Avsnitt
-
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年5月10日(五)
✨詩篇 95:1-11_向造我們的神歡呼✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240510_M.mp3粵語錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240510_C.mp3📖經文📖
詩95:1-11
1 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！
2 我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！
3 因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。
4 地的深處在他手中；山的高峰也屬他。
5 海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。
6 來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。
7 因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：
8 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。
9 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。
10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裏迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！
11 所以，我在怒中起誓，說： 他們斷不可進入我的安息！📖內容📖
大家好！歡迎你收聽今日的天天靈聽。今天我們學習的經文在詩篇95篇1至11節，題目是「向造我們的神歡呼」。
詩篇95篇是一篇「敬拜之道」。在初期的教會，已經使用這篇詩篇作為崇拜與宣召。這是一首為住棚節而寫的詩歌，在那個節期，神的子⺠以象徵方式重度在曠野的日子，提醒以色列人不要忘記神賜下的聖約。
詩95:1-5「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼。因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中，山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。」我們看到歡欣敬拜，以歡呼歌唱來到神面前，坦然無懼地朝見神，歡欣鼓舞來迎向祂，以祂為我們的避難所，為我們的拯救者。大聲歡呼，向這位大能的拯救者歡呼，是最合宜的。 這是神向我們每一位敬拜者提出的要求，而我們亦當彼此提醒，力求能進入敬拜中。千萬不可馬馬⻁⻁來到神的殿中，不能心不在焉，亦不可以無動於衷。因為一切都是藉著祂而造，並且是為祂而造的，這一切至終都必須向祂屈膝敬拜。祂是萬神之上，我們是祂所造的，當向造我們的神歡呼及敬拜讚美時，任何的環境都無法叫我們與神的愛隔絕。
詩95:6-7「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神，我們是他草場的羊，是他手下的⺠。惟願你們今天聽他的話。」崇敬愛戴、屈身敬拜，這是對神全然降服的崇拜，如同草場上的羊一樣謙卑順服，緊緊跟隨主。若不是帶著這種順服的態度來敬拜，那麼開頭的「歡呼」便可能淪為自我放縱的尖聲怪叫了。向神歡欣敬拜、崇敬愛戴，然後便要回應呼召。可是有多少時候，我們的心剛硬如鐵，無法回應神的呼召或提醒呢？
詩95:8「你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。」一顆剛硬的心就像一團堅硬的黏土，或一個發硬的麵包，派不上什麼用場。詩人警告說，不要讓我們的心硬得像當年以色列人在曠野中，不斷對抗神的意旨時一樣。他們不相信神能拯救他們，便乾脆失去了對神的信心。當一個人的心剛硬的時候，他就會固執地走自己的路，而不會轉向神。這並不是一下子發生的，乃是一個人在一系列選擇中拋棄神意旨的後果。如果我們長期對抗神，我們就會像發硬的麵包一樣被神棄置一旁，變得毫無用處、毫無價值。 沒有價值就會引發神的忿怒，如聖經中那又懶又惡的僕人一樣被責打。
詩95:11「所以，我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！」為什麼不可進入安息？決志信主不就一切都妥了嗎？是什麼阻止了我們得到神的最終祝福（安息）呢？引用本章以色列人的例子，就知道原因是我們沒有感激的心，不敬拜或不順服神，心裡剛硬，而且因我們的頑固和懷疑而試探神。希伯來書4章5至11節警告我們說，不可硬著心，要拒絕罪的引誘和其他能使我們離開神的東西。
弟兄姐妹，神是得勝的神。我們當常常感恩，信靠順服，向造我們的神歡呼。哈利路亞！
接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272
📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「灵」 听👂🏻🕊
2024年5月10日(五)
✨诗篇 95:1-11_向造我们的神欢呼✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240510_M.mp3
粤语录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240510_C.mp3
📖经文📖
诗95:1-11
1 来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！
2 我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！
3 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。
4 地的深处在他手中；山的高峰也属他。
5 海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。
6 来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。
7 因为他是我们的神；我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话：
8 你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。
9 那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。
10 四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心裏迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！
11 所以，我在怒中起誓，说： 他们断不可进入我的安息！
📖内容📖
大家好！欢迎你收听今日的天天灵听。今天我们学习的经文在诗篇95篇1至11节，题目是「向造我们的神欢呼」。
诗篇95篇是一篇「敬拜之道」。在初期的教会，已经使用这篇诗篇作为崇拜与宣召。这是一首为住棚节而写的诗歌，在那个节期，神的子⺠以象征方式重度在旷野的日子，提醒以色列人不要忘记神赐下的圣约。
诗95:1-5「来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。地的深处在他手中，山的高峰也属他。海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。」我们看到欢欣敬拜，以欢呼歌唱来到神面前，坦然无惧地朝见神，欢欣鼓舞来迎向祂，以祂为我们的避难所，为我们的拯救者。大声欢呼，向这位大能的拯救者欢呼，是最合宜的。 这是神向我们每一位敬拜者提出的要求，而我们亦当彼此提醒，力求能进入敬拜中。千万不可马马⻁⻁来到神的殿中，不能心不在焉，亦不可以无动于衷。因为一切都是借着祂而造，并且是为祂而造的，这一切至终都必须向祂屈膝敬拜。祂是万神之上，我们是祂所造的，当向造我们的神欢呼及敬拜赞美时，任何的环境都无法叫我们与神的爱隔绝。
诗95:6-7「来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的神，我们是他草场的羊，是他手下的⺠。惟愿你们今天听他的话。」崇敬爱戴、屈身敬拜，这是对神全然降服的崇拜，如同草场上的羊一样谦卑顺服，紧紧跟随主。若不是带着这种顺服的态度来敬拜，那么开头的「欢呼」便可能沦为自我放纵的尖声怪叫了。向神欢欣敬拜、崇敬爱戴，然后便要回应呼召。可是有多少时候，我们的心刚硬如铁，无法回应神的呼召或提醒呢？
诗95:8「你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。」一颗刚硬的心就像一团坚硬的黏土，或一个发硬的面包，派不上什么用场。诗人警告说，不要让我们的心硬得像当年以色列人在旷野中，不断对抗神的意旨时一样。他们不相信神能拯救他们，便干脆失去了对神的信心。当一个人的心刚硬的时候，他就会固执地走自己的路，而不会转向神。这并不是一下子发生的，乃是一个人在一系列选择中抛弃神意旨的后果。如果我们长期对抗神，我们就会像发硬的面包一样被神弃置一旁，变得毫无用处、毫无价值。 没有价值就会引发神的忿怒，如圣经中那又懒又恶的仆人一样被责打。
诗95:11「所以，我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！」为什么不可进入安息？决志信主不就一切都妥了吗？是什么阻止了我们得到神的最终祝福（安息）呢？引用本章以色列人的例子，就知道原因是我们没有感激的心，不敬拜或不顺服神，心里刚硬，而且因我们的顽固和怀疑而试探神。希伯来书4章5至11节警告我们说，不可硬着心，要拒绝罪的引诱和其他能使我们离开神的东西。
弟兄姐妹，神是得胜的神。我们当常常感恩，信靠顺服，向造我们的神欢呼。哈利路亚！
接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272
📧 电邮地址：[email protected]
圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
Saknas det avsnitt?
