Avsnitt
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第896集-上帝會聆聽
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第895集-恩典時刻-每一天-3
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Saknas det avsnitt?
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第894集-恩典時刻-每一天-2
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第893集-恩典時刻-每一天-1
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第892集-恩典時刻-前言介紹
恩典時刻／Grace for the Moment
作者： 路卡杜 (Max Lucado)
出版社： 校園書房出版社
神站在我們和我們的需要之間，等著幫助我們。從祂的手中，你能得到「適時的幫助」。祂或許會使用這本書給你適時的幫助也說不定。
願上帝藉著你每天與祂相遇，讓你更認識祂──並賜你此時此刻所需的恩典。
許多基督徒很難理解恩典是什麼，甚至很難相信神的恩典。想不透神為何以恩典的方式與人建立關係，也很難知道如何以恩慈與人相待；甚至也無法相信聖經詩篇一○三篇10節的宣告：「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有按我們的罪孽報應我們」，因為依照我們的邏輯與經驗，似乎時常會否認神的恩典。因此，基督徒最大的挑戰，不僅是能相信神的存在，還要相信神就像祂自己所說的這麼美善，且對我們是這麼好。
對於每天在信仰上有掙扎的基督徒，我相信本書對他們會有助益。 傅立德牧師（Rev. Wendell Friest）美國普渡大學諮商心理治療博士 -
第891集-荒漠甘泉-0131
荒漠甘泉∕1 月 31 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「祂給人安靜。」（聖經約伯記三十四章 29 節）
神能在風浪中給人安靜。
今天我們仍舊和祂一同在船中；在深夜離岸甚遠，船到了湖中心的時候，忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。 這時候似乎世人聯絡一致地逼迫我們 ，地獄張了口等待吞噬我們，每一個波浪威脅我們。在這樣絕望的光景中， 主很鎮靜地起來，斥責風和浪；在祂一揮手之下，祝福來了，風浪去了；風號浪湃，不能混亂祂的聲音：「住了吧！靜了吧！」 （聖經馬可福音四章 39 節）。
你聽見祂的聲音嗎？
「祂給人安靜。」這安靜不是普通的安靜，乃是在失去指望和安慰中的安靜。
有時候祂故意把指望和安慰從我們收回，因為我們太注重這些了。我們很容易專看喜樂、奮興、盼望、安慰、經歷、恩賜、異象等等過於看主。 所以為了愛的緣故，主把這些暫時收回；好叫我們靠著祂的恩典，分辨主所賜的和主自己。
但是當我們以為失去了一切福份的時候，主就來了，叫我們嘗到祂同在的滋味。這時候我們因為有了祂自己，就忘記了祂所收回的， 心中只覺得無限的安靜。「祂給人安靜。」── 選 -
第890集-荒漠甘泉-0130
荒漠甘泉∕1 月 30 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我必向以色列如甘露。」（聖經何西阿書十四章 5 節）
露是代表新鮮、朝氣、活潑。神降露原是為著更新大地，滋潤花草。聖經中也常說起露，用來表明屬靈的更新。 神常藉聖靈更新祂的子民，猶如用露更新大地一般。在聖經提多書三章五節所說的「聖靈的更新」，就是講聖靈有露珠一般的執事。
許多神的僕人不懂得屬靈的露珠在他們生命中的重要。結果，他們沒有活潑、缺乏朝氣。他們的靈性下沉（甚至枯萎）， 就是因為沒有靈露的更新。
親愛的同工，你想一個工人能不喫東西，而整天作工麼？你想一個神的工人能不吃屬靈的嗎哪，而專一事奉嗎？不， 絕對不能。偶然喫一次也是不夠的。你必須每天接受聖靈的更新當作你靈性的滋養。
怎樣去接受神的靈露呢？安靜、吸收。到了深夜寂靜時，花草葉子的氣孔都張開了，這時候正是他們受露珠的時候； 屬靈的露珠也是這樣，當我們在神前安靜等待的時候，我們就會得到更新和滋潤。急躁不會叫你得到什麼。安靜等待， 直到你沉浸在主的同在裡；然後帶著基督的新鮮和活潑到工場裡去。── 巴亭登（Dr. Pardington）
