Avsnitt
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 31.01.2025 года в мечети «Байт-уль-Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:“В предыдущей проповеди было упомянуто о военном походе “Газва зикерд”. Как я уже говорил, прежде чем отправиться в этот поход Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил нескольких своих сподвижников к врагу и затем он сам вместе со своим войском отправился вслед за ними. Относительно этого было написано следующее.
Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, прибыли на место, то увидев их, враги убежали. Когда мусульмане достигли места, где остановились враги, они нашли там лошадь Хазрата Абу Катады с отрезанными копытами. Один из сподвижников, обратившись к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Эта лошадь с отрезанными копытами принадлежала Абу Катаде”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, встав рядом с этой лошадью, сказал: “Благо тебе! Сколько же у тебя врагов в этой войне”.
Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, с подвижниками двинулись вперед пока не достигли того места, где произошел поединок между Хазратом Абу Катадой и Масъадом, я рассказывал об этом в своей предыдущей проповеди. Прибыв на место, они нашли тело, завернутое в накидку, и подумали, что это Хазрат Абу Катада. Один из сподвижников, сказал: “О, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), наверное Абу Катада обрел мученическую смерть”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Пусть Всевышний Аллах помилует Абу Катаду. Клянусь Тем, Кто оказал мне честь! Сейчас Абу Катада находится позади противника и выкрикивает боевой клич”.
Хазрат Абу Катада повествует: “Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и его войско увидели мою лошадь с отрезанными копытами и тело человека, завернутое в накидку, они подумали, что я обрел мученическую смерть. Хазрат Абу Бакр и Хазрат Умар, да будет доволен ими Аллах, быстро вырвались вперед и сняв накидку с тела, увидели лицо Масъада. После этого они оба воздали хвалу Аллаху Всевышнему. Они сказали: “Аллах и Его Посланник, мир ему и благословения Аллаха, сказали правду. О, Посланник Аллах! Это Масъада”. В это время сподвижники произнесли Такбир.
Спустя некоторое время Хазрат Абу Катада вернулся к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вместе со стадом верблюдов, захваченных им в качестве трофеев. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), обратившись к нему, сказал: “О, Абу Катада! Ты добился успеха. Абу Катада - командующий конными воинами. О, Абу Катада! Да благословит тебя Всевышний Аллах!”.
В другом месте повествуется, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Да благословит Всевышний Аллах твое потомство и потомство твоего потомства”.Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил его: “О, Абу Катада, что случилось с твоим лицом?”. Хазрат Абу Катада, сказал: “Пусть мои родители станут жертвой за вас! В меня попала стрела. Клянусь Тем, Кто оказал вам честь. Я подумал, что вытащил эту стрелу”. Посланник Аллах, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “О, Абу Катада, подойди ко мне поближе”. Затем он осторожно вынул из него обломок стрелы, смазал это место своей благословенной слюной и приложил к ней свою ладонь.
Впоследствии Хазрат Абу Катада говорил: “Клянусь Тем, Кто одарил Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, пророчеством. После этого я почувствовал себя так, как будто я не был ранен”. В своей предыдущей проповеди я сказал, что он сам вытащил стрелу. Однако вполне возможно, что в ране остался обломок, который и вытащил Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Следы этого обломка были видны.
Еще в одном хадисе повествуется: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, увидел Хазрата Абу Катаду, он сказал: “О, Всевышний Аллах! Благослови его волосы и кожу”. Затем он сказал: “Ты добился успеха”. Хазрат Абу Катада ответил: “О, Посланник Аллаха! Это вы добились успеха”. Когда Хазрат Абу Катада умер в возрасте 70 лет, говорили, что его лицо выглядело как у 15-летнего юноши, то есть, его лицо выглядело молодо.
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 24.01.2025 в мечети «Байт-уль-Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
Военный поход Курза бин Джабира
Я рассказываю о военных походах времен Пророка, мир ему и благословения Аллаха. Сегодня я расскажу о первом походе под руководством Курза ибн Джабира. Этот поход состоялся в месяце Шавваль 6 года по хиджре против племени Урайна. По мнению некоторых, этот поход возглавлял Саид ибн Зейд, но большинство склоняется к тому, что его возглавлял Курз ибн Джабир. Также существует мнение, что его возглавлял Джарир ибн Абдуллах, но это утверждение было опровергнуто. Потому что Джарир ибн Абдуллах принял ислам через четыре года после этого похода.
ПРИЧИНА ПОХОДА
Причиной этого похода стало то, что к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, пришли несколько человек.
В «Сахих Аль-Бухари», в книгах о джихаде и о возмещении за убийства передается от Хазрата Анаса, что эти восемь человек были из племени Укль и Урайна. Согласно Ибн Джариру и Абу Аване, четверо были из племени Урайна, трое — из племени Укль, а восьмой человек не принадлежал ни к одному из этих двух племен, его происхождение неизвестно. Они пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и беседовали с ним об исламе.В одном из повествований говорится, что они принесли байат (приняли ислам) и были больны. Абу Авана передает, что они были очень слабы, их кожи стали очень желтыми, а животы раздулись. Они сказали: «О, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приюти нас и накорми нас». Они остановились на веранде Масджид ан-Набави (Мечети Пророка (мир ему и благословения Аллаха). Когда они выздоровели, климат Медины оказался для них неподходящим. То есть болезнь и слабость, вызванные голодом, прошли, но в целом городской климат Медины не соответствовал их состоянию.
Согласно Ибн Исхаку, климат оказался для них неподходящим, и они ослабли. Хотя с одной стороны они выздоровели от болезней и слабости, вызванных голодом, с другой стороны у них появились новые болезни. В любом случае, в одном из повествований говорится, что в те дни в Медине распространилась эпидемия болезни, называемой «барсам». Барсам — это заболевание, которое влияет на ум, вызывает отёк на голове и воспаление в области груди.
Они сказали: «Эта болезнь уже пришла сюда, и климат Медины для нас неподходящий. Мы — скотоводы, а не земледельцы. Организуйте для нас возможность выпивать молоко». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «У меня нет ничего другого для вас, кроме как отправить вас к молочным верблюдицам». И он отправил их к стаду верблюдиц на пастбище.
В одном из повествований говорится, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил их на пастбища Фифа и Хабар.Фифа и Хабар были пустынными местами недалеко от Медины. Как бы то ни было, из этого повествования следует, что они не остались в Медине надолго, а вскоре покинули город. После того как они начали пить молоко верблюдиц, их здоровье улучшилось.
Еще в одном повествовании говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) решил отправить их к верблюдицам, чтобы они исцелились, употребляя их молоко. Эти верблюдицы был получены в качестве садака. Они прибыли туда и пили молоко верблюдиц, а когда они выздоровели, их тела вернулись в нормальное состояние и их животы пришли в норму, они снова вернулись к неверию, после принятия ислама. И затем, захватив молочных верблюдиц, они погнали их с собой. С одной стороны, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) проявил к ним огромное милосердие, а они, выздоровев, обманули и угнали его верблюдиц.
Рассказывается, что освобожденный раб Ясара и некоторые его спутники догнали их, и потребовали, чтобы они вернули верблюдиц, а они вместо этого напали на них. (Хузур поясняет: “То есть, эти люди, которые пришли, приняли ислам, и затем выздоровели, попив молоко верблюдиц, после этого отреклись от ислама и угнали верблюдиц, а когда мусульмане, охраняющие верблюдиц, догнали их, они напали на них”).
-
Saknas det avsnitt?
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 17.01.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я расскажу о походе под командованием Хазрата Абдуллы бин Раваха, да будет доволен им Аллах, который был отправлен в Хайбар против Усейра бин Ризама в 6 году по хиджре в месяце шавваль.Повествуется, что после гибели Абу Рафи Салама бин Хакика, иудеи выбрали Усейра бин Ризама своим главой. Обратившись к иудеям, он сказал: “Клянусь Богом! Когда бы Мухаммад или какой-либо из его сподвижник не был отправлен к иудеям, они всегда достигали успеха в том, чего они желали. Теперь я сделаю то, что не смогли сделать мои сотоварищи до меня”. Иудеи спросили его, чего он желает? Он ответил: “Я отправлюсь к племени Гатфан и, собрав их, отправлюсь к Мухаммаду (мир ему и благословения Аллаха). Я нападу на их дома. Нападающий на дом своего противника, непременно достигнет какой-либо части своей цели”. Иудеи сказали: “У тебя хорошие намерения”.
Таким образом, он отправился к племени Гатфан и к другим племенам и стал побуждать их к битве с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, узнал об этом, в он отправил в месяц Рамадан Хазрата Абдуллу бин Раваха вместе с тремя сподвижниками в разведку.