-
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年5月09日(四)
✨詩篇 94:1-23_耶和華伸冤的神✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240509_M.mp3粵語錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240509_C.mp3📖經文📖
詩94:1-23
1 耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！
2 審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！
3 耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？
4 他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。
5 耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。
6 他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。
7 他們說：耶和華必不看見；雅各的神必不思念。
8 你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？
9 造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？
10 管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？
11 耶和華知道人的意念是虛妄的。
12 耶和華啊，你所管教、 用律法所教訓的人是有福的！
13 你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。
14 因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。
15 審判要轉向公義；心裏正直的，必都隨從。
16 誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？
17 若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。
18 我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。
19 我心裏多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。
20 那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與你相交嗎？
21 他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。
22 但耶和華向來作了我的高臺；我的神作了我投靠的磐石。
23 他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，他要剪除他們；耶和華－我們的神要把他們剪除。📖內容📖
弟兄姊妹大家好！歡迎你收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是詩篇94篇1至23節，題目是「耶和華是伸冤的神」。
「耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！」（詩篇 94:1-2）詩篇94篇講到幾種人，這幾種人不僅存在於詩人當時的年代，也存在於今天我們的時代，甚至可能就存在於我們身邊。第一種是驕傲的人。真正的謙卑是在上帝面前降服和謙卑，所以人最大的驕傲是不認識和敬畏上帝。第二種是惡人，他們是不認識上帝、不敬畏上帝、犯罪作惡的那些人。第三種人是作孽的人，他們強壓和苦害神的百姓，殺死寡婦和寄居的，還有孤兒。他們聚集攻擊義人，流無辜人的血。
今天的我們可能也會遭受來自這三種人的不公義對待。我們可能會遭受冤屈，也可能會遭受攻擊和逼迫。但是詩人讓我們看到，當我們遭受冤屈和逼迫的時候，我們首先應該來到上帝的面前，因為祂是伸冤的神。我們要來到上帝面前不斷宣告祂的名，宣告祂是伸冤的神，祂是審判世界的主。宣告祂是賜福的神，也是賜平安的神，祂永遠不會丟棄我們，也不會離棄我們。要相信在祂必有公義的審判。祂是我們在患難中隨時的幫助，祂在我們一切所行的路上用慈愛扶助我們，安慰我們，是我們歡樂。宣告祂是我們的高臺，是我們投靠的磐石，祂要為我們剪除惡人。
當我們這樣宣告的時候，就是在用讚美向惡人誇勝，也是在不斷提醒我們自己神是怎樣的神，這非常重要。因為當我們遭遇冤屈和不公時，我們很多人會失去對上帝的信心，甚至會開始抱怨上帝。這恰恰中了惡人的詭計。很多人在遭遇不公的時候，他們首先不是宣告神的名，而是會去質問神：「你怎麼可以這樣對我！」言下之意就是：神你不公義！神你是惡的！神你對我不好！
很多事情會發生，我們不一定能明白背後的真正原因，因為上帝並沒有應許我們會讓我們知道一切。但是，祂應許我們祂掌管一切，祂自己會施行公義的審判。我們能做的就是全然相信祂的良善和公義，在遭遇不公或逼迫的時候來求告祂的名。當我們為我們的遭遇求告祂的名時，有時候祂會使用地上的權柄來施行審判，因為地上的權柄也都是神所設立的，他們不是空空地佩劍，他們是神的用人，是伸冤的，刑罰作惡的。有時候祂也會在地上行使祂自己的權能來施行審判，天會降雹，地會開口，樹林也可以殺敵，因為萬有都是服在祂的腳下。
但是如果祂並沒有使用地上權柄來施行審判，也沒有在地上使用祂的權能來施行審判，我們仍然要記得，死後還有審判。就好比我們國家的法院有基層人⺠法院、中級人⺠法院、高級人⺠法院，還有最高人⺠法院。如果你在基層人⺠法院沒有得到公義的判決，你還有上級法院可以為你伸冤。所以，我們要相信，所有一切在世上所沒有受到的審判，最終在與神面對面時都將得到公義的判決。因為在世上的日子並不是我們全部的日子，所有的義人或不義的人，最終都會面對公義的主。伸冤的上帝絕對不會讓我們失望！祝福你！
接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272
📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「灵」 听👂🏻🕊
2024年5月09日(四)
✨诗篇 94:1-23_耶和华伸冤的神✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240509_M.mp3
粤语录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240509_C.mp3
📖经文📖
诗94:1-23
1 耶和华啊，你是伸冤的神；
伸冤的神啊，求你发出光来！
2 审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应！
3 耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？
4 他们絮絮叨叨说傲慢的话；一切作孽的人都自己夸张。
5 耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。
6 他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。
7 他们说：耶和华必不看见；雅各的神必不思念。
8 你们民间的畜类人当思想；你们愚顽人到几时才有智慧呢？
9 造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？
10 管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？
11 耶和华知道人的意念是虚妄的。
12 耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！
13 你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。
14 因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。
15 审判要转向公义；心裏正直的，必都随从。
16 谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？
17 若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。
18 我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。
19 我心裏多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。
20 那借着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？
21 他们大家聚集攻击义人， 将无辜的人定为死罪。
22 但耶和华向来作了我的高台；我的神作了我投靠的磐石。
23 他叫他们的罪孽归到他们身上。 他们正在行恶之中，他要剪除他们；耶和华－我们的神要把他们剪除。
📖内容📖
弟兄姊妹大家好！欢迎你收听天天灵听。今天我们要看的经文是诗篇94篇1至23节，题目是「耶和华是伸冤的神」。
「耶和华啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你发出光来！审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应！」（诗篇 94:1-2）诗篇94篇讲到几种人，这几种人不仅存在于诗人当时的年代，也存在于今天我们的时代，甚至可能就存在于我们身边。第一种是骄傲的人。真正的谦卑是在上帝面前降服和谦卑，所以人最大的骄傲是不认识和敬畏上帝。第二种是恶人，他们是不认识上帝、不敬畏上帝、犯罪作恶的那些人。第三种人是作孽的人，他们强压和苦害神的百姓，杀死寡妇和寄居的，还有孤儿。他们聚集攻击义人，流无辜人的血。
今天的我们可能也会遭受来自这三种人的不公义对待。我们可能会遭受冤屈，也可能会遭受攻击和逼迫。但是诗人让我们看到，当我们遭受冤屈和逼迫的时候，我们首先应该来到上帝的面前，因为祂是伸冤的神。我们要来到上帝面前不断宣告祂的名，宣告祂是伸冤的神，祂是审判世界的主。宣告祂是赐福的神，也是赐平安的神，祂永远不会丢弃我们，也不会离弃我们。要相信在祂必有公义的审判。祂是我们在患难中随时的帮助，祂在我们一切所行的路上用慈爱扶助我们，安慰我们，是我们欢乐。宣告祂是我们的高台，是我们投靠的磐石，祂要为我们剪除恶人。
当我们这样宣告的时候，就是在用赞美向恶人夸胜，也是在不断提醒我们自己神是怎样的神，这非常重要。因为当我们遭遇冤屈和不公时，我们很多人会失去对上帝的信心，甚至会开始抱怨上帝。这恰恰中了恶人的诡计。很多人在遭遇不公的时候，他们首先不是宣告神的名，而是会去质问神：「你怎么可以这样对我！」言下之意就是：神你不公义！神你是恶的！神你对我不好！
很多事情会发生，我们不一定能明白背后的真正原因，因为上帝并没有应许我们会让我们知道一切。但是，祂应许我们祂掌管一切，祂自己会施行公义的审判。我们能做的就是全然相信祂的良善和公义，在遭遇不公或逼迫的时候来求告祂的名。当我们为我们的遭遇求告祂的名时，有时候祂会使用地上的权柄来施行审判，因为地上的权柄也都是神所设立的，他们不是空空地佩剑，他们是神的用人，是伸冤的，刑罚作恶的。有时候祂也会在地上行使祂自己的权能来施行审判，天会降雹，地会开口，树林也可以杀敌，因为万有都是服在祂的脚下。
但是如果祂并没有使用地上权柄来施行审判，也没有在地上使用祂的权能来施行审判，我们仍然要记得，死后还有审判。就好比我们国家的法院有基层人⺠法院、中级人⺠法院、高级人⺠法院，还有最高人⺠法院。如果你在基层人⺠法院没有得到公义的判决，你还有上级法院可以为你伸冤。所以，我们要相信，所有一切在世上所没有受到的审判，最终在与神面对面时都将得到公义的判决。因为在世上的日子并不是我们全部的日子，所有的义人或不义的人，最终都会面对公义的主。伸冤的上帝绝对不会让我们失望！祝福你！
接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272
📧 电邮地址：[email protected]
圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年5月08日(三)
✨詩篇 93:1-5_耶和華以威嚴為衣✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240508_M.mp3粵語錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240508_C.mp3📖經文📖