有風或是有熱的時候，露珠凝結不起來。風必須平靜，熱度必須下降，大氣必須到又靜又冷的一點，露珠纔能凝結在葉子或花瓣上。 照樣，神更新的恩典，也是如此，必須等到你的火氣退去、你靈安靜，然後神纔降甘露滋潤你。－－選 -
第889集-荒漠甘泉-0129
荒漠甘泉∕1 月 29 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「……神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。」（聖經詩篇四十六篇 5 節）
「必不動搖」 ── 這是何等的宣言！像我們這樣最容易給屬地的東西所動搖的人，竟可以到一個地步， 沒有一件東西能夠搖動或是顛覆我們嗎？
是的，這是絕對可能的事；使徒保羅就懂得這一個祕訣。在他到耶路撒冷去的路上，他已經預見前面「有捆鎖與患難等待」 （聖經使徒行傳廿章 23 節），可是他能夠坦然說：「這些東西沒有一件可以搖動我。」（24 節，英文聖經直譯）。
保羅一生中，凡是可以搖動的東西，都已經搖動掉了；他並不以性命為念，也不以他所有的為寶貴。 照樣，我們如果願意讓神按照祂的方法對付我們，如同對付保羅一般，我們也能夠達到同樣的地步：沒有一件瑣碎的事情， 也沒有一件重大的試煉，能夠搖動我們離開平安了。這樣的平安，只有完全安息在神裡面的人們纔有份的。
「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去」（聖經啟示錄三章 12 節）。 在我神殿中作柱子是不能搖動的；這就是歡喜忍受一切環境的震動的結果。－－司密斯（Hannah Whitall Smith）
當神在一個城中，祂使那城像錫安山一般堅固，不能移動分毫。當祂在我們裡面，雖然四周有駭浪怒濤、狂風暴雨， 可是在我們裡面仍有恆久的平安；這種平安，是世界所不能給我們的，也是世界所不能奪去我們的。
在我們裡面是神，在世人裡面是世界；這就是為什麼我們能有平安，而他們當風浪來的時候，就會像葉子那樣飄搖不定。 ── 雷登（Archbishop Leighton）
「倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖」（聖經詩篇一百廿五篇 1 節）。 -
第888集-荒漠甘泉-0128
荒漠甘泉∕1 月 28 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」（聖經哥林多後書十一章 2 節）
一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它、親它、偎它！他和它相依為命。 可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力地在弦上撥一下；弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄；他側耳細聽， 覺得弦音粗浮，還未準確。於是他把弦絞緊；彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上才露出笑容，點頭滿意。
親愛的，其實神也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音不和諧。祂把你緊緊抓住，用力撥你的心弦； 祂側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言；祂只得絞緊你的心弦，再撥，再彈，直等到你的聲音是讚美、感謝， 和「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（聖經路加福音廿二章 42 節）── 神所最喜聽的音樂。── 選 -
第887集-荒漠甘泉-0127
荒漠甘泉∕1 月 27 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「他就修理乾淨，使…結果子更多。」（聖經約翰福音十五章 2 節）
一個主人在他園中栽了一枝竹。他花許多心思和工夫去培植它，等待它的成長。每天清早起來，他總親自用水澆灌它。 有時發現它有枯葉或是蛀葉，便輕輕替它摘去。他愛它無微不至。
過了不久，它長成園中最美麗可愛的一枝植物。它很感激主人一番栽培之恩，時思報答他。