В связи с этим Хазрат Мирза Башир Ахмад подробно написал следующее:
“Когда Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сообщили об этих обстоятельствах, он немедленно отправил сподвижника-ансара по имени Абдуллах бин Раваха, да будет доволен им Аллах, вместе с тремя другими сподвижниками в Хайбар и повелел им скрытно отправиться в путь, выяснить положение дел и быстро вернуться. Поэтому Абдуллах бин Раваха, да будет доволен им Аллах, и его спутники тайно собрали сведения обо всех обстоятельствах и деталях и убедившись в правильности сообщений, вернулись домой.На самом деле Хазрат Абдуллах бин Раваха и его спутники, проявив бдительность, обошли близлежащие крепости Хайбара, вплотную подошли к местам встреч Усайра бин Ризама и узнали лично от Усайра и его спутников об их планах против Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. В те дни немусульманин по имени Хариджа бин Хусейл случайно прибыл в Медину из Хайбара и подтвердив слова Абдуллы бин Раваха, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я оставил Усайра в том положении, когда он собирал свои войска для нападения на Медину”.
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 10.01.2025 в мечети «Байт-уль-Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
Перед своей предыдущей проповедью я рассказывал о походах и битвах во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Я упоминал о походе в “Бану Фузара”. В событии похода на “Бану Фузара” в истории встречается случай убийства женщины по имени Умми Кирфа. Некоторые историки описали этот случай таким образом, что можно ясно понять его противоречивость. В книге “Табакатуль Кубра” написано, что Хазрат Зайд бин Хариса, да будет доволен им Аллах, в 6 году по хиджре отправился в Сирию с целью торговли.Он возил туда товары сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Когда он приблизился к долине Зукира, он встретился с несколькими людьми из племени Бану Бадр, которое являлось ветвью племени Бану Фузара. Эти люди избили его и его спутников и забрали все их товары. После этого, когда Хазрат Зайд, да будет доволен им Аллах, поправился, он пришел к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и сообщил ему о случившемся. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил его к тем людям, которые напали на него. Они ехали туда ночью, а днем скрывались.
В некоторых исторических книгах случай с убийством Умми Кирфа, как я уже упоминал ранее, описан очень странным образом, и это нельзя принять в свете исламского учения и практики. Одним словом, в некоторых книгах написано о том, как Кайс бин Мехсар отправился к Умми Кирфа, она была пожилой женщиной и ее убили очень жестоко. Каждая ее нога была привязана к одному из двух верблюдов, затем этих двух верблюдов погнали, из-за чего эта женщина была буквально разорвана на две части.
Однако Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб описал этот случай прекрасным образом, приведя великие доводы. Он писал:“Вместо вышеупомянутого похода Хазрата Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, ибн Саад упомянул поход, в котором Хазрат Зайд бин Хариса, да будет доволен им Аллах, был командующим. Другими словами, ибн Саад упоминает Хазрата Зайда бин Хариса, да будет доволен им Аллах, как командующего этого похода вместо Хазрата Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. Более того, отличаясь также в деталях, он пишет, что этот поход был направлен для того, чтобы наказать племя Бану Фазара, которое жило недалеко от Вади уль-Кура и которое совершило нападение на торговый караван мусульман, забрав все их богатства и товары.
Движущей силой этого враждебного племени была старая женщина по имени Умми Кирфа, которая была ярым врагом ислама. Когда эта женщина была схвачена, человек по имени Кайс из отряда Зайда убил ее. Более того, ибн Саад описывает историю этого убийства так, будто каждая ее нога была привязана к одному из двух верблюдов, а затем этих двух верблюдов погнали в противоположных направлениях, из-за чего эта женщина была буквально разорвана на две части. После этого ее дочь была отдана Хазрату Салме бин Аква, да будет доволен им Аллах. Именно эта история в некоторой степени была также коротко упомянута ибн Исхаком с сокращениями и вариациями.
С точки зрения здравого смысла следует признать, что заключать в тюрьму женщину, которая не осуждена за убийство, а затем спокойно убивать ее, и убивать ее таким образом, как это описано в этом повествовании, является чем-то совершенно недостоверным. Ислам строго запрещает убивать женщин на поле битвы, и мы уже упоминали наставления Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, которые он давал относительно запрета убийства женщин при фундаментальном обсуждении принципов джихада.
Так, в хадисе упоминается, что однажды женщина из вражеского племени была найдена мертвой на поле битвы, и, хотя было неизвестно, при каких обстоятельствах и чьей рукой она была убита, увидев это, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, был крайне недоволен. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, решительно заявил своим сподвижникам, что такое никогда не должно повториться. Аналогичным образом, также упоминалось, что всякий раз, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправлял свои войска, в дополнение ко всем другим советам, одним из наставлений, которое он давал своим сподвижникам, было не убивать женщин и детей.
-
Тема выпуска: Пожертвования на пути Аллаха: Новый финансовый год Вакф-е-Джадид 2025
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 03.01.2025 в мечети «Байтуль Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, продекламировал следующий аят Священного Корана:
“Никогда не достигнете вы добродетельность, пока не будете расходовать из того, что вы любите. И что бы вы ни расходовали, то, воистину, Аллах - Знающий это”.
Слово “бир” означает “высшая и совершенная форма добродетели”. Как изрекается в Священном Коране, вы не сможете достичь совершенной добродетели, пока не будете расходовать любимые вами вещи ради довольства Всевышнего Аллаха. Одним словом, истинно верующий, стремящийся к обретению довольства Всевышнего Аллаха, всегда старается достичь те высшие уровни добродетели, которые приближают его ко Всевышнему Аллаху.
Всевышний Аллах в Священном Коране во многих местах разными способами дает наставления относительно путей приближения к Нему. И Он упоминает о различных видах добродетели. Одной из добродетелей Он назвал расходование на Его пути. И в прочитанном выше аяте Он изрекает, что расходование богатства или той вещи, которую вы любите больше всего, является высшей добродетелью. Поистине, Всевышний Аллах вознаграждает за совершение каждого благодеяния, которое совершается ради снискания Его довольства. Поскольку человек любит богатство, поэтому его внимание было обращено на расходование богатства. Одним словом, одним из высших уровней веры, истинной добродетельности и жертвенности является расходование того, что вы любите. Как изрекает Всевышний Аллах, истинной добродетельностью является расходование вами того, что вы любите.Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) в разных местах дал объяснение этого.
В одном месте он сказал:
“Не должно быть любви к богатству”.
Это очень трудное дело, и особенно в наше время.
Далее он сказал:
“Всевышний Аллах изрекает: “Никогда не достигнете вы добродетельности, пока не будете расходовать из того, что вы любите”.
Если мы сравним время Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) с сегодняшним временем, то нам становится очень печально, потому что жизнь является самым ценным и в те времена, то есть, во время Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сподвижники жертвовали своими жизнями на пути Аллаха.
Затем он сказал: “У сподвижников тоже были жены и дети, и все дорожат своей жизнью и любят ее, однако они всегда стремились найти возможность пожертвовать своей жизнью ради Всевышнего Аллаха”.
Еще в одном месте Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) изрекает: “Никто не может притязать на совершение благодеяния, расходуя негодные и бесполезные вещи. Дверь совершения благодеяния очень узка, поэтому запомните, что в неё не может войти тот, кто расходует бесполезные вещи. Потому что об этом ясно изречено: «Никогда не достигните вы добродетельности, пока не будете расходовать из того, что вы любите…» («Али-Имран», аят 93). До тех пор, пока вы не будете расходовать свои самые любимые и драгоценные вещи, вы не станете любимыми Богом и близкими к Нему.Если вы не желаете переносить тяготы и не желаете избрать истинную добродетель, - вы никоим образом не сможете обрести успех и благополучие. Разве уважаемые сподвижники достигли этого уровня просто так? Ради получения мирских титулов приходится нести значительные расходы и тяготы, и только тогда можно обрести незначительный мирской титул, который не приносит сердечного покоя и удовлетворения. Теперь подумайте, легко ли было обрести почетного звания - “Рази Аллаху анхум” («Аллах стал доволен ими»), которое является признаком утешения для сердца, спокойствия для души и довольства Благородного Бога?
Дело в том, что достижение довольства Всевышнего Аллаха, которое является источником истинного счастья, невозможно обрести без того, чтобы не пройти через временные трудности.
Бог не может быть обманут. Благословенны те люди, которые не боятся трудностей ради обретения довольства Всевышнего Аллаха. Поскольку вечное счастье и постоянное спокойствие приходит к верующему человеку после того, как он перенес временные затруднения”. -
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 27.12.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я продолжу свои повествования о некоторых походах (“сарийя”) без участия Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
История напоминает нам об одном из таких походов под командованием Хазрата Зайда бин Хариса. Этот поход состоялся в месяце Джумада аль-Авваль, в 6 году по хиджре, в местности под названием Хасми. Этот военный поход был направлен против племени Бану Джузам. Хасми - это город, который находился на расстоянии восьми суток пути от Медины. В те времена такой путь считался долгим.
