Avsnitt
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本期播客分析民主党在80年代遭遇了比2024年要悲惨得多的里根时代疯狂碾压之后，如何重组了一个更温和的新民主党，推翻了激进建制派，克林顿在90年代重新杀回白宫并称霸两届。我基于历史提出的三个观察是：1. 现实大保健，接受现实往自己脸上抽的耳光，不要嘴硬找补。2.不要允许最极端的利益团体对于民主党的信息传递和政策制定拥有过大的权力，甚至可以主动割席。3. 在民主政体中，权力是通过说服别人获得的而不是通过角色扮演获得。民主政治核心在于，你需要做的是说服别人，而不是扮演自己是正义超人或者启蒙国师。
前奏:莫扎特C大调奏鸣曲K545
弹奏者：日安
美国大选相关专题：
131-当今美国民主党为何比共和党更加保守？
129-哈里斯为何惨败？
126-美国大选为什么不是一人一票？
122-性别分歧是美国大选的决定性因素吗？
108-政治媒体能否、应否保持客观？
105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
89-零零后抽象文化如何影响美国政治？
88-如何给美国总统撰写演讲稿?
87-美国新右派的政治诉求是什么？
86-特朗普会成为下一个里根吗？
84-英国大选选了个啥？
82-人人质疑的在位总统应该放弃参选第二任吗？
79-权利越多美国老百姓是不是越幸福？
73-特朗普定罪会如何影响美国大选？
70-《论美国民主》为何认为民主暴政比专制暴政更可怕？
66-特朗普如何重塑美国政党布局？
64-特朗普选民都是什么人啊？
63-美国左派是不是铁板一块？
58-企业应该在政治问题上表态吗？
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么
46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义？
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有关做饭的闲聊播客，讨论我对烹饪靓鸡的感悟。我认为现代性瓦解的鸡的自然本体，鸡个体和鸡个体之间的差异，而这两种瓦解使现代工业鸡失去鸡味，没有鸡味的鸡就像人没有了人性，没有鸡味的鸡还是鸡吗？！没有人性的人还是人吗！？这是现代性无法解答的问题。鸡味和人性需要的都是最高自然标准，而现代性对鸡和人的定义都是最低的自然标准。
前奏：勃拉姆斯 即兴曲Op. 118 No. 1
弹奏者：日安
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Saknas det avsnitt?
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我认为当今的美国民主党比美国的共和党更加“保守”。为了论证这个可能颇具争议的观点，本期播客进行了两党内部的动态对比，并且讨论了两党内权力和领导层的更新、文化与叙事的保守性、对民众和现实的回应。
前奏：勃拉姆斯 即兴曲Op. 118 No. 1
弹奏者：日安
插画师：海盗园丁
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大选次日的事后诸葛亮上线。首先我们讨论哈里斯是否惨败，然后我们讨论了四点为什么我认为哈里斯惨败的可能性。第一点是哈里斯为何没有把她的执政策略区分于拜登政府，第二点是她在性别议题上选择更加集中火力在更加保守的堕胎权而放弃了激进的夸性别议题这明智吗，第三点是为什么哈里斯完全放弃讨论身份政治，第四点是美国民主真的会因为特朗普当选而走向灭亡吗。
有关特朗普的之前相关专题已经详细分析过特朗普选民的诉求和万斯代表的新右派诉求，没有必要再重复：
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64-特朗普选民都是什么人啊？
插画师：海盗园丁
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本期播客讨论短剧作为一种社会文化反映了托克维尔预料的民主时代艺术的发展；为什么我们越来越少看到真正的小人物逆袭的故事，反而更多的是“隐贵”重获他们应得荣誉，等级混乱的社会会出现什么审美上的改变，以及抖音短剧和文艺复兴巅峰拉斐尔油画有什么共性。
前奏：今天这个前奏（肖邦a小调圆舞曲）是上个星期24年10月刚刚在图书馆档案中浮世的肖邦最新单曲，日安给我们倾情演奏
插画师：南瓜之
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110-托克维尔如何解释当代中产阶级为什么越来越相似却越来越彼此孤立？
70-《论美国民主》为何认为民主暴政比专制暴政更可怕？
60-《论美国的民主》为什么和当代中国社会息息相关？