一天，主人走到它旁邊柔聲說道：「我所愛的竹阿，你長這樣美麗，這樣可愛，真不枉我一番苦心。現在我想用你， 不知道你願不願意？」它頂快地答應說：「主人，我正想報答你培植之恩，豈有不願的呢！」主人說：「可是我在用你之先， 必須把你從地上砍下來…」它不等主人說完，急道：「啊，主人，這太難了！我向來在園中是惟我獨尊的，因為我比所有的植物長得高； 我的眼睛也是傲視一切的。現在你把我砍下來，橫在地上，屈在它們之下，從此再也沒有出頭之日了。啊，主人，別事都可答應，惟有這事不行。」 主人說：「如果我不先把你從原有之地砍下來，橫在地上，我就不能用你。請你記得我以往把你一番培植，目的為著甚麼呢？」竹因為要報答主人之恩， 所以忍痛答應主人道：「願你的旨意成功。」主人就用一把利斧把它砍下，橫在地上。當砍的時候，其痛無比；可是它為了要報恩典的緣故，甘心忍受。
次日，主人又到它那裡去說：「我所愛的竹阿，現在我要把你所有的葉子剪去，如此，我纔能用你。不知道你願意不願意。」它聽了，發急地說： 「主人，這要求未免太苛刻了。我已經被你砍倒在地，再也不能高聳直立了。現在我所能誇的，只是這一些翠色的葉子。難道你忍心把我這點僅存的美麗也奪去嗎？ 主人，放過我罷，讓我答應你別的要求罷。」主人搖頭說：「如果你的葉子不剪去，我不能用你。請你記得我以往的一番培植，目的為著甚麼呢？」 它為了要報答主人之恩，無可奈何，含淚首肯。主人就拿起一把利剪，把它所有的葉子剪下，剝奪了它可誇的美麗。
再過一天，主人又來向它說：「我所愛的竹阿，現在我要把你身上所有的枝子削去，然後我纔能用你。」竹聽了之後，哀聲說道：「主人，葉子已經剪去了， 若是再把枝子削掉，我便成為一根頂醜的細長條，一無所有了。這樣叫我還有甚麼面目再作竹呢？主人，這件事未免太不講理了。」主人道：「如果你的枝子不削去， 我不能用你。請你記得我以往的一番培植，目的為著甚麼呢？」它在兩難之間，因感於主人的恩典，只得順服。一下子，主人用刀把它所有的枝子削掉， 成為精光赤裸的一根竹竿。
第四日，主人又來對它說：「我所愛的竹阿，這是我最後的一個要求：我現在要用鑿子把你裡面每一節都鑿通，然後我纔能用你。」竹向主人嚎啕大哭， 說道：「主人，我根已經砍斷，葉已經剪掉，枝子已經削去，怎樣你還要把我裡面的節鑿通呢？這未免太殘忍罷。而且園中的植物不計其數，為甚麼你放過它們， 而偏偏苦待我呢？」主人回答說：「園中的植物雖多，可是我卻愛上了你，所以我揀選你作我合用的器皿。竹阿，除非我把你的節鑿通，我纔能用你。否則， 我只好把你永遠擱在此地了。這樣，你以前三次所受的苦楚，也都歸徒然了。」它和主人談判再三，主人雖然愛它，也別無通融的辦法。竹因為想起主人的恩典， 就遂了主人的心願。於是主人把它每節鑿通，成為一個中空的管子。主人把它拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊田中，使那地因有水灌溉，成為肥沃， 多結果子。
「信徒阿，你願意作神流通活水的管子麼？」－－ 選 -
第886集-荒漠甘泉-0126
荒漠甘泉∕1 月 26 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「從此起首，……交給你，你要得……為業。」（聖經申命記二章 31 節）
聖經中常講起信徒該怎樣等待神，這個真理不能太偏於一面。
誠然，有許多時候我們很容易不耐神的遲延。我們生活中多少的煩惱都是出於自己紛擾、魯莽和焦急。我們不能等果子成熟， 只管把青色的果子採下來；我們不能耐心等待我們禱告的答應，不管所求的須有較長時間的預備；我們想和神同行，不料神行得很慢。
這些都是我們的失敗，不能耐心等候神。然而聖經中還有另一方面的真理，就是神常等待我們，可惜我們總是耽誤神。
多少時候，我們沒有得到神已經為我們預備好了的祝福，因為我們不上前去接受。雖然有時我們的損失，是因為不等待神； 但多少時候我們的損失，也是因為等待得過度了。有的時候，我們應該靜坐；也有時候，我們應該邁步上前。
聖經中有許多的應許都是帶條件的。在我們方面必須先有條件的履行，然後神方面纔有應許的實現。我們開始順服的時候， 神就開始祝福我們。神給亞伯拉罕許多的應許，可是這許多應許之中，沒有一個能夠實現，當亞伯拉罕還等在迦勒底的時候， 他必須先離開本鄉、本族、本家，以及一切的朋友，到一個異鄉去，然後神纔一件一件成就祂的應許。
主肯醫治十個長大痲瘋的，對他們說：「你們去把身體給祭司察看」。他們在甚麼時候得醫治的？「他們去的時候就潔淨了」 （聖經路加福音十七章 14 節）。如果他們等待，要先看見他們的肉潔淨了，然後再去，他們決不會得到醫治。神等待去潔淨他們， 只消他們的信心一開始活動，祝福就來了。
當以色列人被仇敵追逼到紅海的時候，神吩咐他們「往前走」（聖經出埃及記十四章 15 節）。他們的責任不是等待， 乃是鼓著勇敢的信心起來往前走；還有一次，當他們渡過泛濫兩岸的約但河時，他們必須先有信心伸足入水。信心是一把鑰匙 ── 一把開入應許之地的門的鑰匙。這把鑰匙是在他們自己的手中，他們若不走近那門，用鑰匙去開門的話，門就決不會自動開啟的。