Аллама ибн Каййим в своей книге “Ибадуль Маат” написал: “Несомненно, этот поход был организован после заключения Худайбийского мирного договора, то есть, в 7 году по хиджре.Хазрат Мирза Башир Ахмад, собрав материалы из разных исторических источников, привел следующие комментарии: ”Что касается даты этого похода, то здесь есть одна неясность, о которой необходимо упомянуть. Ибн Саад и вслед за ним другие ученые-биографы зафиксировали, что этот поход состоялся в месяце Джумада аль-Ахира, в 6 году по хиджре. Эта дата была объявлена ими достоверной. Однако Аллама ибн Каййим в своей книге «Задуль-Маад» уточнил, что этот поход состоялся в 7 году по хиджре после заключения Худайбийского договора.
Возможно, основанием для утверждения Ибн Каййима является то, что в повествовании говорится о том, что причиной этого похода было то, что Дихья Калби возвращался в Медину после встречи с Кесарем, Бану Джузам ограбили его в пути. Подтверждается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил Хазрата Дихью, да будет доволен им Аллах, к Цезарю с письмом после заключения Худайбийского договора. Поэтому этот инцидент ни в коем случае не мог произойти до заключения Худайбийского договора.
Это доказательство само по себе является абсолютно ясным и очевидным, и в свете этого повествование Ибн Саада заслуживает быть отклоненным. Однако, по мнению этого скромного человека, есть одно объяснение, на которое Аллама ибн Каййим не обратил внимания, а именно: возможно, Хазрат Дихья, да будет доволен им Аллах, совершал поездку в Сирию для встречи с Кесарем не один раз. Иными словами, в первый раз, то есть до заключения Худайбийского договора, он отправился по собственной воле с целью торговли и также встретился там с Кесарем.
Во второй раз, после заключения Худайбийского договора, он отправился туда с письмом Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил его в качестве посла, выбрав его на основании того, что раньше он уже встречался с Кесарем. Это объяснение также подтверждается тем фактом, что ибн Исхак написал, что во время своей первой поездки Хазрат Дихья, да будет доволен им Аллах, имел при себе товары для торговли, но в его поездке после заключения Худайбийского договора, похоже, не было никакой видимой связи с торговлей.
Возможно, также, что эта поездка Хазрата Дихьи, да будет доволен им Аллах, была предпринята просто с целью торговли, и рассказчик ибн Саад перепутал его вторую поездку с его первой поездкой и присоединил упоминание о встрече с Цезарем и его подарках к этому повествованию на основании своего. Но Аллах знает лучше”.
Существуют и другие повествования об этом походе...
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 20.12.2024 года в мечети «Байтуль Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
До этого я рассказывал о разных аспектах жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, во время битв и походов. В связи с этим упоминается и о походе Укаша бин Михсана. Этот поход Укаша бин Михсана был совершен в Гамар Марзуб. Этот поход был совершен в месяце Раби-уль-Авваль в 6 году по хиджре.Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге “Жизнеописание «Печати Пророков»” написал:
“Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил одного из своих сподвижников, мухаджира Укаша бин Михсана, да будет доволен им Аллах, в качестве командира над 40 мусульманами, чтобы сражаться с племенем Бани Асад. В то время это племя разбило лагерь около источника воды под названием “Гамр”, который находился в нескольких днях пути от Медины до Мекки. Отряд Укаша, да будет доволен им Аллах, быстро продвинулся вперед и приблизился к Гамру, чтобы помешать им совершать злодеяния. Было обнаружено, что, услышав весть о прибытии мусульман, племена разошлись в разные стороны. Следовательно, Укаш, да будет доволен им Аллах, и его товарищи вернулись в Медину, и никакого сражения не произошло.Также упоминается поход Мухаммада бин Масламы. Этот поход состоялся в месяц Раби аль-Сани в 6 году хиджры. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил Хазрата Мухаммада бин Масламу к племенам Бану Салаба и Бану Аваль, которые жили в Зуль-Киса, расположенное в двадцати четырех милях от Медины по дороге в Рабзу. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправил Хазрата Мухаммада бин Масламу вместе с десятью людьми. Эта группа добралась туда ночью.
Войско этих племен в количестве 100 человек окружили Хазрата Мухаммада бин Масламу и его спутников, когда они спали. Мусульмане ничего не заметили, пока враги не стали выпускать в них стрелы. Хазрат Мухаммад бин Маслама быстро встал, в руках у него был лук. Он громко крикнул своим спутникам, чтобы они взяли оружие. Они все быстро встали. Стрельба из лука велась между ними в течение некоторого времени.
Затем бедуины атаковали их копьями и убили всех оставшихся, а Хазрат Мухаммад бин Маслама был сильно ранен. Его лодыжка была повреждена настолько сильно, что он не мог двигаться, и они сняли с него одежду и ушли. После этого один мусульманин проходил мимо убитых со словами: «Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун». Когда Хазрат Мухаммад бин Маслама услышал его голос, он шевельнулся. Проходивший рядом мусульманеин заметил его, накормил, посадил на лошадь и привез в Медину. Также есть упоминание о походе с целью отомстить врагам, ответственным за мученичество соратников Мухаммада бин Масламы.
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 13.12.2024 в мечети «Байтуль Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня, в связи с продолжением повествования о жизнеописании Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), я расскажу об одном из походов, который называется «Поход в Курта».Этот поход состоялся 10 числа месяца Мухаррам в 6 году по хиджре. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправил 30 конных воинов во главе с Мухаммадом бин Маслама в Курты. Курта - это ветвь племени Бану Бакр ибн Калаб. Племя Курта жило в месте под названием Бакарат в окрестностях Зарии. Баракат находился в 7 днях пути от Медины. Зария - это древнее поселение племени Бану Калаб. Согласно древним повествованиям, Зария также находилась в 7 днях пути от Медины. В наши дни сроки путешествия, конечно, значительно сократились.
Согласно еще одному повествованию, Зария находилась на расстоянии всего 1-2-х дней пути. Среди этих 30 сподвижников также были: Хазрат Ибад ибн Бишар, Хазрат Салма ибн Салама и Хазрат Харис ибн Хазма. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) повелел этой группе сподвижников перемещаться ночью и скрываться днем и напасть на врагов, когда они достигнут места Шарба. Шарба находится в Неджде. Они увидели там нескольких всадников, и Хазрат Мухаммад ибн Маслама отправил одного из своих спутников разузнать, кто они.
Он узнал и вернувшись сказал, что это люди из племени Мухариб и они расположились на привал неподалеку от нас и отпустили своих животных на выпас. Мусульмане дали им достаточно времени, чтобы их животные успели подойти к воде и затем они атаковали их. Некоторые из них были убиты, а остальные смогли убежать, мусульмане на стали их преследовать. Мусульмане не тронули их женщин и забрали их верблюдов и овец, и продолжили свой путь. И когда они достигли места, откуда стало видно поселение Бану Бакра, Хазрат Мухаммад бин Мусалима отправил Хазрата Аиза разузнать обстановку в Бану Бакра.
Хазрат Аиз вернулся и рассказал ему об увиденном. И после этого Хазрат Мухаммад бин Мусалима вместе со своими спутниками выступили и атаковали племя бану Бакра, они убили 10 человек из них, захватили их овец и верблюдов и вернулись в Медину. Хазрат Мухаммад бин Маслама отправился в Медину, гоня перед собой верблюдов, несколько сподвижников двигались позади с овцами.
И они прибыли в Медину. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) оставил себе ⅕ часть трофеев, а остальное раздал Хазрату Масламе и его спутникам. Он распределил трофеи в следующей пропорции: 1 верблюд был приравнен к 10 овцам. Это взято из одной исторической книги. Здесь это событие описано коротко и поэтому кажется, что была совершена жестокость. Ниже я дам разъяснение этого. В числе трофеев было 150 верблюдов и 3000 овец. Этот поход в целом продолжался 19 дней. 29 числа месяца Мухаррам в 6 году по хиджре Хазрат Мухаммад ибн Маслама вернулся в Медину.
Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб, собрав повествования об этом походе из разных исторических книг, написал:
“6 год Хиджры только начинался, и это было в первом месяце лунного года, то есть в первых числах месяца Мухаррам, когда Святой Пророк (мир ему и благословения Аллаха) получил известие об опасности, исходящей от жителей Неджда. Эта угроза исходила от племени Курта, которое было ветвью племени Бану Бакр и проживало в местности под названием Зарийя в Неджде, расположенной на расстоянии семи дней пути от Медины.Получив это известие, Святой Пророк (мир ему и благословения Аллаха) немедленно отправил в Неджд отряд из 30 конных воинов под командованием одного из своих сподвижников, Мухаммада ибн Масламу Ансари. Однако Всевышний Аллах вселил такой страх в сердца неверных, что они обратились в бегство после незначительного столкновения. Согласно военным обычаям того времени, это была возможность для мусульман взять в плен женщин и детей врага, поскольку они оставили их позади и отступили.