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有关做饭的闲聊博客，讨论康德式晚宴，我为什么喜欢做饭，借用柏克来引申出一些有关做饭的反思，学习做家常菜中尊崇“传统”的意义和价值，预制菜为什么像启蒙理性主义一样摧毁了理性之外的超验空间。
前奏：今天这个前奏（肖邦a小调圆舞曲）是上个星期24年10月刚刚在图书馆档案中浮世的肖邦最新单曲，日安给我们倾情演奏
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29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
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美国大选主题回归，本期讨论美国选举人团（electoral college）是出于什么目的被设计出来，1787年的制宪者制定美国总统这一岗位的核心标准是什么，美国历史上有什么取消选举人团制的运动，如果取消了选举人团制可能会带来什么后果。
纠正，1888年不是第一次总统赢得普选而输了选举人选票，第一次是在1824年杰克逊对战亚当斯。
插画师：海盗园丁
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55-女性主义在美国发展成了什么鬼样子？
52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么
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本期播客讨论两个在中文互联网上具有代表性的互联网政治现象：首先是男性网络游戏爱好者对女权主义入侵游戏文化的反感，以及由此引发的对女权主义的围剿和攻击；其次是激进进步人士对那些在他们眼中不够激进的进步人士的嘲讽、鄙视和侮辱。这两个现象看似分别来自不同的政治阵营，但它们却反映了互联网政治中的共同特征，本期播客讨论互联网政治现象和传统政治的不同。
前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466
弹奏者：日安
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本期运动闲聊播客讨论每天的运动习惯给我带来的实践智慧，这种真理对象牙塔里的知识分子来说常常被遗忘，但对每个每天坚持锻炼的人而言，无论是否关心政治，都是显而易见的道理。
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109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？
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这是第118期的播客“政治娱乐化带来了什么后果”的血腥版，请不要跟小孩一起收听，我们讨论法国的公开处决作为一种政治娱乐化的奇观，法国大革命标志性的断头台是如何作为一种平等和民主的象征，代替了之前的公开处决方式，满足了观众的娱乐和震慑。
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96-为何法国文化如此进步、法国政治却如此保守？
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这个夏天我们讨论了很多关于2024年大选的话题，比如特朗普的选民构成，新右翼的崛起，以及特朗普和万斯之间的关系。我们还探讨了特朗普被定罪后的政治后果，拜登是否应该退选，哈里斯的崛起，以及特朗普是否可能成为下一个里根。2024年上旬，我们看到美国政坛经历了多次震动，从特朗普被刺杀到哈里斯的崛起，再到万斯和沃尔兹的对决。 现在，随着大选进入尾声阶段，我认为我们处于一个相对平稳的冲刺阶段。两党之间的差距极其接近，胜负难料。尽管民调层出不穷，但这些数据并没有太多实质性帮助。 今天的节目，我想讨论一个全新的可能：性别分歧是美国大选的决定性因素吗？。大量民调显示，年轻女性越来越倾向于支持进步的价值观，而年轻男性则表现出更多的保守倾向。 这个现象不仅限于美国，全球范围内都可以看到类似趋势。比如韩国，年轻女性显著进步化，而年轻男性则日趋保守。本期播客讨论性别是不是代替阶级成为了当今政治文化战争的核心。
前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466
弹奏者：日安
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在之前有关教育的播客里讨论了德国教育家对于自由教育的思考（第12期为什么上大学？大学教育应该是怎样的？以及第31期有文化又不能当饭吃为什么要接受人文教育？），本期播客讨论一下崇尚人文教育的美国思想家白璧德Irving Babbit对于德国教育的批评，以及什么是人文主义教育？what is humanism?