哦，信徒們，今日我們是命定在世爭戰的。當然我們決不能得勝，竟不堪仇敵一擊；然而，我們憑信心衝過前線的時候， 就有那惟一的得勝者來到我們身邊，替我們爭戰。靠著祂，我們已經得勝有餘了。
如果我們猶豫、戰競，等候那得勝者先來了，然後向前爭戰，我們定規空等。這就是不信的過度等候。神今天在等待， 要厚厚地賜福與我們。我們應該用勇敢的信心前去接受。「從此起首，我…交給你，你要得…為業。」－－ 密勒（J. R. Miller） -
第885集-荒漠甘泉-0125
荒漠甘泉∕1 月 25 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你的杖，你的竿，都安慰我。」（聖經詩篇廿三篇 4 節）
在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的， 有的是雨後雪後行路用的，每種手杖的樣式各不相同。
有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出外散步；每次出發之前，我們總先到手杖室中，去揀選我們那一次所適用的手杖。 因此，我常常想起，神的話語是我們生活中的手杖，會給我們無限幫助和安慰。
在打仗的時候，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的杖是：「他必不怕兇惡的信息；他心堅定，依靠耶和華。」（聖經詩篇一百十二篇 7 節） 這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子，使我們心碎的時候，我們在應許中找到另一根安慰的杖：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」 （聖經詩篇卅篇 5 節）
有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這時期中我不知道究竟我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中， 我始終抓住神的杖：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」（聖經耶利米書廿九章 11 節）
在危險或疑懼的時候，人的評判都說「完了」的時候，我發見了一根帶領我安然過去的杖：「你們得力在乎平靜安穩」（聖經以賽亞書三十章 15 節）。
在遇到意外事情的時候，似乎沒有一點工夫可以設法補救了，我發見了一根從來沒有誤過我的杖：「信靠的人必不著急」（聖經以賽亞書廿八章 16 節）。 －－亞保德便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott）
馬丁路德的妻子說：「如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思；我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」 真的，神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般，指到某一個字，孩子就注意這一個字；照樣，神指導我們許多有益的功課，是我們在別的地方永不會學到的。 －－ 選
「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何」（聖經申命記卅三章 25 節）。
讓我們記得：如果神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋；祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇的路。 －－ 馬克拉倫（Maclaren） -
第884集-荒漠甘泉-0124
荒漠甘泉∕1 月 24 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「但……鴿子找不著落腳之地，就回到……挪亞那裡……到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個……橄欖葉子。」（聖經創世紀八章 9、11 節）
神知道什麼時候該不給我們看得見的憑據，什麼時候該給我們看得見的憑據。
我們若能完全信靠祂，這是何等美好的一件事呢！當所有眼見的憑據都收回了的時候，是最美好的時候；因為神的美旨是要我們承認： 祂的話語、祂的應許、祂的恩約，比我們眼見的一切憑據更實在、更可靠。