Однако Мухаммад ибн Маслама не стал задерживать женщин и детей и вернулся в Медину с военной добычей, состоявшей из верблюдов и овец”. Отсюда стало ясно, что они были из враждебного народа и Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправил своих сподвижников, чтобы они предотвратили нападение на Медину, и сподвижники проявили там доброту и не тронули ни женщин, ни детей.
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 06.12.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я продолжу свое повествование о заключении мирного Худайбийского договора. Я расскажу об этом подробней.
Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб в своей книге “Сират Хатаман Набийин” (“Жизнеописание «Печати Пророков»”) написал:“Обычно в договорах остаются незамеченными недостатки, которые впоследствии приводят к значительным последствиям. Так и в мирном Худайбийском договоре недостаток остался незамеченным, поскольку, хотя возвращение мужчин-мусульман было четко оговорено, в нем не упоминалось о женщинах из Мекки, которые примут ислам и присоединятся к мусульманам. Однако вскоре после этого стали проявляться такие обстоятельства, которые сделали этот недостаток очевидным для жителей Мекки.
Прошло совсем немного времени после заключения этого соглашения, когда некоторым мусульманам удалось вырваться из рук неверных и добраться до Медины. Среди них первой была дочь умершего идолопоклонника, вождя Укба бин Аби Муита, по имени Умме Кулсум. По материнской линии она была сестрой хазрата Усмана ибн Аффана. Проявив похвальное мужество, Умме Кулсум пешком добралась до Медины и, представ перед Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выразила свое согласие принять ислам.
Однако двое ее близких родственников последовали за ней, чтобы схватить ее и потребовать возвращения. Эти люди утверждали, что, хотя в договоре использовано слово “мужчина”, на самом деле соглашение было общим и в равной степени касалось как мужчин, так и женщин. Однако, помимо слов договора, Умме Кулсум настаивала на исключении в случае с женщинами, поскольку женщина принадлежит к слабому полу.
Более того, по сравнению с мужчинами она занимает подчиненное положение, и по этой причине вернуть ее обратно было бы равносильно тому, чтобы бросить ее в пасть духовной смерти и тем самым лишить ее ислама. Поэтому считать женщин освобожденными от этого оговоренного соглашения не только полностью соответствовало этому соглашению, но, и, с точки зрения логики, было ближе к справедливости и необходимости. По этой причине, естественно и справедливо, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вынес решение в пользу Умме Кулсум и отправил ее родственников обратно.
Более того, Всевышний Аллах также поддержал это решение. Вследствие этого в эти дни был ниспослан следующий аят Священного Корана:
“Когда приходят к вам верующие женщины как переселившиеся, то испытывайте их. Аллах лучше знает веру их. Если же вы узнаете, что они - верующие, то не возвращайте их к неверным: эти женщины не дозволены для них, и те мужчины не дозволяются для этих женщин. И давайте (опекунам) их то, что они потратили”.После этого всякий раз, когда женщина покидала Мекку и прибывала в Медину, ее тщательно изучали, оценивали ее намерения и искренность. Затем, тех женщин, которые оказались с добрыми намерениями и искренними, и за их переселением не стояло никаких материальных или личных целей, оставляли в Медине. Что же касается тех женщин, которые были замужем, то их приданое выплачивалось их мужьям, после чего они могли свободно выходить замуж за мусульманина”.
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 29.11.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я продолжу свое повествование о заключении мирного Худайбийского договора. Я расскажу об этом подробнее.
В то время сподвижники обеспечивали охрану. В связи с этим повествуется, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приказал своим сподвижникам организовать ночную охрану, и на охрану ежедневно, по очереди, заступал один из трех сподвижников, имена этих сподвижников: Хазрат Аус бин Хаули, Хазрат Ибад бин Бишр и Хазрат Мухаммад бин Маслима, да будет доволен ими Аллах.
В одну из ночей, когда Хазрат Мухаммад бин Маслама стоял на охране, курайшиты отправили туда отряд из 50 человек под командованием Микраза бин Хафса. Им было приказано обойти вокруг местонахождения Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, чтобы убить или причинить вред кому-то из мусульман. Хазрат Мухаммад бин Маслама захватил их и привел к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.Однако Микраз успел убежать, и предупредить о произошедшем своих людей. Так исполнились слова Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, как я уже говорил об этом в своей предыдущей проповеди, о том, что Микраз был обманщиком. Также повествуется о том, что некоторые мусульмане с разрешения Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вошли в Мекку. Среди них были: Курс бин Джабир Фухри, Абдулла бин Сухайль, Абдулла бин Хузайфа Сахми, Абу Рум бин Умейр, Абдри, Аяш бин Аби Рабия, Хишам би Ааз, Абу Хатиб бин Амр, Умейр бин Ваххаб, Хатиб бин Аби Балта, и Абдулла бин Умайя.
Они вошли в Мекку под защитой Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах. Также повествуется, что они вошли в Мекку тайно. Существуют разные повествования об этом. Когда курайшиты узнали об этом, они взяли этих мусульман в плен. И курайшиты за это время узнали также о своих людях, которые были взяты в плен мусульманами. Они отправили к мусульманам вооруженный отряд из 50 человек, который напал на мусульман. Они стали выпускать в них стрелы и метать копья. В этом бою мусульмане захватили в плен еще 12 конных воинов курайшитов. Среди мусульман мученическую смерть обрел Хазрат ибн Занин. Он был убит стрелой из лука.
Затем курайшиты отправили туда одну группу, в которой был также и Сухайль бин Амр. Увидев издалека Сухайля, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Теперь посредством Сухайля это дело будет облегчено”. Сухайль, обратившись к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Что касается Усмана и еще десяти ваших сподвижников, то ни один мудрый человек из курайшитов не делал этого. Когда мы узнали об этом, нам было неприятно. Мы вообще ничего не знали об этом.
Так поступили дерзкие люди. Поэтому и вы верните нам тех, кого вы дважды взяли в плен”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: “Я не освобожу их до тех пор, пока вы не освободите моих людей”. Курайшиты пообещали освободить их, и, в итоге, Хазрат Усман и еще 10 сподвижников были освобождены. После этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, тоже освободил всех курайшитов, которые были взяты в плен мусульманами.
Я уже говорил в своей предыдущей проповеди о том, как Хазрат Усман попал в плен к неверным. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, узнал об этом, он принял у своих сподвижников байат (обет преданности), который стал известен как “Баяту Резван” («Байат довольства»). Когда курайшиты узнали об этом байате, они сильно испугались, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, принял клятву у всех мусульман.
Мудрые люди из числа курайшитов сказали ему, что будет лучше заключить мирный договор. То есть, им нужно было заключить мирный договор в этом году, и на следующий год они могли остаться в Мекке на 3 дня. Их мог сопровождать только один конный воин, и ему было разрешено иметь при себе оружие. То есть, все их мечи должны были находиться в ножнах. Кроме этого, у них не должно было быть никакого оружия.
После консультаций курайшиты во второй раз отправили к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, Сухайля бин Амра. Его сопровождали Микраз бин Хафс и Хувей Таб бин Абдул Азза. Они прибыли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха со следующим предложением: «В этом году вы должны вернуться обратно, не совершив Умры, чтобы арабы не говорили о том, что мусульмане силой и против воли курайшитов вошли в Мекку. И на следующий год приезжайте сюда для совершения Умры.
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 22.11.2024 в мечети «Байтуль Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я продолжу свое повествование о Худайбие. В связи с этим существует упоминание о прибытии Будейла бин Варки Хазаи и других курайшитов к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в качестве послов.Хазрат Мирза Башир Ахмад написал об этом следующее: “Достигнув долины Худайбии, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, расположился рядом с колодцем. Когда сподвижники расположились лагерем, известный вождь из племени Хузаa по имени Будейл ибн Варка, живший в соседнем регионе, вышел навстречу Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, с некоторыми из своих товарищей, и сказал: “Люди Мекки готовы к войне, и они никогда не позволят тебе войти в Мекку”.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: “Мы прибыли сюда с намерением совершить умру, а не для того, чтобы воевать.Но увы, несмотря на то что огонь войны сжег их дотла, они все равно не отказываются от войны. Я даже готов заключить с ними перемирие, чтобы они прекратили войну против меня и оставили меня в покое. Если же они отвергнут это мое предложение и будут настаивать на том, чтобы расжигать огонь войны, то клянусь Именем Того, в Чьей Длани находится моя жизнь, что я тоже не отступлю от этой битвы, пока не умру ради этого дела, или пока Бог не дарует мне победу. Если я потерплю поражение в этой битве, то наступит мой конец, но если Бог дарует мне победу, и религия, которую я принес, обретет верховенство, то люди Мекки не должны проявлять колебания в том, чтобы поверить мне”.
