Avsnitt
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美善的盼望不是寄託在人的身上，是在天父的身上。
自愛自重是一種選擇，對自己人生負責任的選擇，應不應當珍惜自己，不是取決於別人怎樣待你，是你怎樣看待自己，怎樣看天父與你的關係，怎樣選擇自己的人生。
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約瑟肯定沒有想到，同父異母的哥竟然會對他狠下毒手，其實你與我也不會想到，人生有時會意想不到地遇到危難困厄。
但其實你的人生最重要的不是逃避這些意想不到的危難困厄出現，是可以怎樣面對，回應並跨勝。
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Saknas det avsnitt?
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掃羅的一生揭示了極為值得深思的真理；當人將生命價值寄託於權力，反而會被權力反噬，
從而失去自我、令關係破裂、也令人迷失生命終極的意義。
權力本該用來實踐使命，但迷戀權力，那權力往往會成為吞噬靈魂的狂獸。
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權力的羈絆會讓人從神僕心態轉向霸權心態；於是人就會掉入一個惡性循環，就是脫離上帝心意、極力鞏固自己擁有的權力，
所以越來越自我孤立，並且對認為會影響自己權力的人充滿攻擊性。
掃羅的人生明顯就落在這惡性循環之中，不能自拔。
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我活在高舉理性，權衡輕重，用盡所謂客觀方法決定行動方案的時代；
今日不少屬靈群體會認為，屬靈的事怎樣抉擇，還是我們說了算；
而且今天已經很難找到屬靈的撒母耳了，因此越來越懂得為這種行為作虛偽的屬靈包裝，
就如以謙遜的外表讓自己顯得神聖而偉大。
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提到掃羅，大概不少逆境追光者對他都有負面的感受；
掃羅人生後半場的惡，確實令他的前半生都黯然失色，
為甚麼他會走上這條聲名狼藉至終敗亡的道路的呢？
他的人生與權力羈絆又有甚麼關係呢？
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雅各確實是有謀略、有手段、有耐力，能堅持到底的精英。但他的人生快樂嗎？
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事」（箴言3章5-7節）。
清楚、簡明、直接，卻常常被忽視甚至忘記的真理。
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雅各改名以色列，其實是上帝諷刺他內卷的明證。上帝說「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝」。（創世記32章28節）
雅各窮一生精力，花盡心思，與所有人爭競都得勝；但綜觀他的人生，其實沒有多少享福蒙恩的日子，或許可以說，是不斷自討苦吃的人生。
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內卷型人格的人物會視身邊的人都是達成目標的工具。
雅各騙得長子祝福和第一次遇到上帝的經歷，都表明了他這方面的手段運用得何等純熟。
但逆境追光者會視身邊的人是同工而不是工具；視天父為施恩者而不是換取恩典的對象。
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以掃是躺平主義的鼻祖，他的雙生弟弟雅各就是內卷人生的先鋒。
內卷是近年中國的潮語，用來諷刺過度勞力，或是過度競爭引致資源浪費甚至反效果。
雅各靈巧地玩弄手段，但內心並不是馴良像鴿子，那他以靈巧手段所得到的至終不會帶來真實的好處。
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荊徒心底其實認為以掃是可愛可敬的。他對弟弟雅各本來的信任，對親近的人沒有防備之心的態度；雅各為以掃帶來無可逆轉的傷害，但以掃寬宏大度，放下仇恨的表現，都是今日逆境追光者值得學效的榜樣。
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以掃可算是古代「躺平主義」的代表人物，對面對「信仰躺平主義」誘惑的逆境追光者來說，有深具啟發的意義。
「信仰躺平主義」不等於什麼都不做，反而可能是因為要滿足人，滿足自己的喜好與感覺而向天父的心意躺平。
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今日不少基督徒都出現「信仰躺平主義」。昔日以掃為能一解饑渴的紅豆湯和餅，放棄了長子名分，是以小失大，飲鴆止渴的決定；那今日信徒為了追求今生的生活而對信仰躺平，豈不也是同樣的決定？
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「躺平主義」最大的問題是只活在自己的世界，只要滿足自己的想望；這種只著眼於自我的生活態度，可能只是一種逃避人生的態度。
連聖經都有類似的人物。以掃就是聖經中「躺平主義」的代表人物。
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羅得的故事在一宗匪夷所思，駭人聽聞的事件中結束。
他在所多瑪城滅家破，妻子變成鹽柱這重大打擊下，生命開始擺爛了。
他失去了自以為最好的選擇，這很可能表示他生去了令他感到安全，感到滿足的基礎。
我想要的，我本來擁有的，現在都沒了，那就擺爛，不考慮道德規範，我就任意妄為。
你會同意，這也是不少逆境追光者遇到逆境困厄時會有的表現嗎？
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羅得的人生向每一位逆境追光者揭示了一個事實，你很容易會掉入罪與義的夾縫之中。
就是逆境追光者會知道上帝的心意是要我們為善為義，但肉體，內心的老我卻不斷游說你放縱自己的情慾。
與罪慾、罪行、罪惡的環境、和行惡的群體脫離，斬斷這些關係，就是聖經所說追求聖潔的意思。
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我想你也會同意，我有權選擇最好的，而「最好」的定義應該由自己來決定。
這是我們所處時代的一種普遍觀念；弱肉強食、適者生存的社會不正是基於這種信念而形成的嗎？
對於我們所處的世界，大家早已習以為常。
假如荊徒告訴你，類似的情況在靈性群體中同樣普遍存在，你會感到驚訝嗎？
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從原生家庭對個人的影響角度出發，與羅得對話或許能更清楚地理解他選擇自己人生道路的原因。
這也能讓你從多個角度理解今日逆境追光者在面對日益危機與敗壞的世代時所承受的壓力與困擾。
作為逆境追光者，應當怎樣認清自己的生命，對人生作更合乎天父心意的選擇。
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哈巴谷先知是超過2600年前的先知，但身處的時代所面對的問題，今日你與荊徒所面對的有不少相似的地方。
哈巴谷所面對的困惑，難道不是你，不是逆境追光者的困惑嗎？哈巴谷書第3章，他提出幾個跨越迷惑的動力，或許這正是今日你與荊徒值得深思的地方。
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沒有人能夠用自己的智慧洞悉這複雜多變，人心充滿詭詐的世界；更沒有人有那份智慧作天父的謀士，判斷天父的作為。
在迷惑不安，不明所以的處境下，坦然但虛心等候天父的作為，並憑信堅持天父默許出現的處境，最終必會帶來最美好的結果，這是你與我要好好學習的屬靈功課。
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