詩93:1-5
1 耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。
2 你的寶座從太初立定；你從亙古就有。
3 耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。
4 耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。
5 耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。📖內容📖
大家好！歡迎收聽今日的天天靈聽。今天我們要看的經文來自詩篇93篇1至5節。題目是「耶和華以威嚴為衣」。
弟兄姊妹，說到「威嚴」這個詞，不知道你會想起一個怎樣的形象呢？今天我們看的經文說到上主耶和華祂穿上威嚴，意思是如果從外面看祂，你第一個感覺就是祂是「威嚴」的。經文還沒結束，那裡說祂不單穿上「威嚴」，祂還穿上「能力」，而「能力」是圍繞著祂的。不知道這個畫面跟你剛才聯想到「威嚴」的形象有沒有相似的地方呢？
其實經文在說上主耶和華穿上「威嚴」和「能力」之前，一開始就說了耶和華「作王」。對！祂是王！弟兄姊妹，在我們的社會中，可能我們對「王」這個概念不太熟悉。經文中的「作王」其實是個動詞，表示這位「作王」的擁有至高無上的權力，沒有任何勢力可以匹敵。祂是最高的統治者。
那麼這個王是在什麼地方作最高的統治者呢？讓我們看第1節的下半節：「世界就堅定，不得動搖。」原來這個王——上主耶和華——是在世界作王，而祂作王的結果就是這個世界「堅定」，不會「動搖」。
第1節形容上主耶和華的四個動詞，包括「作王」、兩個「穿上」和「束腰」都是完成式的，代表上主已經「作王」，祂已經「穿上」了威嚴和能力，並已經以能力「束腰」了。不過，下半節形容上主耶和華作王的結果卻是用未完成式，代表這個世界在上主的王權下，會一直得以「堅定」，一直不會「動搖」。
弟兄姊妹，說到這裡，可能你會說，這好像跟我們現在在世界上看到的不盡相同吧！打開新聞，到處都有地震、戰亂，何來「堅定」和不「動搖」？
當我們繼續看下去時，詩人似乎跟我們都有共同的看見。從第2節到第5節，是詩人對上主作王的宣認。第2節，詩人認定上主的王位從亙古就立定，不過第3節，詩人看到一個畫面，就是大水揚了起來，而大水的聲音亦揚了起來，這些大水而來的洪流更揚起了衝擊著的波浪。「大水」象徵世間上的混亂及邪惡。第3節有三個「揚起」的動詞，頭兩個形容「大水」及「大水的聲音」的「揚起」是完成式的，而最後一個關於「波浪」的「揚起」是未完成式的。這個模式似乎是對照著第1節關於上主作王的描述。世間上的混亂及邪惡似乎已經存在，且好像有未完的影響。
不過，詩人接著在第4節便宣認上主的高度勝過這一切。「上主耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。」從亙古就立定王位的上主耶和華的威嚴及能力勝過世上一切的混亂及邪惡。
祂怎樣勝過呢？第5節，詩人對上主耶和華宣告祢的法度最為確定，以「聖」來稱祢的殿就最為合宜，且不時暫時的，而是一段長的日子。上主耶和華以祂的法度統管萬有，勝過一切。
弟兄姊妹，當看見世界充滿著混亂時，我們可怎樣為這個世界代禱呢？當我們面對我們自己生命中的混亂時，上主耶和華怎樣在祢的生命中作王呢？
接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272
📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「灵」 听👂🏻🕊
2024年5月08日(三)
✨诗篇 93:1-5_耶和华以威严为衣✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240508_M.mp3
粤语录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240508_C.mp3
📖经文📖
诗93:1-5
1 耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。
2 你的宝座从太初立定；你从亘古就有。
3 耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。
4 耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。
5 耶和华啊，你的法度最的确；你的殿永称为圣，是合宜的。
📖内容📖
大家好！欢迎收听今日的天天灵听。今天我们要看的经文来自诗篇93篇1至5节。题目是「耶和华以威严为衣」。
弟兄姊妹，说到「威严」这个词，不知道你会想起一个怎样的形象呢？今天我们看的经文说到上主耶和华祂穿上威严，意思是如果从外面看祂，你第一个感觉就是祂是「威严」的。经文还没结束，那里说祂不单穿上「威严」，祂还穿上「能力」，而「能力」是围绕着祂的。不知道这个画面跟你刚才联想到「威严」的形象有没有相似的地方呢？
其实经文在说上主耶和华穿上「威严」和「能力」之前，一开始就说了耶和华「作王」。对！祂是王！弟兄姊妹，在我们的社会中，可能我们对「王」这个概念不太熟悉。经文中的「作王」其实是个动词，表示这位「作王」的拥有至高无上的权力，没有任何势力可以匹敌。祂是最高的统治者。
那么这个王是在什么地方作最高的统治者呢？让我们看第1节的下半节：「世界就坚定，不得动摇。」原来这个王——上主耶和华——是在世界作王，而祂作王的结果就是这个世界「坚定」，不会「动摇」。
第1节形容上主耶和华的四个动词，包括「作王」、两个「穿上」和「束腰」都是完成式的，代表上主已经「作王」，祂已经「穿上」了威严和能力，并已经以能力「束腰」了。不过，下半节形容上主耶和华作王的结果却是用未完成式，代表这个世界在上主的王权下，会一直得以「坚定」，一直不会「动摇」。
弟兄姊妹，说到这里，可能你会说，这好像跟我们现在在世界上看到的不尽相同吧！打开新闻，到处都有地震、战乱，何来「坚定」和不「动摇」？
当我们继续看下去时，诗人似乎跟我们都有共同的看见。从第2节到第5节，是诗人对上主作王的宣认。第2节，诗人认定上主的王位从亘古就立定，不过第3节，诗人看到一个画面，就是大水扬了起来，而大水的声音亦扬了起来，这些大水而来的洪流更扬起了冲击着的波浪。「大水」象征世间上的混乱及邪恶。第3节有三个「扬起」的动词，头两个形容「大水」及「大水的声音」的「扬起」是完成式的，而最后一个关于「波浪」的「扬起」是未完成式的。这个模式似乎是对照着第1节关于上主作王的描述。世间上的混乱及邪恶似乎已经存在，且好像有未完的影响。
不过，诗人接着在第4节便宣认上主的高度胜过这一切。「上主耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。」从亘古就立定王位的上主耶和华的威严及能力胜过世上一切的混乱及邪恶。
祂怎样胜过呢？第5节，诗人对上主耶和华宣告祢的法度最为确定，以「圣」来称祢的殿就最为合宜，且不时暂时的，而是一段长的日子。上主耶和华以祂的法度统管万有，胜过一切。
弟兄姊妹，当看见世界充满着混乱时，我们可怎样为这个世界代祷呢？当我们面对我们自己生命中的混乱时，上主耶和华怎样在祢的生命中作王呢？
接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272
📧 电邮地址：[email protected]
圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年5月07日(二)
✨詩篇 92:1-15_義人要發旺在神院裡✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240507_M.mp3粵語錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240507_C.mp3📖經文📖
詩92:1-15
1 稱謝耶和華，歌頌你至高者的名。
2-3 用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音。早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本為美事。
4 因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。
5 耶和華啊，你的工作何其大，你的心思極其深！
6 畜類人不曉得，愚頑人也不明白。
7 惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。
8 惟你耶和華是至高，直到永遠。
9 耶和華啊，你的仇敵都要滅亡。一切作孽的也要離散。
10 你卻高舉了我的角，如野牛的角。我是被新油膏了的。
11 我眼睛看見仇敵遭報，
我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。
12 義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。
13 他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。
14 他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，
15 好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。📖內容📖
歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是詩篇九十二篇1-15節，所談的題目是「義人要發旺在神院裡」。
詩篇九十二篇是一首安息日的詩歌，焦點在於讚美至高的主。詩九十二8「惟你耶和華是至高，直到永遠。」詩人於1-6節先頌讚神偉大的作為，再於7–9節宣告惡人最終要滅亡，最後於10-15節講到義人會永遠亨通。
在安息日這一天，以感謝與頌讚來到神的面前，透過優美的詩歌來敬拜的過程，能夠帶來極大的喜樂。從早晨到夜晚都要發出對神的讚美，稱頌神的大作為。今日的我們同樣需要每日每夜來到神的面前稱頌與感謝，感謝神的奇妙偉大，同時對父母、朋友、領袖也要感謝不盡。感謝不光在人心裡，也要從口裡表達出來。感謝與稱頌要成為生活的一部分，這樣會給我們帶來積極的生活態度。一個慷慨、有愛心、謙卑的人，一定是很會感謝讚美的人。他會栽在耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。
惡人雖然也會茂盛，一切作孽的人也會發旺，但那只不過是暫時的，他們的亨通絕不會長久。在任何時代、任何地方，都會看到惡人茂盛、發旺，但最終等待他們的只有滅亡。唯有我們的神亙古不變，信靠神的人永遠活在神的祝福中。
詩九十二12「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。」詩人在這裡特別用兩種樹來形容義人的生命。
先來分享一下棕樹。棕樹以長壽而聞名，可持續百年，它的生命力強大，每年都會結甜美的果子——椰棗。椰棗味甘而美，不僅可作水果食用，而且成為本地主要食物。聖殿的牆板和門上刻棕樹（王上六29-35），因棕樹是以色列土產植物，而且挺拔俊美。所羅門在雅歌中，亦以棕樹比擬其所愛的美人書拉密女（歌七7），表明她的身材挺拔頎長，亭亭玉立。耶穌在世的最後一個逾越節前，騎驢進耶路撒冷。福音書記載著，上來過節的群眾熱烈夾道歡迎，「眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。」（見太二十一1-11；可十一1-10；路十九28-38）約翰福音更記述，眾人「拿著棕樹枝出去迎接他」（約十二12-16）。
棕樹生長的地方要比較暖和，地勢平穩。棕樹的根部非常深，可達10公尺以下，生長在年降雨量不多的沙漠裡，可以吸到深處的地下水。棕樹在海邊，或鹽湖，也能吸到供應生長所需要的淡水。棕樹的根向深處生長，達到地下的水源，故能在炎熱的烈日下生存，荒蕪乾旱或是暴風雨仍不受害，反而茂盛。詩一3「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」所以，有一些基督徒需要在溫暖的環境中發芽（發旺）成長，無法在不好的環境中成長。基督徒的生命要像棕樹般旺盛，不但自己的生命會得到祝福，在人群中還能發出光和鹽的作用。基督徒彰顯基督形像，散發基督馨香之氣，生命豐盛常青，多結果子，使人得益，成為神手中的器皿，讓神使用，成為「多結果子」的人生。詩九十二14「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」
而香柏樹，它要生長在比較高的地方。我常常來黎巴嫩，很多次帶人參觀黎巴嫩的香柏樹，聽說有幾棵是以前所羅門王建聖殿時沒有砍掉而留下來的，已有3000多年的壽命。它可高達40公尺，周長可達9公尺，所以它們長得結實、強壯、挺拔。詩人把信徒看為正直、強壯，不會因著環境、逼迫而使生命根基動搖。 黎巴嫩的香柏樹因為在極高的山上，常常面臨暴雨和風雪的考驗，而每一次風雨的來臨，會讓樹木扎根更深，更強壯。這是在風雨中培育出來的美好生命。我們在世上會遇上難處，每件事情都可能對我們各人成為摧毀，但是基督徒如果憑著信心，這些事不僅不能摧毀我們，反而要成為我們茁壯、蒙福的原因。