Будейл бин Варка был очень впечатлен этим искренним и честным обращением, и сказал Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха: “Если вы дадите мне некоторую отсрочку, я пойду в Мекку и передам ваше послание о перемирии”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, согласился и с этим, и Будейл отправился в Мекку с несколькими своими товарищами.
Когда Будейл ибн Варка достиг Мекки, он собрал курайшитов и сказал: “Я пришел от Мухаммада, Посланника Аллаха, он сделал предложение. Если позволите, я представлю вам его”. После этого яростные и безответственные люди из числа курайшитов начали говорить: “Мы не будем слушать ничего из того, что он скажет”. Однако влиятельные и почтенные люди из курайшитов сказали: “Да, сообщите нам об их предложении”.
Таким образом, Будейл довел до их сведения предложение Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. После этого со своего места встал человек по имени Урва ибн Масуд, который был очень влиятельным вождем племени Сакифа и находился в то время в Мекке. Он начал говорить в древнем арабском стиле: “О, вы, люди! Разве я не отец вам?” Они ответили утвердительно. Он сказал: “Разве вы не мои сыновья?” И снова они ответили утвердительно. Тогда Урва спросил: “Вы сомневаетесь во мне?” Курайшиты ответили: “Вовсе нет!” Он сказал: “Тогда я считаю, что этот человек (то есть Мухаммад, мир ему и благословения Аллаха) сделал отличное предложение. Вы должны принять это предложение, и я прошу вас разрешить мне отправиться к Мухаммаду для дальнейшего обсуждения этого предложения”. Курайшиты сказали: “Конечно, идите и обсудите это предложение.”
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 15.11.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Сегодня я начинаю свое повествование о мирном Худайбийском договоре, который был заключен в месяце Зуль Каада в 6 году по хиджре, то есть, в марте 628 года по григорианскому календарю. Этот договор также носит название Поход «Аль-Худайбия» («Худайбийский поход»). Относительно этого похода Всевышний Аллах ниспослал целую суру под названием “Аль-Фатх”. Эта сура начинается со следующих благословенных аятов, в которых Всевышний Аллах изрекает: “Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Воистину, даровали Мы тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из поступков твоих, и то, что будет позже, и чтобы завершил Он милость Свою к тебе и наставил тебя на прямой путь. И чтобы помог тебе Аллах могущественной помощью”.
Я вкратце расскажу о том, почему этот поход был назван Худайбийским. Один из колодцов назывался «Худайбия» и поэтому это место было названо Худайбия.
В начальный период ислама этот колодец служил путникам и паломникам (хаджи). Однако это место было пустынным и там никто не жил. Худайбия находится в 9 милях от Мекки. Расстояние между Меккой и Мединой составляет около 250 миль. Таким образом, расстояние между Мединой и Худайбией составляет 241 милю. Худайбия расположена на западной границе запретной территории Мекки. Большая часть Худайбии находится на запретной территории, только небольшая ее часть находится вне ее. В этой местности был заключен мирный договор между мусульманами и курайшитами. Согласно одному из повествований, этот поход также назывался походом Тихама. Из-за сильной жары Мекка и ее окрестности назывались Тихама, по этой причине эта местность была названа Тихама.Почему состоялся этот поход? Согласно различным повествованиям и историческим данным, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, совершил этот поход на основании одного из своих снов. Повествуется о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, увидел сон, на основании которого он отправился в Худайбию. Во сне он увидел, что вместе со своими сподвижниками он мирно входит в Мекку с обритыми головами. Он видел, что вошел в Каабу и стал обладателем ее ключей. Он также видел, что остался с теми, кто остановился в Арафате. Увидев этот сон, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, собрал всех, кто был рядом, чтобы они сопровождали его в этой поездке. Они отправились в путь без всякого оружия, кроме своих мечей в ножнах, которые арабы обычно брали с собой в любое путешествие, поэтому нельзя считать, что человек с мечом обязательно будет сражаться.
Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, обратившись к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил: “Почему вы не берете с собой оружия, если чувствуете опасность со стороны Абу Суфьяна и его сотоварищей?” Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: “Я отправляюсь в эту поездку с намерением совершить умру, поэтому не желаю брать с собой оружие”.
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 08.11.2024 года в мечети «Байт-уль-Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, процитировал следующий аят Священного Корана:
“Те, которые расходуют имущества свои ночью и днём, тайно и явно, для них - награда их у Владыки их; не будет страха над ними, и не будут они опечалены!”Далее Хузур, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“По благословению Всевышнего Аллаха Ахмадийская Мусульманская Община в соответствии с вышеупомянутым аятом Священного Корана активно проявляет себя в финансовых пожертвованиях. В общине существуют разные виды пожертвований, как обязательные, так и дополнительные. Например, обязательный ежемесячный взнос - “Чанда Ам”, чанда “Васийат” («Завещание») и т.д. Также есть такие фонды как “Тахрик-е-Джадид” и “Вакф-э- Джадид”.Везде там, где это становится необходимым, члены Ахмадийской Мусульманской Общины с искренностью и преданностью активно принимают участие в финансовых пожертвованиях. Они совершают пожертвования и тайно, и явно. Они не боятся, что из-за этого они могут столкнуться с финансовыми трудностями. Это такое время, когда весь мир утонул в поисках мирских удовольствий и накоплении богатства. И только мусульмане-ахмади, которые принимают активное участие в финансовых пожертвованиях, радуются совершая их. В их числе есть такие люди, которые делают это тайно и желают, чтобы сведения об их пожертвованиях не оглашались.
Большинство членов Ахмадийской Мусульманской Общины - это люди с низким и средним доходом. Однако, как я уже упоминал, в общине существуют такие люди, которые делают невероятные пожертвования. Они никогда не говорят, что община имеет много фондов. Они не жалуются на то, что их доход низок или ограничен и достается им с трудом. Напротив, они совершают пожертвования со страстью и истинным энтузиазмом. Я знаю, что в общине есть такие люди, которые совершают крупные пожертвования. Точнее, можно сказать, что они ограничивают свои животы, то есть, ограничивают свои расходы на питание и детей. При этом они никогда не думают и нисколько не сожалеют о том, почему на них возлагается такая тяжесть?
Они не говорят, что и у них есть свои нужды для определенной цели. Они не говорят, что теперь, когда они нуждаются, община тоже должна помочь им. Они никогда не показывали, что своим пожертвованием они оказали милость общине. Когда у них возникает какая-либо необходимость, они выражают свое желание с большим стеснением и смирением. Если они и просят, то просят в долг. Некоторые люди нашли следующий способ для сбора средств на пожертвования. Они ставят специальный ящик или коробку для пожертвований, куда всякий раз кладут деньги, откуда бы они ни приходили.
Таким образом, эти деньги собираются в конце года. Когда Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, основал фонд “Тахрик-е-Джадид”, он призывал к скромной и простой жизни. Он говорил: “Собирайте средства, живя простой жизнью и делайте соответствующие затраты”. Таким образом, в общине появились такие люди, которые при очень скромной и простой жизни, совершают крупные пожертвования. Если посмотреть на их внешний вид, то покажется, что они не в состоянии делать столь крупные пожертвования. Однако они жертвуют тысячи долларов, фунтов или евро.
Очень трудно совершать пожертвования, живя в этих странах материального мира. В бедных странах, таких как Пакистан, Индия, или африканских странах, финансовые источники мусульман-ахмади очень низкие. Люди живут там, испытывая большие трудности. Тем не менее, они продолжают совершать пожертвования. Они совершают пожертвования и тайно, и явно ради того, чтобы обрести довольство Всевышнего Аллаха. Они стремятся к этому и всегда пребывают в таком состоянии как сказал об этом Хазрат Обетованный Мессия, мир ему в одном из своих стихотворений: “Они постоянно, день и ночь, пребывают в таком состоянии, когда наш Любимый (Всевышний Аллах) Доволен ими”.
Одним словом, такие люди являются истинными верующими и обладателями довольства Всевышнего Аллаха. Есть такие люди, которые, когда создаются какие-то новые фонды или объявляется новый год фондов “Тахрик-э-Джадид” и “Вакф-э-Джадид”, они берут в долг и совершают пожертвования, несмотря на то что им необязательно брать в долг и совершать пожертвования из этого. У них нет никакого страха. Они знают, что если они потратят на пути Аллаха, то Всевышний Аллах удовлетворит их нужду.
Одним словом, Всевышний Аллах одарил Ахмадийскую Мусульманскую Общину множеством великих жертвователей. -
Тема эпизода: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 01.11.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В своей предыдущей проповеди я рассказывал о военном походе против племени Бану Курайза. Относительно мученической смерти мусульман повествуется, что в этом походе мученическую смерть обрели два мусульманина по имени Халад бин Сувайд и Хазрат Мунзир бин Мухаммад. Относительно того, сколько было убито иудеев из племени Бану Курайза существуют разные мнения.