在20世纪初的中国，影响力最大的三套教育理论是播客之前讨论过的蔡元培崇尚的德式教育，胡适崇尚的杜威主义，以及学衡派的老师白璧德，前两个之前都讨论过了，今天来讨论第三种可能性。
参考文本：Irving Babbitt, Literature and the American College (1908)
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前奏：孟德尔松无词歌
弹奏人：日安
插画师：南瓜之
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本期播客讨论人类思想史上的智者，比如柏拉图，斯威夫特，洛克，霍布斯，卢梭，马基雅维利，孟德斯鸠，托克维尔，如何批评不能批评的人群和事物。我认为他们常用的方式是指桑骂槐、明修栈道暗度陈仓、和溜须拍马。播客最后讨论了为什么现代人悲剧性的缺失导致他们无法想象这种明白人点到即可的批评方式，而只能把批评者想象成了殉道者。
前奏：肖邦第二钢琴奏鸣曲
弹奏者：日安
插画师：海盗园丁
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本期播客从韩国综艺开始聊起，讨论政治娱乐化会给现代社会带来怎样的后果。我认为现代人会越来越把自己想象成一个政治中的观察者，而非参与者。其次，我认为现代人会越来越习惯从抽象的理论出发来思考社会议题，而非具体的事实，这会带来判断力的扭曲。最后，我认为政治娱乐化的预设是观点之间的绝对平等，而这种平等将会慢慢消减说服的可能性。
前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
弹奏人：日安
插画：海盗园丁
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今天接着陀思妥耶夫斯基之口，讨论在他眼中接受了西方教育的知识分子容易出现什么贻笑大方的态度：第一是他们理性的、抽象的、简化的世界观；第二是他们对于伟大和艺术性的消解，第三是他们的哲学唯物主义瓦解的个体道德指南。
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前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
弹奏人：日安
插画师：海盗园丁
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本期播客首先讨论了陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的区别，然后借着我对陀思妥耶夫斯基小说《地下室手记》《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》等的理解，讨论陀哥的所有作品中都会出现的三个主题，也是三条当代中国人奉为圭臬的真理的反驳：1. 具有普世意义的真理就等于科学真理；2.经济基础决定上层建筑；3.人在本质上是一个追名逐利的动物。插画师：k相关播客：42-对世界祛魅是长大成熟的体现吗77-为何越来越多相信科学的年轻人开始热衷玄学？95-胡适崇拜的杜威实验主义如何屠杀了当代美国的古典人文教育？81-中国人的左右之分为何如此乱七八糟？106-“经济基础决定上层建筑”是什么意思啊？前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章演奏人：日安
插画师：karasubonn
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前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
演奏人：日安
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本期播客一开始讨论为什么我认为个人主义和集体主义是一个没什么意义的框架。然后介绍了现代经济学之父，奠定了资本主义市场制基础的亚当斯密写的那两本《国富论》和《道德情操论》中对于自私自利的维护和反思。
前奏：孟德尔松无词歌
弹奏者：日安
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为什么搞笑的风险越来越大？为什么搞笑变成了一件越来越需要如履薄冰的事？为什么大众越来越容易感到冒犯、舆论的道德感越来越强？我认为这是一个现代社会平等化、民主化之后必然出现的现象。本期播客借着莎士比亚笔下的傻瓜，斯威夫特的讽刺小说，讨论一下为什么搞笑越来越难。
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80-康德认为世界会走向“永久和平”是他过于天真吗？
94-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话？
前奏：巴赫Violin Concerto no.1
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司汤达小说《红与黑》解析系列莫名其妙回归，这期播客由常驻文学分析员小木墩继续带大家一起解读19世纪经典小说《红与黑》，作者是来自法国的Stendhal（司汤达），小木墩对「出轨」为何成为现代欧洲文学如此重要的主题感到费解，现代婚姻为什么在西方沦为了一个笑话？忠贞在婚姻中还有可能吗？小木墩带着这些困惑解读红与黑12-24章。
今天我们接着第34期（《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？）和第39期（《红与黑》解析2：为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？），讨论作者司汤达在这本小说上半段里给我们呈现的三个主角为什么是三个截然不同的、无法在小市民社会中得到满足获得快乐、从而开始自我摧毁的角色，他们的欲望和所处社会之间产生了极大的张力，使得他们深陷痛苦与自我折磨。我觉得司汤达通过文学更加深刻地反思了一个政治哲学问题，那就是19世纪初资本主义小市民社会的崛起对人们内心的压抑与摧残。
前奏：小木墩
插画师：龢樵
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本期播客讨论有没有什么“应该”阻挡你对自由的向往？播客一开始讨论了我对理想主义和现实主义这个框架的拒绝，以及我们是不是可以因为一个问题过于紧迫就放弃对它的讨论和思考。然后我就播客一开始提出的这个问题提出了三点：1. 其他人对自由的向往应该阻挡你对自由的向往；2. 你能否真正做出选择应该阻挡你对自由的向往；3.对于现实世界的接受应该阻挡你对自由的向往。
前奏：莫扎特K545
弹奏者：日安
插画师：海盗园丁
- Visa fler