神若給我們眼見的憑據，也好；也是可寶貴的。那些只信神的話而不用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。── 崔倫保（C. G. Trumbull）
暫緩不是拒絕；許多禱告上批著：「我的時候還沒有到。」神有規定的旨意，也有規定的時間。── 選 -
第883集-荒漠甘泉-0123
荒漠甘泉∕1 月 23 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「耶和華啊！你為什麼站在遠處？」（聖經詩篇十篇 1 節）
神確然是我們「在患難中隨時的幫助」（聖經詩篇四十六篇 1 節）。但是祂常常一面許可患難追逼我們， 一面又自己站在遠處隱藏起來好似不關心我們的樣子，這樣好叫我們自己的幫助告一結束，而看見從患難中能得到無限的教訓和益處。
讓我們深信那許可患難臨到我們的神，是和我們一同在患難中。也許要等到試煉過去的時候，我們才能看見祂；可是我們敢相信祂從來沒有離開過我們。
我們的眼睛迷糊了；我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是瞎了，不能看見我們大祭司的影蹤；但是祂終究和我們同在，和我們深深地接觸著。
讓我們不依靠感覺，不憑眼見，惟獨根據於神是信實的；雖然我們看不見祂，讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話，深信祂的同在， 雖然祂的同在我們看不見，我們也會得到祂答應的聲音，這就證明祂在黑暗中始終眷顧我們。我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中， 我們的父是一樣偎近我們的。── 譯自日誠報（Daily Devotional Commentary） -
第882集-荒漠甘泉-0122
荒漠甘泉∕1 月 22 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「退到野地裡去。」（聖經馬太福音十四章 13 節）
在樂譜中有一種符號，叫做休止符。當音樂奏到休止符時，聲音完全停止；這常是音樂最精采之處。
我們的一生，也如音樂一般，時時有休止符，可是我們很愚昧，以為這些休止符是我們的末路和盡頭，一生就完畢於此。
神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業，我們就非常悲哀，以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了。可是讓我們看， 音樂家如何對付這些休止符呢？他照常擊拍，在休止符之後，重奏音樂，一若中間並無什麼間斷。
神編我們一生的音樂，並非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂，不必怕遇見休止符。它們是不能刪去的，因為一刪去就會破壞音樂的精采。
如果我們仰望我們音樂的導師 ── 神 ── 祂自己正在為我們擊拍，我們的本分只是按照祂的指導奏樂；奏到休止符的時候，雖然音樂停止了， 可是請記得：這是音樂的精采處。過了一拍子之久，樂音就要重新奏起。讓我們學習這功課。
── 羅斯金（Ruskin） -
第881集-荒漠甘泉-0121
荒漠甘泉∕1 月 21 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「有捆鎖與患難等待我。我卻不以……為念。」（聖經使徒行傳二十章 23、24 節）
我們在撒母耳記裡面看見：當大衛在希伯崙受膏作王的時候，「非利士眾人就上來尋索大衛」（聖經撒母耳記下五章 17 節）。 照樣，我們在神前受寵蒙愛的時候，仇敵撒但頂不甘心，就上來尋索我們，前來攔阻我們，和我們搗亂。
仇敵的攻擊、破壞和攔阻，我應當看為神施行拯救的記號。這時候，就是我們向神支取加倍的祝福、勝利能力的機會。 能力常是從攔阻中產生的。電力的產生，就是由於發電機的機輪互相磨擦（攔阻）。將來有一天我們會明白撒但也是被神利用的。 －－ 譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）
患難是勝利的捷徑。山路之後，就是大路。一切偉大的事業上面，都有患難的印跡的。發光的金鍊，必須經過爐火的燒、錘。 沒有一個人配算為得勝者，除非他歷盡苦楚。
額上有刺痕的「憂患之子」，說：「在世上你們有苦難」── 可是在這傷心的一句之後，就來了一句應許： 「但你們可以放心，我已經勝了世界」（聖經約翰福音十六章 33 節）。