Согласно ибн Исхаку, их было 600 человек. Согласно другому повествованию, - 700 человек. Сухайли пишет, что их было от 800 до 900 человек. Согласно имаму Тирмизи и имаму Насаи, их было 400 человек. Согласно ибн Сааду, их было от 600 до 700 человек.Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб, согласно своим исследованиям и изучению исторических книг, написал:
“В тот день по приговору Саада было казнено около 400 человек. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приказал сподвижникам организовать похороны этих людей”.Противники ислама завысили количество жертв в своих повествованиях для доказательства того, что ислам является религией жестокости. Однако на самом деле достоверная история гласит о том, что количество иудейских воинов было около 400 человек. Поэтому всех их смогли захоронить в одной яме.
Один ахмадийский ученый нашего времени Сайид Вакас сахиб очень глубоко изучил эту тему.Он написал прекрасную книгу на эту тему. В своей книге под названием “Святой Пророк, мир ему и благословения Аллаха, - Сущность из Хиджаза” он написал:
“Если мы посмотрим на количество погибших людей из племени Бану Курайза, могут возникнуть разные разумные вопросы. Одним из этих важных правил будет являться то, что если мы возьмем хадис или факты из истории, то они не будут свободны от сомнений относительно того, что они могли оказаться слабыми или выдуманными.Поэтому если мы будем принимать все повествования с закрытыми глазами, то это тоже не будет считаться мудростью. Затем, если мы посмотрим на количество погибших людей, то их было как минимум 6 тысяч человек. Возможно ли было связать их всех веревками и собрать в двух домах? Как было возможно готовить для них пищу в то время, когда мусульмане сами голодали. Как такое большое количество людей могло справлять свою нужду? Как могло случиться так, что никто из них не кричал?
Как было возможно за одну ночь выкопать ямы в Медине и похоронить 600 человек в одной яме. Как могло быть возможно убийство всех этих людей руками Хазрата Али и Хазрата Зубайра? Оба эти сподвижника никогда не упоминали об этих событиях. Нигде в сборниках хадисов Бухари и Муслима не указано точное количество погибших. Также и другие такого рода разногласия приводят нас к тому, что необходимо изучить эту тему еще раз. Вполне возможно, что в этих повествованиях есть преувеличения. Некоторые люди добавили это от себя, чтобы показать вражду Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и мусульман к иудеям.
В «Сахих» Бухари повествуется о том, что Хазрат Саад принял решение относительно того, что убивать нужно только воинов. Теперь историки, толкователи хадисов и биографы перевели слова Хазрата Саада таким образом, что все мужчины, достигшие определенного возраста, должны быть убиты. Другие преувеличили в том, что должны были быть убиты все достигшие совершеннолетия. Они сами придумали метод распознания тех, кто достиг совершеннолетия, а кто нет. После этого они проверили и объявили, кто из них совершеннолетний, а кто нет. Таким образом, их количество постепенно увеличилось.
Так они внесли преувеличения в свои повествования. Историки, которые взяли за основу слово “мукатиля” («воины»), имели в виду только тех мужчин, которые принимали участие в этой битве. Согласно исследованиям, их было всего 20 человек. Здесь они привели меньшее количество и это более достойно доверия.
Одним словом, это была их исследовательская работа. Некоторые вещи в ней кажутся разумными и их можно использовать в своих исследованиях. -
Тема эпизода: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 25.10.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“До этого я рассказывал о том, как в битве “Ахзаб” племя Бану Курайза нарушило договор, и мусульмане взяли в осаду их крепость, чтобы наказать их за нарушение договора и нанесения ущерба мусульманам.Далее подробно повествуется о том, что, когда осада стала жестче, племя Бану Курайза по решению Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, стало выходить из своей крепости. О том, сколько времени продолжалась осада существуют разные повествования. Согласно некоторым повествованиям, эта осада продолжалась 15 дней, согласно другим повествованиям, она продолжалась 14 или 25 дней. Согласно исследованию Хазрата Мирзы Башира Ахмада, эта осада продолжалась около 20 дней.
Хазрат Саад бин Муаз, да будет доволен им Аллах, был назначен судьей для вынесения решения в отношении иудеев племени Бану Курайза.
В связи с этим повествуется о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел взять в плен иудеев и все они были связаны веревками.
Хазрат Мухаммад бин Маслама был назначен ответственным за это дело. Женщин и детей племени Бану Курайза вывели из крепости и расположили их на одной стороне. Хазрат Абдулла бин Салам был назначен ответственным за них.То, что находилось в их крепости, например: оружие, вещи, ткани и т.д. - все это было собрано в одном месте. Мусульмане нашли там 1500 мечей, 300 кольчуг, 2000 копий, 1500 кожаных щитов и многое другое… Они также нашли там большие кувшины с вином, которое затем было вылито. Они также нашли там множество верблюдов и других животных, которых мусульмане забрали себе. Почтенные люди из племени Аус пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и обратившись к нему с просьбой, сказали: “О, Посланник Аллаха! Племя Бану Курайза является нашим союзником. Они стыдятся и переживают, что нарушили договор с тобой. Простите их ради нас”.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, хранил молчание, но они активно продолжали просить его. После этого почти все племя Аус пришло к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и стало просить его. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал им: “Будут ли они довольны, если я поручу это дело одному человеку из вашего племени?” Все они ответили: “Почему бы нет”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Я поручаю это дело Сааду бин Муазу”.
Согласно другому повествованию, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Выберите любого моего сподвижника для этого дела”. Они избрали Хазрата Саада бин Муаза и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, дал свое согласие.
Хазрат Саад бин Муаз, да будет доволен им Аллах, был вождем племени Аус, которое находилось в союзнических отношениях с племенем Бану Курайза. Таким образом, племя Аус было не только полностью удовлетворено, но и было радо этому решению, поскольку они подумали, что теперь все дела будут находиться в их руках. Согласно арабским обычаям, они всегда поддерживали своих союзников. Однако Божье предопределение решило все по-другому. Чистое и преданное сердце Хазрата Саада отдало предпочтение Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, перед всеми родственными связями.
В то время Хазрат Саад находился в шатре Рафиды Аслами, который был расположен в мечети Медины. Эта женщина ухаживала за ранеными. Ее шатер был расположен в мечети. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, положил Хазрата Саада в этой шатер для лечения, и для того, чтобы самому время от времени приглядывать за ним. После того, как это дело было поручено Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, Хазрату Сааду бин Муазу, люди из племени Аус пришли к нему, и посадили его на осла, седло которого было сделано из финиковой пальмы. Верх этого седла был покрыт кожей, а уздечка была сделана из веток финиковой пальмы.
Хазрат Саад был крепкого телосложения и обладал хорошим здоровьем. Люди окружили его и стали говорить: “О, Абу Омар! Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поручил вам дело союзников племени Аус, чтобы вы отнеслись к ним с добротой, поэтому смилуйтесь над ними”. Люди приходили к нему снова и снова, но Хазрат Саад хранил молчание. Когда люди стали много просить его об этом, он сказал: “Я не боюсь порицания порицающих”.
-
Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха)
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 11.10.2024 в мечети «Байт-уль- Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Я уже рассказывал о битве “Ахзаб” и сегодня я продолжу свое повествование. Я говорил, что неверные из-за бури и урагана покинули свое место. О том, что произошло после этого в истории написано следующее. Когда Всевышний Аллах изгнал войско неверных, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “В будущем мы выступим против курайшитов, и они больше не посмеют нападать на нас”. Так и случилось.
Курайшиты не осмелились нападать на мусульман и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, завоевал Мекку.
На следующее утро на противоположной стороне рва не осталось ни одного противника из неверных, все они убежали. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел мусульманам разойтись по своим домам, и все сподвижники с большой радостью вернулись в свои дома. Повествуется, что блокада неверных у рва продолжалась 15 дней, согласно другой версии, - 20 дней. Согласно еще одной версии, - около месяца.Хазрат Мирза Башир Ахмад, рассказывая о чудесном исходе этой битвы, написал:
“Таким образом, после двадцатидневной (или чуть более или менее) осады войско неверных покинуло Медину, не добившись успеха и победы, а племя Бану Курайза, которое также пришло им на помощь, отступило в свою крепость. В этой войне мусульмане понесли небольшие потери, только пять или шесть человек стали мучениками. Саад ибн Муаз, который был главным вождем племени Аус, получил такое тяжелое ранение, от которого не смог оправиться и умер. Это была большая потеря для мусульман, которая не могла быть компенсирована. В этой битве из войска неверных было убито только три человека, но курайшиты получили такой сильный удар, что впоследствии они никогда больше не могли набраться храбрости, чтобы собрать большую группу и снова отправиться в поход или напасть на Медину. Пророчество Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, исполнилось в точности.После того как армия неверных двинулась в путь, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел своим сподвижникам возвращаться, и мусульмане покинули поле битвы, чтобы войти в Медину. Битва у Рва, или битва Ахзаб, которая закончилась неожиданно и внезапно, была очень опасной. До этого мусульмане никогда не сталкивались с угрозой такого масштаба, и при жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, они никогда не подвергались таким испытаниям.