詩九十二13「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。」這裡形容「棕樹」和「香柏樹」被栽於耶和華殿中。按事實來說，耶路撒冷的氣候和環境，不可能有棕樹和香柏樹同時栽種在那裡，因為不適合。但是經文說「耶和華的殿」，意思是在天上神那裡的殿，代表那些信主得救的外邦人被神接納，在祂面前事奉祂，並且長期生長堅固，不怕任何逼迫或是際遇坎坷，仍能結果子、站穩。但願每個人都被「栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。」祝福大家！
接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272
📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen
#天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #詩篇
-
天天「灵」 听👂🏻🕊
2024年5月07日(二)
✨诗篇 92:1-15_义人要发旺在神院里✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240507_M.mp3
粤语录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240507_C.mp3
📖经文📖
诗92:1-15
1 称谢耶和华，歌颂你至高者的名。
2-3 用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。
4 因你耶和华借着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。
5 耶和华啊，你的工作何其大，你的心思极其深！
6 畜类人不晓得，愚顽人也不明白。
7 恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。
8 惟你耶和华是至高，直到永远。
9 耶和华啊，你的仇敌都要灭亡，一切作孽的也要离散。
10 你却高举了我的角，如野牛的角。我是被新油膏了的。
11 我眼睛看见仇敌遭报，我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。
12 义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。
13 他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
14 他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，
15 好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。
📖内容📖
欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是诗篇九十二篇1-15节，所谈的题目是「义人要发旺在神院里」。
诗篇九十二篇是一首安息日的诗歌，焦点在于赞美至高的主。诗九十二8「惟你耶和华是至高，直到永远。」诗人于1-6节先颂赞神伟大的作为，再于7–9节宣告恶人最终要灭亡，最后于10-15节讲到义人会永远亨通。
在安息日这一天，以感谢与颂赞来到神的面前，透过优美的诗歌来敬拜的过程，能够带来极大的喜乐。从早晨到夜晚都要发出对神的赞美，称颂神的大作为。今日的我们同样需要每日每夜来到神的面前称颂与感谢，感谢神的奇妙伟大，同时对父母、朋友、领袖也要感谢不尽。感谢不光在人心里，也要从口里表达出来。感谢与称颂要成为生活的一部分，这样会给我们带来积极的生活态度。一个慷慨、有爱心、谦卑的人，一定是很会感谢赞美的人。他会栽在耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
恶人虽然也会茂盛，一切作孽的人也会发旺，但那只不过是暂时的，他们的亨通绝不会长久。在任何时代、任何地方，都会看到恶人茂盛、发旺，但最终等待他们的只有灭亡。唯有我们的神亘古不变，信靠神的人永远活在神的祝福中。
诗九十二12「义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。」诗人在这里特别用两种树来形容义人的生命。
先来分享一下棕树。棕树以长寿而闻名，可持续百年，它的生命力强大，每年都会结甜美的果子——椰枣。椰枣味甘而美，不仅可作水果食用，而且成为本地主要食物。圣殿的墙板和门上刻棕树（王上六29-35），因棕树是以色列土产植物，而且挺拔俊美。所罗门在雅歌中，亦以棕树比拟其所爱的美人书拉密女（歌七7），表明她的身材挺拔颀长，亭亭玉立。耶稣在世的最后一个逾越节前，骑驴进耶路撒冷。福音书记载着，上来过节的群众热烈夹道欢迎，「众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。」（见太二十一1-11；可十一1-10；路十九28-38）约翰福音更记述，众人「拿着棕树枝出去迎接他」（约十二12-16）。
棕树生长的地方要比较暖和，地势平稳。棕树的根部非常深，可达10公尺以下，生长在年降雨量不多的沙漠里，可以吸到深处的地下水。棕树在海边，或盐湖，也能吸到供应生长所需要的淡水。棕树的根向深处生长，达到地下的水源，故能在炎热的烈日下生存，荒芜干旱或是暴风雨仍不受害，反而茂盛。诗一3「他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」所以，有一些基督徒需要在温暖的环境中发芽（发旺）成长，无法在不好的环境中成长。基督徒的生命要像棕树般旺盛，不但自己的生命会得到祝福，在人群中还能发出光和盐的作用。基督徒彰显基督形像，散发基督馨香之气，生命丰盛常青，多结果子，使人得益，成为神手中的器皿，让神使用，成为「多结果子」的人生。诗九十二14「他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。」
而香柏树，它要生长在比较高的地方。我常常来黎巴嫩，很多次带人参观黎巴嫩的香柏树，听说有几棵是以前所罗门王建圣殿时没有砍掉而留下来的，已有3000多年的寿命。它可高达40公尺，周长可达9公尺，所以它们长得结实、强壮、挺拔。诗人把信徒看为正直、强壮，不会因着环境、逼迫而使生命根基动摇。 黎巴嫩的香柏树因为在极高的山上，常常面临暴雨和风雪的考验，而每一次风雨的来临，会让树木扎根更深，更强壮。这是在风雨中培育出来的美好生命。我们在世上会遇上难处，每件事情都可能对我们各人成为摧毁，但是基督徒如果凭着信心，这些事不仅不能摧毁我们，反而要成为我们茁壮、蒙福的原因。
诗九十二13「他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。」这里形容「棕树」和「香柏树」被栽于耶和华殿中。按事实来说，耶路撒冷的气候和环境，不可能有棕树和香柏树同时栽种在那里，因为不适合。但是经文说「耶和华的殿」，意思是在天上神那里的殿，代表那些信主得救的外邦人被神接纳，在祂面前事奉祂，并且长期生长坚固，不怕任何逼迫或是际遇坎坷，仍能结果子、站稳。但愿每个人都被「栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。」祝福大家！
接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272
📧 电邮地址：[email protected]
圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年5月06日(一)
✨詩篇 91:1-16 住在至高者的隱密處✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240506_M.mp3粵語錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240506_C.mp3📖經文📖
詩91:1-16
1 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
2 我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
3 他必救你脫離捕鳥人的網羅 和毒害的瘟疫。
4 他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，
6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。
7 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
8 你惟親眼觀看，見惡人遭報。
9 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，
10 禍患必不臨到你， 災害也不挨近你的帳棚。
11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
12 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
13 你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。
14 神說：因為他專心愛我，我就要搭救他； 因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
15 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。
16 我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。📖內容📖
弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在詩篇91篇1至16節，題目是「住在至高者的隱密處」。
弟兄姊妹，當我們讀詩篇91篇的內容時，不知道大家會聯想到什麼？我想在經歷過幾年新冠病毒疫情的人而言，詩篇91篇無疑是當時最流行的禱告詩篇，特別是第6節：「也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。」但是詩篇91篇只能夠用來在疫情期間禱告嗎？當然不是的。這篇詩篇中有許多金句，都是我們耳熟能詳、能帶給我們安慰和力量的，例如第2節「我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」當我們用信心宣告時，總能感覺到我們在神的保護中。而第11和12節，雖然曾經被撒但曲解，用來試探耶穌，但不妨礙我們本身對這兩節經文的理解——神會差派天使來保護我們。
今天我想在詩篇91篇中，跟大家分享兩個重點：第一個是「住在至高者的隱密處」，第二個是「行在神使者的保護中」。
一、住在至高者的隱密處
雖然剛才我提到，第2節是大部分基督徒喜愛在禱告中引用的經文，但是其實第1節的內容，才是告訴我們為什麼「神是我的避難所，是我的山寨，是我們可以倚靠的」。當中的關鍵，在於我們如何理解「住在至高者的隱密處」、「住在全能者的蔭下」。唯有真正住在神裡面，神才會是我們的避難所。
從第4節的經文中，我們可以看到一個很具體的畫面——神的翅膀，然而問題來了：神有翅膀嗎？詩人到底想說什麼？詩人在這裡很可能聯想到在至聖所中的約櫃，在約櫃上有施恩座，而在其上有兩個基路伯天使，用兩對翅膀遮蔽中間的施恩座。施恩座原本的名稱是「遮罪蓋」，就是蓋住約櫃的櫃蓋。所以當神遮蔽我們的罪過，就是向我們施恩。在舊約時期，只有大祭司一年一次在贖罪日中，才能進到至聖所，在約櫃的施恩座前為百姓贖罪，領受神的恩典。但是希伯來書4章16節告訴我們：「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
今天，每一個基督徒都可以毫無障礙地來到神的施恩寶座前，住在至高者的隱密處，這是舊約時期的人無法體會到的恩典。這全是因為耶穌基督為我們而死，洗淨了我們的罪，打通了神與人之間的關係，使我們每天都可以隨時透過禱告，在神裡面得著安穩和平安。
二、行在神使者的保護中
我們不單可以透過禱告尋求神的保護，好像躲在避難所中得安穩一樣。我們有時或許需要逃避到一個角落中，求神保護我們，這是我們遇到危難時最直接的反應。但是神在第11節更應許我們：「因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。」神不要我們一直躲在祂裡面，只尋求安穩。祂要我們勇敢地走出去，遵行祂的旨意，並應許我們，在我們所行的道路上要保護我們。