先聖都曾經過許多患難 ── 保羅、馬丁路德、撒房那羅拉（Girolamo Savonarola）、諾克斯（John Knox）、衛斯理約翰（John Wesley）以及一切大能的先鋒。 他們都從患難進入掌權的地位。將來有一班環繞在寶座前唱讚美的人，他們都是「從大患難中出來的」（聖經啟示錄七章 14 節）。
主在世上留下的腳蹤，原是叫我們跟隨祂的。那帶血的腳步，是引領我們上寶座的。傷斑是鐵杖的代價，我們的冠冕必須花力爭奪的，這些都是公開的祕密。
每一本偉大的著作都是作者血的結晶。誰是希臘的大詩人？荷馬（Homer），他是一個盲人；誰是寫那部不朽之作「天路歷程」的？是一個穿紫袍， 享受安樂的王子嗎？不是！乃是培德福（Bedford）牢獄中的一個囚犯本仁約翰（John Bunyan）。 ── 選 -
第880集-荒漠甘泉-0120
荒漠甘泉∕1 月 20 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。」（聖經傳道書七章 3 節）
在神的恩典下，有時也有憂愁臨到，作我們生命上的益處。憂愁不是罣慮，憂愁常會帶領我們進入更深。終日嘻嘻哈哈的人，常是淺薄的人。 憂愁是神的犁頭，掘到土的深處，地就能多結果子。如果我們從來沒有墮落過，我們就不需要憂愁；我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深； 可是我們曾墮落過，我們就需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所以憂愁常使我們多思想、多考慮。
憂愁也使我們不急躁，認準動機和目標。
凡是被神大用的人，都受過憂愁。因為神若不將他擘開，就不能用他。約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的民族。 因此，聖靈說：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。」（聖經創世紀四十九章 22 節）；大衛和保羅也都經歷過不少憂愁。
我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁，經上稱祂「憂患之子」。神常利用憂愁去訓練祂的僕人。── 屬天的生命（The Heavenly Life）
我們能夠說：「夜是有福的，因為夜裡有星。」照樣，我們也能夠說：「憂愁是有福的，因為憂愁裡面有神的安慰。」── 崔倫保（H. C. Trumbull） -
第879集-荒漠甘泉-0119
荒漠甘泉∕1 月 19 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福音十八章 1 節）
他墨蘭（Tammerlane）常喜歡向他的朋友述說他早年的軼事。
他說：「我有一次被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那裡獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去幹前面的事業了。
在絕望中我看見一隻小小的螞蟻，背著一粒比牠大數倍的穀，盡力向牆上拖走。牠跌下來多次，但是每一次牠仍舊努力向上。
我曾數過牠跌下來了六十九次；可是牠並不灰心氣餒，第七十次牠到達了高牆的頂上。那時我得了奮興，我終身不能遺忘這個教訓。」── 譯自君王的軼事
我們如果看以前許多禱告都得不著答應，因此就有點灰心，我告訴你，那就不是信心的禱告了。信心的禱告看以前沒有得到答應的禱告是一種鼓勵、一種證據， 暗示我們神的答應的來到是更近了，就在前面了。
從起初到末了，主的教訓和榜樣都告訴我們：應當常常禱告，不可灰心；懇求的禱告若是沒有得到答應，就該集中以前所有的力量，繼續求神， 直等到神給你應許，或是成就。如果神已經聽了你的禱告，這並不是說，禱告可以中止了，仍該繼續，只是懇求的禱告應當改為讚美和感謝的禱告。 ── 亞塞（Wm. Arthur）
大音樂家魯賓斯坦（Rubenstein）有一次說：「如果我一天不練習音樂，我自己會覺得；如果兩天不練習，我的朋友會覺得；如果三天不練習， 人人都會覺得。」我們的禱告也是如此。若不常常禱告，你和別人都會發覺：你的禱告是走了樣的。──選
穆勒先生曾為他五個不信的朋友禱告。他天天求神不肯放鬆，雖然一時看不見什麼效果，可是他絕不灰心，一直繼續求神。結果五年之後， 第一個朋友得救了；十年之後，第二和第三個朋友得救了；二十五年之後，第四個朋友得救了；穆勒死後好幾年，第五個朋友也得救了。 他在禱告上所花的工夫，並不是徒然的。──醒 -
第878集-荒漠甘泉-0118.