Это было сильное потрясение, которое сотрясло здание ислама до самого основания. Его ужасные сцены застилали глаза мусульманам, и их сердца подступали к горлу, а более слабые начинали думать, что это конец. Это ужасное потрясение сотрясало их около месяца, и тысячи кровожадных зверей осаждали их дома, делая их жизнь невыносимой. Это горькое несчастье усугубилось предательством Бану Курайза, и в центре всего этого заговора были те неблагодарные иудеи, которым Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, милостиво позволил покинуть Медину в мире и безопасности. Именно из-за подстрекательства этих самых иудейских вождей все известные племена Аравийской пустыни были опьянены своей враждебностью к исламу и собрались в Медине, чтобы уничтожить мусульман.
Совершенно очевидно, что в данном случае, если бы эти дикие звери получили возможность проникнуть в город, ни один мусульманин не выжил бы, и честь ни одной целомудренной мусульманской женщины не была бы защищена от грязных посягательств этих людей. И только благодаря Милости Аллаха Всевышнего и Силе Его невидимой Десницы этот рой саранчи был отброшен, не обретя успеха и победы, и мусульмане, преисполненные чувства благодарности, вернулись в свои дома с ощущением мира и удовлетворения.
Однако угроза, исходящая от Бану Курайза, по-прежнему существовала, как и прежде.
Одним словом, для предотвращения этой опасности, мусульмане были вынуждены выступить против Бану Курайза. Этот поход был назван “Газва Бану Курайза”. Он состоялся в 5 году по хиджре в месяц Зуль-Каада, (марте- апреле 627 года по григорианскому календарю). -
Тема выпука: 100-летний юбилей Лондонской мечети “Фазл”
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 18.10.2024 в мечети «Байтуль Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“Ин ша Аллах, завтра Ахмадийская Мусульманская Община Великобритании проведет мероприятие по случаю 100-летнего юбилея Лондонской мечети “Фазл”. На это мероприятие также приглашены и наши соседи не мусульмане и не ахмади.Мечеть “Фазл” имеет историческое значение в том смысле, что это первая мечеть, которая была построена в центре христианства, и затем оттуда началось широкое проповедование и распространение ислама среди людей.
Сегодня наши противники утверждают, что Ахмадийат, упаси Аллах, является ростком, выращенным англичанами. Однако, удивительно то, что посредством этого самого растения проявляются слабости религии людей, живущих на западе. Им также проповедуется красота ислама. Таким образом, противники не смогли получить возможность проповедовать так, как это делали мы.
Да, до строительства мечети “Фазл”, в Уокинге была построена мечеть. Эту мечеть построил знаменитый востоковед Готлиб Вильгельм Лейтнер, который ушел с должности директора Oriental Colleg (Восточного колледжа) в Лахоре. Затем он вернулся в Англию и в 1889 году построил мечеть в Уокинге. Это странное совпадение, но это произошло именно в тот год, когда была основана Ахмадийская Мусульманская Община, основателем которой стал Хазрат Мирза Гулам Ахмад, Мессия Обетованный, мир ему.
Этот знаменитый профессор вместе с этим также основал Институт востоковедения, чтобы мусульмане могли получать религиозные знания и совершать богослужения. Правительница города Бхопал Бегим Шаа Джахан выделила крупную сумму на строительство этой мечети. Поэтому эта мечеть была названа ее именем. Говоря коротко, этот профессор умер в 1899 году, и эта мечеть была закрыта. Позаботиться об этой мечети было некому. Затем в период Хазрата Первого Халифа Обетованного Мессии, Хаджа Камалуддин сахиб прибыл в это место.
Он попытался открыть эту мечеть и ему удалось это. Он написал Хазрату Первому Халифу Обетованного Мессии, о том, что для этой мечети был создан специальный фонд и его избрали смотрителем этого фонда. Затем в этой мечети снова стали совершать богослужения.
Когда эту мечеть открыли, Чохдри Зафрулла Хан сахиб вместе с Ходжа Камалуддин сахибом посетили ее. Они совершили там и дополнительные молитвы, и много других молитв. Спустя некоторое время после этого Хазрат Обетованный Реформатор призвал к этому всех миссионеров, хотя у него не было достаточно финансовых средств для отправки их за рубеж.
Однако после некоторых таких попыток, туда был отправлен Хазрат Чохдри Фатих Мухаммад сахиб Сиял. Он некоторое время прослужил вместе с Ходжа сахибом. Затем после смерти Хазрата Первого Халифа Обетованного Мессии, Ходжа сахиб не принес обета верности Хазрату Второму Халифу Обетованного Мессии. По этой причине Хазрат Чохдри Фатих Мухаммад Сиял сахиб оставил его, отправившись в другое место.
Одним словом, это был рассказ о мечети в Уокинге. Однако постоянной мечетью, которая была построена мусульманами или Ахмадийской Мусульманской Общиной стала мечеть “Фазл”. Без сомнения, сегодня в Лондоне, в Великобритании и в других западных странах есть много мусульманских мечетей. Однако чести называться первой мечетью в Великобритании удостоилась мечеть “Фазл”.
Мечети, которые находятся здесь, не распространяют прекрасное учение ислама в западных странах и по всему миру так, как это делают ахмадийские мечети. Прекрасное учение ислама - это такое учение, посредством которого распространяется послание любви, преданности, мира и примирения. Все остальные мечети на западе были построены с помощью правительств других стран и иногда с помощью некоторых других мусульманских стран.
Таким образом, они продолжают финансировать эти мечети, однако, по милости Всевышнего Аллаха, этой чести (называться первой мечетью в Великобритании) удостоилась только Ахмадийская Мусульманская Община, поскольку она не получает финансирования ни от кого.
-
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 04.10.2024 года, в мечети “Байт-уль-Мубарак” (Исламабад, Великобритания)
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“До этого в своих предыдущих проповедях я рассказывал о битве Ахзаб. Подробно об этом написали следующее:
“Несмотря на пересечение рва на некоторых участках, неверные так и не смогли добиться успеха, скорее всего они потерпели крупное поражение. Они договорились между собой напасть на мусульман рано утром, и никто из них не должен был остаться позади. Всю ночь они готовились к нападению и предстали перед Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, около рва. Одна группа их воинов подошла к шатру Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, среди них был Халид бин Валид. Они неоднократно пытались пересечь ров и вместе с этим они совершали мощные атаки на мусульман, выпуская в них стрелы. Неверные ожидали, что мусульмане проявят беспечность, чтобы при первой же возможности пересечь оборонительный ров. Эти атаки и попытки пересечь ров совершались неверными снова и снова.В это же время Вахши бин Хараб убил Туфейля бин Наумана. Согласно другим повествованиям Вахши бин Хараб убил Туфейля бин Малика бин Наумана Ансари своим коротким копьем. Хазрат Саад бин Муаз тоже был ранен стрелой и из-за этого ранения через несколько дней он обрел мученическую смерть. Все это произошло тогда, когда мусульманам стало трудно вовремя совершать намаз из-за постоянной загруженности в эти дни вследствие постоянных нападений неверных. И становится ясно, что рассказчики не смогли должным образом сохранить последовательность событий, и через некоторое время эти события были описаны следующим образом. В этот день мусульмане и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не могли совершить намазы Зухр и Аср до захода солнца.
Также есть много повествований о том, что эти молитвы были совершены ими после захода солнца. Некоторые историки преувеличили даже это, написав, что Всевышний Аллах якобы вернул обратно уже зашедшее солнце, чтобы мусульмане смогли совершить намазы Зухр и Аср. Однако в действительности это не так. Нет никаких сомнений в том, что этот день был очень тяжелым для мусульман, и все мусульмане и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, подвергались постоянным и опасным нападениям, но это не означает, что мусульмане и особенно Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не могли совершать намаз. Эти дни были тяжелыми, но не настолько, чтобы они вообще не молились. Они совершали намаз в эти дни, но их намазы совершались в условиях постоянной опасности и беспокойства. Известно, что во время намаза Аср нападения на мусульман были настолько интенсивными, что им было трудно совершить его, и он был совершен за очень короткое время.