然而我們在這裡可以問一個問題：我們無論怎麼行，神都保護我們嗎？就算我們行惡，神也保護我們嗎？答案當然是否定的。從聖經一貫的真理教導中，我們能明白第11節的意思，是當我們行在神的旨意中，行在祂真理的道路上時，祂會差派天使保護我們。從中我們可以理解到，為何神要成為我們的避難所？為何神要保護我們？因為神的心意是要我們行在祂的旨意中。
或許今天的經文不只是帶給我們安慰與鼓勵。我們不能只想到神是我們的避難所，神要差派天使保護我們。今天的經文更是帶給我們反省：我有行在神的旨意中嗎？我有常常來到神的面前，親近祂嗎？我是否明白神對我一生的命定、我生命中獨特的使命是什麼？求神幫助我們，在尋求神的幫助時，不忘記我們的責任——住在神的同在中，行在神的旨意中。願神祝福大家！
接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272
📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen
#天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #詩篇
-
天天「灵」 听👂🏻🕊
2024年5月06日(一)
✨诗篇 91:1-16 住在至高者的隐密处✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240506_M.mp3
粤语录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240506_C.mp3
📖经文📖
诗91:1-16
1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
2 我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
4 他必用自己的翎毛遮蔽你；
你要投靠在他的翅膀底下；
他的诚实是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，
6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。
9 耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，
10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
11 因他要为你吩咐他的使者， 在你行的一切道路上保护你。
12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
13 你要踹在狮子和虺蛇的身上， 践踏少壮狮子和大蛇。
14 神说：因为他专心爱我，我就要搭救他； 因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
15 他若求告我，我就应允他； 他在急难中，我要与他同在； 我要搭救他，使他尊贵。
16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。
📖内容📖
弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在诗篇91篇1至16节，题目是「住在至高者的隐密处」。
弟兄姊妹，当我们读诗篇91篇的内容时，不知道大家会联想到什么？我想在经历过几年新冠病毒疫情的人而言，诗篇91篇无疑是当时最流行的祷告诗篇，特别是第6节：「也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。」但是诗篇91篇只能够用来在疫情期间祷告吗？当然不是的。这篇诗篇中有许多金句，都是我们耳熟能详、能带给我们安慰和力量的，例如第2节「我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」当我们用信心宣告时，总能感觉到我们在神的保护中。而第11和12节，虽然曾经被撒但曲解，用来试探耶稣，但不妨碍我们本身对这两节经文的理解——神会差派天使来保护我们。
今天我想在诗篇91篇中，跟大家分享两个重点：第一个是「住在至高者的隐密处」，第二个是「行在神使者的保护中」。
一、住在至高者的隐密处
虽然刚才我提到，第2节是大部分基督徒喜爱在祷告中引用的经文，但是其实第1节的内容，才是告诉我们为什么「神是我的避难所，是我的山寨，是我们可以倚靠的」。当中的关键，在于我们如何理解「住在至高者的隐密处」、「住在全能者的荫下」。唯有真正住在神里面，神才会是我们的避难所。
从第4节的经文中，我们可以看到一个很具体的画面——神的翅膀，然而问题来了：神有翅膀吗？诗人到底想说什么？诗人在这里很可能联想到在至圣所中的约柜，在约柜上有施恩座，而在其上有两个基路伯天使，用两对翅膀遮蔽中间的施恩座。施恩座原本的名称是「遮罪盖」，就是盖住约柜的柜盖。所以当神遮蔽我们的罪过，就是向我们施恩。在旧约时期，只有大祭司一年一次在赎罪日中，才能进到至圣所，在约柜的施恩座前为百姓赎罪，领受神的恩典。但是希伯来书4章16节告诉我们：「所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」
今天，每一个基督徒都可以毫无障碍地来到神的施恩宝座前，住在至高者的隐密处，这是旧约时期的人无法体会到的恩典。这全是因为耶稣基督为我们而死，洗净了我们的罪，打通了神与人之间的关系，使我们每天都可以随时透过祷告，在神里面得着安稳和平安。
二、行在神使者的保护中
我们不单可以透过祷告寻求神的保护，好像躲在避难所中得安稳一样。我们有时或许需要逃避到一个角落中，求神保护我们，这是我们遇到危难时最直接的反应。但是神在第11节更应许我们：「因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。」神不要我们一直躲在祂里面，只寻求安稳。祂要我们勇敢地走出去，遵行祂的旨意，并应许我们，在我们所行的道路上要保护我们。
然而我们在这里可以问一个问题：我们无论怎么行，神都保护我们吗？就算我们行恶，神也保护我们吗？答案当然是否定的。从圣经一贯的真理教导中，我们能明白第11节的意思，是当我们行在神的旨意中，行在祂真理的道路上时，祂会差派天使保护我们。从中我们可以理解到，为何神要成为我们的避难所？为何神要保护我们？因为神的心意是要我们行在祂的旨意中。
或许今天的经文不只是带给我们安慰与鼓励。我们不能只想到神是我们的避难所，神要差派天使保护我们。今天的经文更是带给我们反省：我有行在神的旨意中吗？我有常常来到神的面前，亲近祂吗？我是否明白神对我一生的命定、我生命中独特的使命是什么？求神帮助我们，在寻求神的帮助时，不忘记我们的责任——住在神的同在中，行在神的旨意中。愿神祝福大家！
接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272
📧 电邮地址：[email protected]
圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年5月03日(五)
✨但以理書 12:1-13 安歇等候結局享受福份✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240503_M.mp3粵語錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240503_C.mp3📖經文📖
但12:1-13
1.「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。
2.睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。
3.智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
4.但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」
5.我－但以理觀看，見另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊。
6.有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：「這奇異的事到幾時才應驗呢？」
7.我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：「要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。」
8.我聽見這話，卻不明白，就說：「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」
9.他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。
10.必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。
11.從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
12.等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
13.「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
📖內容📖
歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《但以理書》12章1至13節，題目是「安歇等候結局享受福份」。
感謝主，讓我們在過去四個星期能一起查考《但以理書》，而今天我們會查考《但以理書》的最後一章。《但以理書》充滿著不同的預言，有部分預言已在歷史中應驗，但大部分的預言都是有關末世的預言，尤其是有關「敵基督」與他所領導的「敵基督帝國」的預言，我們在之前的天天靈聽中都有分享到有關的預言。
而今天所們所讀的經文，是對末世預言的總結，讓我們知道雖然末世會有大災難，但世界最終的結局是充滿著盼望的，這和《啟示錄》20至22章，對末世預言的總結是一致的。讓我們來看看末世預言中帶給我們的盼望與應許，以致我們能夠如同今天的題目一樣，「安歇等候結局享受福份」：
第一個盼望就是「生命冊」的應許
《但以理書》12章1節，天使告訴但以理，雖然在末世會有史無前例的大災難，但凡名字錄在「生命冊」上的，必得拯救。《啟示錄》也有多處提及「生命冊」，若名字在「生命冊」上的，就能得著永生和進入聖城「新耶路撒冷」；若名字不在「生命冊」上的就必滅亡，並被扔在火湖中。
第二個盼望就是「死人復活」的應許
《但以理書》12章2節，天使告訴但以理，一切已死的人，必從死裡復活，並被審判，當中有得著永遠生命的，也有永遠被憎惡的。《啟示錄》更深入的告訴我們，將會有兩次的死人復活，第一次復活是在耶穌再來時，屬神的人將從死裡復活，並與基督一同作王一千年，而其餘的人將在千禧年後才復活，並面對白色大寶座的審判。
第三個盼望就是「智慧人必發光如星」的應許
《但以理書》12章3節，天使告訴但以理，智慧人就是那些帶領多人歸向義的人，他們必發光如星，直到永永遠遠。《啟示錄》也告訴我們，雖然在末後的日子，神的子民將面對極大的逼迫，甚至許多人會殉道，但神卻要在最黑暗的時候，使用神的子民去收割地上的莊嫁，叫許多人歸向主！
第四個盼望就是「知識必增長」的應許
《但以理書》12章4節，天使告訴但以理，他對但以理所說的末世預言，將被封閉，但到了末世的時候，「必有多人來往奔跑，知識就必增長。」意思就是許多人都會明白並傳遞末世的預言，去預備神的子民迎接基督的再來。耶穌也在《啟示錄》22章7節應許說：「 看啊， 我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」
天使在與但以理分享完有關末世的應許後， 他接著在《但以理書》12章5至13節，將末世最後三年半中會發生的事情告訴但以理：
首先，天使讓但以理明白，神的聖民將被敵基督迫害三年半，但許多人會因此而被熬煉，成為聖潔的智慧人。但同時在大災難的期間，惡人仍必行惡，並不悔改，正如《啟示錄》所預言的。《但以理書》和《啟示錄》有許多其他的經文，提及末後大災難的日子是三年半，四十二個月和一千二百六十日的，包括(《但》7:25；9:27；12:7；《啟》11:2，3；12:6，14；13:5）
接著，天使告訴但以理，敵基督在聖殿「除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。」我們知道三年半大災難，就是從敵基督在聖殿中除掉獻祭，並自稱為神開始計算的，但為何這裡天使說這日子是一千二百九十日而不是一千二百六十日呢？有些聖經學者相信，這可能是因為在大災難開始後一千二百六十日，耶穌將會帶領著祂的天軍天使從天上降臨，而一切在地上的聖徒將會被提，並得著復活的身體，接著耶穌將會用三十天的時間，施行最後烈怒的審判，並徹底消滅敵基督的軍隊。