荒漠甘泉∕1 月 18 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝。」（聖經哥林多後書二章 14 節）
在人顯著的失敗中，神得著最完全的勝利。許多時侯，仇敵似乎得勝了，神也容讓他得勝；可是後來神終究剷除他所有的作為， 推翻他顯著的勝利，一如經上所說：「使惡人的道路顛倒。」（聖經詩篇一百四十六篇 9 節，英文聖經直譯），如果神不讓仇敵先得勢， 就不能給我們一個更大、更可誇的得勝。
三個希伯來人被擲入火窯的故事，是一個很好的例子。這裡，仇敵顯然勝利了。按事情看來，永活神的僕人將陷於一敗塗地的光景中了。 （許多時候，我們也有這樣失敗的光景，同時仇敵真是歡喜。）
他們跌在火焰中，他們的仇敵盼望看他們在可怕的火焰中頃刻之間化成飛灰，萬想不到這三個希伯來人竟在火窯中遊行自娛。 這真使仇敵吃驚不小！尼布甲尼撒王叫他們從火中出來，甚至一根頭髮也沒有燒焦，一塊布也沒有變色，也沒有一些火燎的氣味， 「因為沒有別神能這樣施行拯救。」（聖經但以理書三章 29 節）
顯著的失敗的結果，反是希奇的勝利。
假定這三個希伯來人失去了信心和勇氣，在受困之時怨神說：「為什麼神不救我們脫離火窯呢？」他們定規會被火燒死，神也得不著榮耀了。
親愛的，今天在你的生活中若是正有一個極大的試煉，不要氣餒，自認失敗，仍要繼續用信心，藉著那能使你得勝有餘的主宣告勝利， 榮耀的勝利立刻就要來了。我們應當知道：在一切神應許我們進入的艱難中，神在替我們造成機會，使我們在祂裡面學習信心的功課， 藉著主基督誇勝，大大榮耀祂自己的名。－－譯自讚美的生命（Life of Praise） -
第877集-荒漠甘泉-0117.
荒漠甘泉∕1 月 17 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「永活神的僕人但以理啊！你所常事奉的神，能救你……」（聖經但以理書六章 20 節，英文聖經直譯）
雖然這節聖經我們曾讀了多次，可是我們常把它忽略過去。
我們知道經上記著神是活的神；然而在我們日常的生活中，我們最會忘記的，乃是神是活的神；因為祂是活的神， 祂在三四千年以前怎樣，現在還是怎樣；祂以前是全能的，現在還是；以前有慈愛憐憫，如今對於那些愛祂、事奉祂的人仍有； 祂是不改變的。
所以我們該完全信靠祂，在我們最黑暗的時侯，仍不失去這個事實 ── 祂仍是，永是活的神！
如果你與神同行，仰望祂給你隨時的幫助，永活的神保險不會誤你的事。一個主內年長的弟兄，認識活的神已經四十四年了， 他作見證告訴我說：神從來沒有耽誤過我。在極大的艱難、極重的試煉、極深的窮困和需要中，神從來沒有誤過我的事； 因為我靠著祂的恩典能信祂，祂總隨時給我幫助。我樂意述說祂的名。－－莫勒（George Mueller）
馬丁路得有一次覺得他前途中危機四伏，因此他心中充滿了憂愁和恐懼；這時他自己知道必須抓住上面來的力量，才能過去； 他獨自枯坐著，用他的手指在桌面上畫這幾個字：「祂是永活的！」。
祂是永活的！他喜樂了，他恢復了。「祂是永活的」，也是我們的力量和盼望。今天世上的偉人、領袖、科學家、哲學家等等， 只能發光一時，不久完了。人都會過去；祂是永存的。人是點著的燈，所以遲早會熄的；唯有祂是真光，眾光之源，永遠常存的。 ── 馬克拉倫（Alexander Maclaren）
崔倫保（C. G. Trumbull）說：「有一天，我去見靈命深厚的亞當博士（Dr. John Douglas Adam），他告訴我，他以為靈命中最寶貴的一份， 就是靈中不斷的感覺主的確實同在。沒有一樣東西比感覺主的確實同在更能堅固他；這是實在的，並不是一種情感、幻想，或者心理作用。」
「而且基督是他思想的家。無論甚麼時候，他的思想在別的事情上釋放了，就回到基督那裡去；他在一個人的時候，會出聲與基督談話 －－ 不管在街上或在別處 －－ 頂自然地如同和一個朋友談話一般。主的同在對他頂實在的。」－－選 - Visa fler
