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该书是一部科学、系统反映长江上游古代文明中心——三星堆文化研究成果的大众普及读物。全书四色印制,彩图600余幅,图文并茂、深入浅出地展示了三星堆文明的内涵。全书从三星堆——文明的重现、神权政体与文明、神权政体的运作系统、古蜀文明与夏商文明和长江中游文明、古蜀文明与欧亚古文明、南方丝绸之路——古代中印交通与中国丝绸西传等方面对三星堆文明的农业、手工业、城市、交通、贸易等经济方面进行了具体论述,并对三星堆文明与中原及其他地区的文明以至西亚古代文明进行了比较研究。本书将深奥的学术研究成果用通俗易懂的语言表述出来,既具有学术高度,又具有普及性的特点,以科学性与知识性相结合的表述方式,全面、系统地介绍了神秘的古蜀文明,并对笼罩着三星堆文明的诸种未解之谜一一给予了妙趣横生的科学解释。
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古希腊是西方文明的摇篮,在政治、哲学、艺术、文化等多个层面为西方文明的发展注入了原动力,不了解古希腊就无法理解今天的西方。
古希腊的哲学家为西方注入了理性之光,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家奠定了西方哲学体系。
当代民主制度源于希腊,五百人会议、投票制、公民大会等为后世民主制度的形成提供了重要的参考。
古希腊的彩陶与雕刻、神话与诗歌,成为后世艺术家模仿的典范古希腊的罗马柱,至今依然是西方建筑常用的经典建筑形式。
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陕西北路是中国上海市中心区的一条南北向道路,主要位于静安区境内。1899年以前,陕西北路所在地域还是上海西郊的农田。上海公共租界向西拓展后,开辟该路新闸路以南到租界南部界限福煦路(今延安中路)段,1905年以英国将领名命名为西摩路。1943年汪精卫政府接收上海公共租界,更名为陕西北路。
陕西北路(新闸路—巨鹿路段)是陕西北路的精华所在,曾入选2013年第五届中国历史文化名街,近千米的距离云集了名人旧居、典型风格建筑、革命遗迹等历史文化景观21处。无论建筑、环境、人文均体现出海派文化典型特征,是一条拥有百年历史、保存比较完整的上海“老马路”。
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中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在秋分时节,是古老的“祭月节”。中秋节则是由传统的“祭月节”而来。在传统文化中,月亮和太阳一样,这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节起源自古人对月亮的祭祀,是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月,在我国是一种十分古老的习俗,实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。据考证,最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天,备习俗。除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
况月色的美,和“风花雪”等又不同。月色以青为至色,青是寒色,且是寒色的主体;寒色与暖色不同,暖色如红,看了足使人兴奋,其结果使人生渴怒烦躁之感。而青色是人消沉平静,其结果使人得到闲适慰藉之感。
再说到由青色所生的变化色,一,为绿色——和青黄而成——画家谓黄是理想色(主意志变化),绿色使人生希望,故称为希望色。二,为紫色——和青红而成——紫色画家称为渴仰色。
又月的青色,与其他不同。盖其色淡近白,而光较日暗而带灰,白色则洁无我相,灰色则近黑而消沉,使人不生利禄想,超越的情感遂油然而生,艺术的冲动亦因之而起了。
况且月所照的世界为夜,日为奋斗于生活的时候,而夜是休养生息的时候,所以日所照的世界,各个自相皆异色而现,不免为外界引诱而此心亦紊乱了,此时只想如何对付事实,绝对没有超卓之想;而月所照的世界,则无自相,使人觉得“实在世界之消失”而忘我相。这时的喜怒哀乐,绝不止以一身的喜怒哀乐为标准。因为在这种纯洁消沉的月光之下,已将人们的小我忘我,而入于大我之境。有限的现实的桎梏,既除去,于是想像波涌,高尚之情鼎沸,艺术的冲动就不可制止了。
因为艺术——无论人生的艺术,或是艺术的艺术,——美总是个必需的条件;月色,既如此的美,那么诗人提笔每联想到月色,或因为月色而想提笔,那是很自然的事呵!
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