最後，天使告訴但以理，等到一千三百三十五日的，那人便為有福。有些聖經學者相信，這可能是指在敵基督與他的軍隊被消滅後，耶穌將會用多45天去審判列國，並在耶路撒冷建立千禧年的國度。
有些末世的預言，現在我們還未完全明白，但是願意神藉着今天的經文提醒我們，縱然神已預言在末後的日子，將會有越來越多的患難與逼迫，我們要將生命的焦點，放在神給我們的應許之上，以至我們能如但以理一樣，在安歇中等候結局，並盼望著享受永遠福份的一天。正如耶穌在《馬太福音》24章13節應許我們：「忍耐到底的，必然得救。」祝福大家！
接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272
📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「灵」 听👂🏻🕊
2024年5月03日(五)
✨但以理书 12:1-13 安歇等候结局享受福份✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240503_M.mp3
粤语录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240503_C.mp3
📖经文📖
但12:1-13
1.「那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
2.睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。
3.智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
4.但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」
5.我－但以理观看，见另有两个人站立：一个在河这边，一个在河那边。
6.有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：「这奇异的事到几时才应验呢？」
7.我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」
8.我听见这话，却不明白，就说：「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」
9.他说：「但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
10.必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。
11.从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。
12.等到一千三百三十五日的，那人便为有福。
13.「你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」
📖内容📖
欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《但以理书》12章1至13节，题目是「安歇等候结局享受福份」。
感谢主，让我们在过去四个星期能一起查考《但以理书》，而今天我们会查考《但以理书》的最后一章。《但以理书》充满着不同的预言，有部分预言已在历史中应验，但大部分的预言都是有关末世的预言，尤其是有关「敌基督」与他所领导的「敌基督帝国」的预言，我们在之前的天天灵听中都有分享到有关的预言。
而今天所们所读的经文，是对末世预言的总结，让我们知道虽然末世会有大灾难，但世界最终的结局是充满着盼望的，这和《启示录》20至22章，对末世预言的总结是一致的。让我们来看看末世预言中带给我们的盼望与应许，以致我们能够如同今天的题目一样，「安歇等候结局享受福份」：
第一个盼望就是「生命册」的应许
《但以理书》12章1节，天使告诉但以理，虽然在末世会有史无前例的大灾难，但凡名字录在「生命册」上的，必得拯救。《启示录》也有多处提及「生命册」，若名字在「生命册」上的，就能得着永生和进入圣城「新耶路撒冷」；若名字不在「生命册」上的就必灭亡，并被扔在火湖中。
第二个盼望就是「死人复活」的应许
《但以理书》12章2节，天使告诉但以理，一切已死的人，必从死里复活，并被审判，当中有得着永远生命的，也有永远被憎恶的。《启示录》更深入的告诉我们，将会有两次的死人复活，第一次复活是在耶稣再来时，属神的人将从死里复活，并与基督一同作王一千年，而其余的人将在千禧年后才复活，并面对白色大宝座的审判。
第三个盼望就是「智慧人必发光如星」的应许
《但以理书》12章3节，天使告诉但以理，智慧人就是那些带领多人归向义的人，他们必发光如星，直到永永远远。《启示录》也告诉我们，虽然在末后的日子，神的子民将面对极大的逼迫，甚至许多人会殉道，但神却要在最黑暗的时候，使用神的子民去收割地上的庄嫁，叫许多人归向主！
第四个盼望就是「知识必增长」的应许
《但以理书》12章4节，天使告诉但以理，他对但以理所说的末世预言，将被封闭，但到了末世的时候，「必有多人来往奔跑，知识就必增长。」意思就是许多人都会明白并传递末世的预言，去预备神的子民迎接基督的再来。耶稣也在《启示录》22章7节应许说：「 看啊， 我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」
天使在与但以理分享完有关末世的应许后， 他接着在《但以理书》12章5至13节，将末世最后三年半中会发生的事情告诉但以理：
首先，天使让但以理明白，神的圣民将被敌基督迫害三年半，但许多人会因此而被熬炼，成为圣洁的智慧人。但同时在大灾难的期间，恶人仍必行恶，并不悔改，正如《启示录》所预言的。《但以理书》和《启示录》有许多其他的经文，提及末后大灾难的日子是三年半，四十二个月和一千二百六十日的，包括(《但》7:25；9:27；12:7；《启》11:2，3；12:6，14；13:5）
接着，天使告诉但以理，敌基督在圣殿「除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。」我们知道三年半大灾难，就是从敌基督在圣殿中除掉献祭，并自称为神开始计算的，但为何这里天使说这日子是一千二百九十日而不是一千二百六十日呢？有些圣经学者相信，这可能是因为在大灾难开始后一千二百六十日，耶稣将会带领着祂的天军天使从天上降临，而一切在地上的圣徒将会被提，并得着复活的身体，接着耶稣将会用三十天的时间，施行最后烈怒的审判，并彻底消灭敌基督的军队。
最后，天使告诉但以理，等到一千三百三十五日的，那人便为有福。有些圣经学者相信，这可能是指在敌基督与他的军队被消灭后，耶稣将会用多45天去审判列国，并在耶路撒冷建立千禧年的国度。
有些末世的预言，现在我们还未完全明白，但是愿意神借着今天的经文提醒我们，纵然神已预言在末后的日子，将会有越来越多的患难与逼迫，我们要将生命的焦点，放在神给我们的应许之上，以至我们能如但以理一样，在安歇中等候结局，并盼望着享受永远福份的一天。正如耶稣在《马太福音》24章13节应许我们：「忍耐到底的，必然得救。」祝福大家！
接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272
📧 电邮地址：[email protected]
圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年5月02日(四)
✨但以理書 11:31-45 北方的王預表敵基督✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240502_M.mp3粵語錄音連結🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240502_C.mp3📖經文📖
《但以理書》11:31-45
31 他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。
32 作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。
33 民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。
34 他們仆倒的時候，稍得扶助，卻有許多人用諂媚的話親近他們。
35 智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。
36 「王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。
37 他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧；因為他必自大，高過一切。
38 他倒要敬拜保障的神，用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。
39 他必靠外邦神的幫助，攻破最堅固的保障。凡承認他的，他必將榮耀加給他們，使他們管轄許多人，又為賄賂分地與他們。
40 「到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。
41 又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人、摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手。
42 他必伸手攻擊列國；埃及地也不得脫離。
43 他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。
44 但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。
45 他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他。」
📖內容📖
弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《但以理書》11章31至45節，題目：「北方的王預表敵基督」。
延續我們昨天看的30節經文，一整章聖經中看到許多歷史裡面的朝代、不同皇帝的更替，從波斯王古列一直到他整個國度給亞歷山大所滅亡，再到亞歷山大死了，他的四個將軍將整個希臘的王朝分為四個國家，當中南國跟北國一直的擴張，南北兩國的對持大概有100多、幾乎200年之久。
單從北國敘利亞國就總共有11個皇帝，而許多的解經家就將《但以理書》第七章講到第四個獸與這北方的王連起來。第四獸有10隻角，後面再長出一個小的角，這小腳就是預表到那要來的敵基督，所以這獸總共就有11隻角，恰好北方王所總共就有11個。而今天我們要看的其中一個人也是中間一個非常狂妄的人，有不少聖經學者就相信這人就是聖經形容那小的角。然而我們要明白一點，就像我們看《以西結書》21章一樣，裡面講到巴比倫王就是神借來用作審判以色列人的工具，後面《以西結書》38至39章講到歌革是一個真實的事歷史人物，不過這同樣的人物也是預表到將要來的敵基督，所以是一個我們叫「雙重的預言」。
在我們今天的31節之前，就是20節到30節也是講到安提阿古四世，當中許多都是歷史上面看到已發生的一些事情。但是從31節開始，後面有些是歷史的事情，也有些是將來要顯明之敵基督一些行為的預表，所以我們要從這視角裡面去看，我們就能夠看得懂安提阿古四世了。
在這一章的聖經裡面，20節到30節這10節經文裡面用不同的形容詞形容他：一個卑鄙的人興起做王、用諂媚的話得國、必行詭詐、雖然他一開始好像弱小，後面成為強盛、攻打保障，就是對付以色列、反對聖約，任意而行、惱恨聖約，也是任意而行。
當時候他對猶太人做了很多非常惹他們生氣的一些事情，不單單在聖殿裡面搜刮財物及毀壞聖殿，因為當時候羅馬一步一步給他們壓迫，他們打輸了要給羅馬人賠錢，沒有錢就去他們所佔領的地方裡面搜刮財物，所以他們擄掠聖殿要猶太人的錢，要他們交很重的稅。而且他這個人也是一個非常自大的人，自稱為是神向他顯明，他就是天神的代表，而且他在猶太人的聖殿裡面獻豬及撒豬血，因此引起當時有一些敬虔的猶太人非常的不滿意，也激動了他們武裝起義，引發了在猶太歷史裡面一個非常有名的「馬加比革命」。
在今天的經文講到這個人會任意而行、自高自大、行事亨通，不過直到主的憤怒完畢，因為所定的事必然成就，最終耶穌基督要來審判敵基督，哈利路亞！37節講到他不顧他列祖的神，假如我們從一個預言的角度來看，這個「他」是指到以安提阿古四世來預表以後將來要顯明的敵基督，這個敵基督被聖經形容他不顧他列祖的神來對付以色列人，攻擊他們的保障，所以非常有可能敵基督與猶太人有一樣的祖宗、來自同樣的根源。因此我們之前在第2章及第7章所講到的伊斯蘭敵基督論就非常有可能立得住腳，因此這敵基督非常可能是以實瑪利的後裔了。
40節說到「在末了」，北方的王要攻擊榮美之地，他來攻擊以色列人的地方。所以在前面的經文講到他在聖殿裡面行毁壞可憎的事情，相信這是不單單在歷史裡面曾經發生過，也是將來的敵基督要做的事情。前三年半他是隱藏的，但是當他在聖殿裡面要做這個事情，他整個真實的面目就被顯明了！
