之，戒律就是我們日常生活的規範。現代由於交通便捷，資訊發達，到世界每一個國家、地區旅遊的機會多了。因此，不但本國的法律、風俗人情要懂得；我們所到達旅遊的國家地區，他們的法律、風俗習慣都要知道，才能做到入境隨俗，這是嚴持戒律。
-
三福第二句是二乘福，就是小乘佛法。我們知道大乘是以小乘為基礎的。在隋唐的時候，小乘傳到了中國，經典翻譯得很完整（巴利文經典只比它多出五十部），而且也盛行了一段時間，但是時期很短，在唐朝的末期小乘就衰了。為何小乘佛法在中國失傳了？諸位要知道，從前學佛的人，都有儒家、道家的基礎。中國儒學與道學（道家不是道教）足以代替小乘。儒家、道家的思想，確實很接近大乘，因此在中國儒與道就代替了小乘。過去學佛的人讀過四書、五經，讀過老莊這些典籍，所以修學大乘佛法的基礎非常穩固，是這樣一個原因，致使小乘衰落了。今天我們修學大乘佛法，小乘經不學，儒家、道家也不學，就好像蓋大樓而忽略了地基的建築。甚至連第一層也不要了，就要從第二層蓋起，這是空中樓閣，如何蓋都蓋不成。這就是我們這一代，沒有見到真正佛法人材出現的原因
-
如果在日常生活中，還是找不到依靠，三皈仍然是落空。我們到何處找到真正的依靠？就是三皈依一定要落實在生活裡。要知道佛教每一宗都有它依據的經典與修學的方法。譬如華嚴宗所依的三寶，佛是毗盧遮那佛；法就是《華嚴經》；僧就是文殊、普賢，以及四十一位法身大士菩薩僧，此是我們修學的榜樣，我們跟他們學，要學得跟他們一樣，三皈依就落實了。如果是法華宗，它是以本師釋迦牟尼佛為主，我們就是依本師釋迦牟尼佛，這是「佛寶」；《妙法蓮華經》是「法寶」；《法華經》所說的菩薩是「僧寶」，都是我們修學的榜樣。
-
淨業三福，一是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；二是「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；三是「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，共十一句。我們在經中看到，佛常稱之「善男子善女人」。何謂善？善的標準是什麼？就是要具足這三種淨業。十一句都做到，才是大經上所稱的善男子善女人，可見其標準很高。如果是小乘經，只具備前面兩條就夠了；如果是人道、天道裡的善男子善女人，只需具足前面一條就夠了。現在我們講《地藏經》是大乘佛法，《無量壽經》也是大乘佛法，所稱的善男子善女人，三福十一句都要做到！若有一句做不到，就不能稱為善男子善女人。我們讀經，想想自己是善男子善女人嗎？
-
《地藏經》主要是給我們講，入佛門最初的修學方法就是「孝親尊師」。佛陀教育是師道，師道建立在孝道的基礎上。
不孝父母如何會 尊重師長?不尊重師長，不肯聽老師的話，老師再有學問、再有能力， 也沒有辦法傳授給他。所以，尊師重道才能成就學業。《地藏菩薩本願 經》是佛門的孝經。孝道就是大圓滿的大根大本，一切圓滿從這裡開 始。
- Visa fler