В связи с этим Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге “Жизнеописание «Печати Пророков»” описал эти события следующим образом:
“То, что все молитвы мусульман не были совершены вовремя, неверно. Напротив, достоверными повествованиями подтверждается только то, что до этого намаз во время опасности (“салят аль-хауф”) еще не был предписан. Из-за постоянной угрозы и загруженности не могла быть совершена вовремя только одна молитва, т. е. молитва Аср, и она была объединена с молитвой Магриб. Согласно некоторым повествованиям, только молитвы Зухр и Аср совершались позже обычного”.Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, описал эти события следующим образом.
“Однажды они были настолько заняты отражением атак, что не смогли совершить некоторые молитвы в назначенное время. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сокрушался по этому поводу и говорил: “Да накажет неверных Бог за то, что они расстроили наши молитвы”. Этот случай показывает, насколько часты и продолжительны были атаки врага. Но это же показывает, что первой и главной заботой Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, было служение Богу.
(Хузур поясняет: “То есть, даже в условиях крайней опасности его единственным желанием было не утратить возможность поклонения”).Медина защищалась со всех сторон. Не только мужчины, но и женщины, и даже дети стояли лицом к лицу со смертью. Весь город обуревала тревога. И все же Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, думал о том, чтобы соблюдать молитвы в установленное для них время. Мусульмане не молятся Богу раз в неделю подобно христианам и индуистам. Им необходимо совершать молитвы пять раз в день. Во время битвы трудно соблюсти и одну молитву в установленные часы, не говоря уже о совершении коллективной пятикратной молитвы. Но Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, свершал пятикратную молитву даже в дни сражения. Если он был вынужден пропустить даже одну молитву, это причиняло ему душевную боль”.
-
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 27.09.2024 в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В своей предыдущей проповеди я рассказывал о том, что Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, тоже написал о событиях битвы Ахзаб.
Он написал:
“Одна сторона была защищена рвом. На другой стороне были холмы, являющиеся естественной защитой. На третьей стороне были каменные дома и рощи. Враг не мог внезапно напасть ни на одну часть города. Вражеские командиры посовещались и решили, что необходимо попытаться присоединить к себе иудейское племя Бану Курайза, все еще живущее в Медине в результате союза с мусульманами и попросить их присоединиться к арабским союзникам в этом решающем наступлении на Медину. Только Бану Курайза могли показать им дорогу в город.Наконец Абу Суфьян выбрал Хуайи ибн Ахтаба, вождя изгнанного племени Бану Надир и главного подстрекателя арабских племен против Медины, и поручил ему вести переговоры с Бану Курайза о возможности атаковать город с тыла. Хуэйи бин Ахтаб отправился в иудейский храм, чтобы встретиться с лидером племени Бану Курайза. Сначала они отказались его видеть. Но когда он объяснил, что это был очень подходящий момент для победы над мусульманами, ему удалось склонить на свою сторону одного из курайшитов по имени Кааба. Он объяснил, что вся Аравия собралась, чтобы напасть на мусульман и уничтожить их. Армия, стоявшая по другую сторону рва, была не армией, а целым океаном крепких мужчин, которым мусульмане никак не могли противостоять. В конечном счете было решено, что как только армии неверующих удастся заставить Бану Курайза нарушить договор, они сразу же собрались атаковать ту часть Медины, куда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил всех женщин и детей в целях безопасности.
Считалось, что этот план сломит сопротивление мусульман и станет смертельной ловушкой для всего их населения — мужчин, женщин и детей. Если бы этот план увенчался хотя бы частичным успехом, то это дорого обошлось бы мусульманам и сильно осложнило бы их положение. У них не было бы выхода из этой смертельной ловушки. Бану Курайза, как мы уже говорили, состояли в союзе с мусульманами. Даже если бы они не присоединились к битве на стороне мусульман, ожидалось, что они, по крайней мере, преградят путь врагу на своей стороне.
Поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, оставил эту часть города совершенно неохраняемой. Бану Курайза и неверные знали, что мусульмане верят в их добрую волю. Поэтому, когда они решили присоединиться к арабам, было решено, что они не будут присоединяться к ним открыто, чтобы мусульмане не насторожились и не предприняли меры по охране части города на стороне Бану Курайза. Это был очень опасный заговор”.
Дело было не в том, что это место осталось не охраняемым, а в том, что увеличилась опасность нападения со стороны неверных. В такой опасной ситуации мусульмане были сильно обеспокоены. Для устранения этой опасности было необходимо предпринять какие-то меры, поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха для охраны Медины решил назначить 500 человек.
В связи с этим историки написали о том, что, когда мусульмане узнали о нарушении договора племенем Бану Курайза, их беспокойство возросло. Они были сильно обеспокоены судьбой женщин и детей. О положении мусульман в тот момент Всевышний Аллаха в Священном Коране изрекает:
“Когда пришли они к вам: и сверху вас, и снизу вас, и когда помутились взоры, и сердца дошли до гортани, и вы стали думать об Аллахе разные думы”
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и мусульмане встали против врага и не могли отступить со своего места. Они по очереди охраняли разные части рва. Историки указали на 8 таких мест, которые охраняли мусульмане. Хазрат Зубайр бин Аввам был ответственным за эти восемь мест. Поскольку племя Бану Курайза после нарушения договора тоже присоединилось к врагам ислама и мусульмане стали получать вести о том, что они в любой момент готовы напасть на Медину, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил войско из 200 человек под командованием Хазрата Салма бин Аслама, и 300 человек под командованием Хазрата Зейда бин Хариса на оборону Медины. Он повелел им охранять разные места и время от времени выкрикивать слова “Аллаху Акбар” (“Велик Аллах”).
-
Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 13.09.2024 в мечети «Байт-уль-Мубарак» (Исламабад, Великобритания)
Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
“В своей предыдущей проповеди я рассказывал о том, как из-за зависти и нарушения обещания иудеями была сформирована армия неверных, которая должна была напасть на мусульман и уничтожить их. Более подробные исторические факты об этом следующие.Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил Сулайта и Суфьяна бин Ауфа Аслами разведать обстановку и готовность армии неверных к нападению. Они оба отправились туда и добрались до местности под названием Бейза. Бейза - это равнина между Меккой и Мединой, которая находится за пределами местности под названием Зуль Хулайфа. Эта местность находится в 6-7 милях от Медины.
Говоря коротко, конное войско Абу Суфьяна заметило их и они оба обрели мученическую смерть в неравном бою с ними. Их тела привезли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и их похоронили в одной могиле. Написано, что когда было принято решение вырыть ров, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, был верхом на коне и рядом с ним было много мухаджиров (переселенцев) и ансаров (помощников).
Он искал место для расположения своего войска. Наиболее подходящим решением было вырыть широкий ров от Мазаз до Зубаб и Ратадж таким образом, чтобы гора Силах защитила войско мусульман сзади. Мазаз - это местность в Медине, которая расположена недалеко от горы Силах. Зубаб - название горы, расположенной недалеко от Медины. Ратадж - название одной из крепостей Медины. Эта крепость принадлежала иудеям Медины. Также говорится, что Ратадж - это небольшая гора, которая находится в восточной части горы Зубаб. В этот же день мусульмане начали рыть ров. Мусульмане получили от племени Бану Курайза все необходимые для рытья рва инструменты во временное пользование. Они взяли мотыги, лопаты, топоры и т.д….
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поручил вырыть разные части рва отдельным группам. Он разделил сподвижников на группы из 10 человек, и выделил каждой группе по участку около 40 метров. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, лично принимал участие в рытье рва. Он сам лично носил мешки с песком на своей спине до такой степени, что его спина и живот были полностью покрыты пылью. Те мусульмане, которые первыми заканчивали свою работу, помогали другим, и это продолжалось до тех пор, пока ров не был полностью вырыт. Это не означало, что работа закончилась и можно отдохнуть. Те, кто пораньше заканчивали свою работу, помогали остальным своим товарищам. Ни один мусульманин не остался позади от рытья этого оборонительного рва. Когда Хазрат Абу Бакр и Хазрат Умар, да будет доволен ими Аллах, не могли найти ведер, они быстро носили землю в своих накидках.
Хазрат Мирза Башир Ахмад подробно написал об этом следующее:
“Такой большой армии было трудно сохранить свои передвижения в тайне, кроме того, разведка Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, также была очень хорошо организована. Таким образом, как только армия курайшитов покинула Мекку, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, получил сообщение об этом, после чего он собрал сподвижников и попросил у них совета относительно этого. На этой встрече также присутствовал его искренний сподвижник из Персии по имени Салман Фарси, да будет доволен им Аллах.Поскольку Салман Фарси был сведущ в неарабской стратегии войны (Хузур поясняет: «То есть, он не был знаком с неарабским методом ведения войны»), он предложил вырыть длинный и широкий ров вокруг той части Медины, которая была небезопасной, чтобы защитить себя. Идея оборонительного рва была новой концепцией для арабов, но, узнав, что этот метод ведения военных действий распространен среди неарабского мира, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, принял это предложение”.
- Visa fler