45節說到在海和榮美的聖山中，他要設立他的宮殿的帳幕，這個是他要做的事，希望眾人都來敬拜他。在《啓示錄》曾經說過，在末後的日子有海的出來的獸是代表敵基督，有地出來的獸是代表假先知、要來迷惑人來跟隨來敬拜敵基督，不過最終他必不成功。45節說了，「他的結局必無人能夠幫助他。」哈利路亞！還記得第7章中但以理的異象看到亙古常在者，祂要來施行審判，哈利路亞！最終神要讓耶穌基督來到施行審判，要知道所有的聖徒必會得到神成就我們的應許，我們都將能夠在神的國度裡面與基督一同作王。
感謝讚美主，最後要借著《啓示錄》有兩段經文來鼓勵大家，第一段在13章的第6節：「獸就開口向神說，褻瀆的話，褻瀆神的名並祂的帳幕，以及那些住在天上的。」當我們看到獸那敵基督都好像很有能力、能夠任意而行的時候，有時候我們可能都會有灰心有軟弱。看到這個時代其實越來越靠近這日子！求神幫助我們能夠堅定，能夠有信心，能夠有盼望。因為在《啓示錄》21章第3節聖經這樣說：「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要做祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」
神要統管全地、統管萬有，祂的帳幕、祂的同在要臨在人間。那什麼是神的同在？在《以西結書》48章講到的聖城耶路撒冷，神要稱為耶和華沙瑪——神的所在，就是神的同在。祂與我們在一起，雖然敵基督要設立他的帳幕在榮美的聖山中及在海裡面，不過這些事情都不會成就，神的永恆計劃才會成就。
所以最後要鼓勵大家帶著信心、帶著盼望，擁有平安的心來期待耶穌基督的再來。在等待期間環境的困難，我們不要怕，只要信，而且我們要努力的傳揚福音，高舉耶穌基督的名，成就祂要我們為祂成就的。祝福大家！
接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272
📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen
-
天天「灵」 听👂🏻🕊
2024年5月02日(四)
✨但以理书 11:31-45 北方的王预表敌基督✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240502_M.mp3
粤语录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240502_C.mp3
📖经文📖
《但以理书》11:31-45
31 他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。
32 作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。
33 民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。
34 他们仆倒的时候，稍得扶助，却有许多人用谄媚的话亲近他们。
35 智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。
36 「王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完毕，因为所定的事必然成就。
37 他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾；因为他必自大，高过一切。
38 他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。
39 他必靠外邦神的帮助，攻破最坚固的保障。凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地与他们。
40 「到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。
41 又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆，但以东人、摩押人，和一大半亚扪人必脱离他的手。
42 他必伸手攻击列国；埃及地也不得脱离。
43 他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。
44 但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。
45 他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他。」
📖内容📖
弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《但以理书》11章31至45节，题目：「北方的王预表敌基督」。
延续我们昨天看的30节经文，一整章圣经中看到许多历史里面的朝代、不同皇帝的更替，从波斯王古列一直到他整个国度给亚历山大所灭亡，再到亚历山大死了，他的四个将军将整个希腊的王朝分为四个国家，当中南国跟北国一直的扩张，南北两国的对持大概有100多、几乎200年之久。
单从北国叙利亚国就总共有11个皇帝，而许多的解经家就将《但以理书》第七章讲到第四个兽与这北方的王连起来。第四兽有10只角，后面再长出一个小的角，这小脚就是预表到那要来的敌基督，所以这兽总共就有11只角，恰好北方王所总共就有11个。而今天我们要看的其中一个人也是中间一个非常狂妄的人，有不少圣经学者就相信这人就是圣经形容那小的角。然而我们要明白一点，就像我们看《以西结书》21章一样，里面讲到巴比伦王就是神借来用作审判以色列人的工具，后面《以西结书》38至39章讲到歌革是一个真实的事历史人物，不过这同样的人物也是预表到将要来的敌基督，所以是一个我们叫「双重的预言」。
在我们今天的31节之前，就是20节到30节也是讲到安提阿古四世，当中许多都是历史上面看到已发生的一些事情。但是从31节开始，后面有些是历史的事情，也有些是将来要显明之敌基督一些行为的预表，所以我们要从这视角里面去看，我们就能够看得懂安提阿古四世了。
在这一章的圣经里面，20节到30节这10节经文里面用不同的形容词形容他：一个卑鄙的人兴起做王、用谄媚的话得国、必行诡诈、虽然他一开始好像弱小，后面成为强盛、攻打保障，就是对付以色列、反对圣约，任意而行、恼恨圣约，也是任意而行。
当时候他对犹太人做了很多非常惹他们生气的一些事情，不单单在圣殿里面搜刮财物及毁坏圣殿，因为当时候罗马一步一步给他们压迫，他们打输了要给罗马人赔钱，没有钱就去他们所占领的地方里面搜刮财物，所以他们掳掠圣殿要犹太人的钱，要他们交很重的税。而且他这个人也是一个非常自大的人，自称为是神向他显明，他就是天神的代表，而且他在犹太人的圣殿里面献猪及撒猪血，因此引起当时有一些敬虔的犹太人非常的不满意，也激动了他们武装起义，引发了在犹太历史里面一个非常有名的「马加比革命」。
在今天的经文讲到这个人会任意而行、自高自大、行事亨通，不过直到主的愤怒完毕，因为所定的事必然成就，最终耶稣基督要来审判敌基督，哈利路亚！37节讲到他不顾他列祖的神，假如我们从一个预言的角度来看，这个「他」是指到以安提阿古四世来预表以后将来要显明的敌基督，这个敌基督被圣经形容他不顾他列祖的神来对付以色列人，攻击他们的保障，所以非常有可能敌基督与犹太人有一样的祖宗、来自同样的根源。因此我们之前在第2章及第7章所讲到的伊斯兰敌基督论就非常有可能立得住脚，因此这敌基督非常可能是以实玛利的后裔了。
40节说到「在末了」，北方的王要攻击荣美之地，他来攻击以色列人的地方。所以在前面的经文讲到他在圣殿里面行毁坏可憎的事情，相信这是不单单在历史里面曾经发生过，也是将来的敌基督要做的事情。前三年半他是隐藏的，但是当他在圣殿里面要做这个事情，他整个真实的面目就被显明了！
45节说到在海和荣美的圣山中，他要设立他的宫殿的帐幕，这个是他要做的事，希望众人都来敬拜他。在《啓示录》曾经说过，在末后的日子有海的出来的兽是代表敌基督，有地出来的兽是代表假先知、要来迷惑人来跟随来敬拜敌基督，不过最终他必不成功。45节说了，「他的结局必无人能够帮助他。」哈利路亚！还记得第7章中但以理的异象看到亘古常在者，祂要来施行审判，哈利路亚！最终神要让耶稣基督来到施行审判，要知道所有的圣徒必会得到神成就我们的应许，我们都将能够在神的国度里面与基督一同作王。
感谢赞美主，最后要借着《啓示录》有两段经文来鼓励大家，第一段在13章的第6节：「兽就开口向神说，亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。」当我们看到兽那敌基督都好像很有能力、能够任意而行的时候，有时候我们可能都会有灰心有软弱。看到这个时代其实越来越靠近这日子！求神帮助我们能够坚定，能够有信心，能够有盼望。因为在《啓示录》21章第3节圣经这样说：「我听见有大声音从宝座出来说：『看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要做祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。』」
神要统管全地、统管万有，祂的帐幕、祂的同在要临在人间。那什么是神的同在？在《以西结书》48章讲到的圣城耶路撒冷，神要称为耶和华沙玛——神的所在，就是神的同在。祂与我们在一起，虽然敌基督要设立他的帐幕在荣美的圣山中及在海里面，不过这些事情都不会成就，神的永恒计划才会成就。
所以最后要鼓励大家带着信心、带着盼望，拥有平安的心来期待耶稣基督的再来。在等待期间环境的困难，我们不要怕，只要信，而且我们要努力的传扬福音，高举耶稣基督的名，成就祂要我们为祂成就的。祝福大家！
接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272
📧 电邮地址：[email protected]
-
天天「靈」 聽
2024年5月01日(三)
✨但以理書 11:1-30 南方的王與及北方的王 ✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240501_M.mp3
粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240501_C.mp3
📖經文📖
《但以理書》11:1-30
1 又說：「當瑪代王大利烏元年，我曾起來扶助米迦勒，使他堅強。
2 現在我將真事指示你：「波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希利尼國。
3 必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。
4 他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方（方：原文作風）分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。
5 「南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。
6 過些年後，他們必互相連合，南方王的女兒必就了北方王來立約；但這女子幫助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他來的，並生他的，以及當時扶助他的，都必交與死地。
7 但這女子的本家（原文作根）必另生一子（子：原文作枝）繼續王位，他必率領軍隊進入北方王的保障，攻擊他們，而且得勝；
8 並將他們的神像和鑄成的偶像，與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內，他不去攻擊北方的王。
9 北方的王（原文作他）必入南方王的國，卻要仍回本地。
10 「北方王（原文作他）的二子必動干戈，招聚許多軍兵。這軍兵前去，如洪水氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障。
11 南方王必發烈怒，出來與北方王爭戰，擺列大軍；北方王的軍兵必交付他手。
12 他的眾軍高傲，他的心也必自高；他雖使數萬人仆倒，卻不得常勝。
13 「北方王必回來擺列大軍，比先前的更多。滿了所定的年數，他必率領大軍，帶極多的軍裝來。
14 那時，必有許多人起來攻擊南方王，並且你本國的強暴人必興起，要應驗那異象，他們卻要敗亡。
15 北方王必來築壘攻取堅固城；南方的軍兵必站立不住，就是選擇的精兵（原文作民）也無力站住。
16 來攻擊他的，必任意而行，無人在北方王（原文作他）面前站立得住。他必站在那榮美之地，用手施行毀滅。
17 「他必定意用全國之力而來，立公正的約，照約而行，將自己的女兒給南方王為妻，想要敗壞他（或作：埃及），這計卻不得成就，與自己毫無益處。
18 其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥，除掉他令人受的羞辱，並且使這羞辱歸他本身。
19 他就必轉向本地的保障，卻要絆跌仆倒，歸於無有。
20 「那時，必有一人興起接續他為王，使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡，卻不因忿怒，也不因爭戰。」
21 「必有一個卑鄙的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。
22 必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖沒敗壞；同盟的君也必如此。
23 與那君結盟之後，他必行詭詐，因為他必上來以微小的軍（原文作民）成為強盛。
24 趁人坦然無備的時候，他必來到國中極肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，將擄物、掠物，和財寶散給眾人，又要設計攻打保障，然而這都是暫時的。
25 「他必奮勇向前，率領大軍攻擊南方王；南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰，卻站立不住，因為有人設計謀害南方王。
26 吃王膳的，必敗壞他；他的軍隊必被沖沒，而且被殺的甚多。
27 至於這二王，他們心懷惡計，同席說謊，計謀卻不成就；因為到了定期，事就了結。
28 北方王（原文作他）必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而行，回到本地。
29 「到了定期，他必返回，來到南方。後一次卻不如前一次，
30 因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。
📖內容📖
弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《但以理書》11章1至30節，題目：「南方的王與北方的王」。
今天的經文跟明天的經文是一個整體，都是在11章的裡面，而這兩天我們的經文裡面包含大量的歷史的資料，時間的跨度幾乎有400年之多，單從第2至4節已經是200年了，第5至20節有另外100多、200年的歷史，所以我們比較不容易在幾分鐘的靈修裡面，能夠把所有的材料，每一節的經文跟歷史的人物的對照都在這裡處理。
我們會盡量在明天晚上的8:30的直播裡面，幫助大家有一個更加清晰的概念，感謝讚美主。
今天的經文中第2節講到，天使要把將來的事情要發生的來，指示但以理。記得當但以理領受這個預言是波斯王古列還做王時，所以經文中三個王就是緊接著古列的那三個王，就是古列的兩個兒子跟第三個就是大利烏一世。他曾經降旨要重建修復聖殿，並且發動了波斯的戰爭，有名的馬拉松戰役就是那個時候的，他帶給國家有一個很大的發展，因此第四個王亞哈隨魯所承繼的波斯國度是非常的豐盛的，他富足遠勝諸王，因此他有更大的雄心要再攻打希臘，發動了兩次戰爭，結果都是失敗。所以後來在《以斯帖記》裡面記載他邀請了很多的一些貴族來，目的是一起準備再一次發動戰爭，當時候皇后瓦實提就不給面子不肯出來，因此亞哈隨魯就把她廢掉，另取以斯帖為王后，這就是這段歷史的背景。
然後第3節說必有一個勇敢的王興起執掌大權隨意而行，他興起的時候他的國必破裂，向天的四方分開，不歸他後裔，這個是誰？就是亞歷山大。他本來在一個馬其頓的地區興起，快速地擴展他的帝國、橫跨歐亞，就是建立了偉大的希臘王國的亞歷山大大帝。從我們剛才看第2至4節已經有150多年的時間的距離了！還記得我們之前看《但以理書》第2及7章兩個異象？兩個異象都講到不同國度的更替，當中指到希臘王朝就是這個了，特別是第7章所講的第三個獸，又長了四個翅膀，有四個頭像豹一樣，就形容到亞歷山大整個王國發展得很快，不過他也是非常的年輕33歲就去世了！所以他的國家就被四個大將軍分開，以及他的國土沒有歸到給他的後裔。
之後經文從第5節一直到我們最後的30節，都是講到南方的王與北方的王。不過還記得我們剛才提到希臘王朝分裂了，成為四個國度？當中有兩個就比較小的，就是現在的土耳其的領土附近西邊的叫卡山德，東邊的叫利斯馬庫。主要經文裡面集中講到兩個比較大、有勢力的，一個是在南方，現在在埃及的地方，有的翻譯叫他做多利買、有的翻譯叫托勒密，都是講到同一個地方。另外的稱呼是叫南方的王，埃及的王都是同一所指。
然後我們看看北方，北方就是敘利亞和巴比倫地區，所以有些經文叫北方的王，有些釋經書寫為敘利亞王都是同一個地方。在歷史上面的中文材料有些翻譯成為西流古王朝，有些翻譯成為塞琉古王朝，其實都是講到同一個地方。
請大家注意北方的王跟南方的王這個預言裡面，最終真的實現，有歷史上的人物，而從20節裡面講到，北方的王就是北方第9代王帝，這北方的王同時間也是指到歷史上面的一個真實的人物的預言，並且也是直到將來這末後要起來，要被顯明的敵基督，所以會有「雙重的應驗」。
在但以理領受異象是主前500多年時，去到第20節，預言指的就是主前170 -160年之間的事，相隔大概有300多年的時間，那末後面敵基督要來就更加遙遠了。如果大家還記得《以西結書》21章講到神要接著巴比倫王的刀來審判以色列民，然後38、 39章講到歌革就是敵基督要起來的一個預表，歌革就是當時有一個地方的王，是一個北方的王，帶著北邊的大軍要攻打以色列地。所以整個經文在不同的先知所領受神的預言，都是講到所謂北方的王其實就是指著巴比倫這個地區來說的。
剛才講到第20節裡面提到要被興起的王，他的歷史上的名字叫安提阿古四世，他的故事就不在這裡詳細來講了。聖經說他被興起來，他是一個卑鄙的人，他是心裡面反對聖約又惱恨聖約的人，他的行為會褻瀆神，不過他將會有一段時間能夠任意而行，這就是將來要被顯明的敵基督的行為，將會帶來三年半的苦難。
不過是神允許這些事情發生，就像《以西結書》21章講到這把刀是神的審判，不過將透過巴比倫王來執行，神允許他有一段時間的作為，最後神也審判巴比倫王，就是對敵基督的一個審判。所以在《但以理書》第2章最後那個石頭就擊碎半泥半鐵的腳。然後在第7 章更加清楚講到神的審判要來，耶穌基督要再來做王。
弟兄姊妹，神這些啓示都是那麼清楚，不是給我們帶來懼怕，而是更加要讓我們有平安、有信心。所有歷代君王的更替神都掌管在其中，就像聖經裡面所說：「君王的心就像壟溝的水、在耶和華的手中隨意流轉一般。」耶穌基督將要再來做王，讓我們人的心要回轉、要歸降祂，這就是我們從歷史裡面學習，並且我們知道神不單是歷史的神，也是今天的神，更是永恆的神。所以祂是昔在、今在、永在的主！我們要帶著平安帶、著盼望在這個世上為主做鹽做光，傳揚耶穌基督的福音，祝福大家！
接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp：23807272
📧 Email：[email protected] -
天天「灵」 听
2024年5月01日(三)
✨但以理书 11:1-30 南方的王与及北方的王 ✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240501_M.mp3
粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240501_C.mp3
📖经文📖
《但以理书》11:1-30
1 又说：「当玛代王大利乌元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。
2 现在我将真事指示你：「波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希利尼国。
3 必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。
4 他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方（方：原文作风）分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。
5 「南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。
6 过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约；但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导他来的，并生他的，以及当时扶助他的，都必交与死地。
7 但这女子的本家（原文作根）必另生一子（子：原文作枝）继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜；
8 并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。
9 北方的王（原文作他）必入南方王的国，却要仍回本地。
10 「北方王（原文作他）的二子必动干戈，招聚许多军兵。这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。
11 南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军；北方王的军兵必交付他手。
12 他的众军高傲，他的心也必自高；他虽使数万人仆倒，却不得常胜。
13 「北方王必回来摆列大军，比先前的更多。满了所定的年数，他必率领大军，带极多的军装来。
14 那时，必有许多人起来攻击南方王，并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异象，他们却要败亡。
15 北方王必来筑垒攻取坚固城；南方的军兵必站立不住，就是选择的精兵（原文作民）也无力站住。
16 来攻击他的，必任意而行，无人在北方王（原文作他）面前站立得住。他必站在那荣美之地，用手施行毁灭。
17 「他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他（或作：埃及），这计却不得成就，与自己毫无益处。
18 其后他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅，除掉他令人受的羞辱，并且使这羞辱归他本身。
19 他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。
20 「那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。」
21 「必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。
22 必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏；同盟的君也必如此。
23 与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军（原文作民）成为强盛。
24 趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物，和财宝散给众人，又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。
25 「他必奋勇向前，率领大军攻击南方王；南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。
26 吃王膳的，必败坏他；他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。
27 至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，计谋却不成就；因为到了定期，事就了结。
28 北方王（原文作他）必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，任意而行，回到本地。
29 「到了定期，他必返回，来到南方。后一次却不如前一次，
30 因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回，又要恼恨圣约，任意而行；他必回来联络背弃圣约的人。
📖内容📖
弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《但以理书》11章1至30节，题目：「南方的王与北方的王」。
今天的经文跟明天的经文是一个整体，都是在11章的里面，而这两天我们的经文里面包含大量的历史的资料，时间的跨度几乎有400年之多，单从第2至4节已经是200年了，第5至20节有另外100多、200年的历史，所以我们比较不容易在几分钟的灵修里面，能够把所有的材料，每一节的经文跟历史的人物的对照都在这里处理。
我们会尽量在明天晚上的8:30的直播里面，帮助大家有一个更加清晰的概念，感谢赞美主。
今天的经文中第2节讲到，天使要把将来的事情要发生的来，指示但以理。记得当但以理领受这个预言是波斯王古列还做王时，所以经文中三个王就是紧接着古列的那三个王，就是古列的两个儿子跟第三个就是大利乌一世。他曾经降旨要重建修复圣殿，并且发动了波斯的战争，有名的马拉松战役就是那个时候的，他带给国家有一个很大的发展，因此第四个王亚哈随鲁所承继的波斯国度是非常的丰盛的，他富足远胜诸王，因此他有更大的雄心要再攻打希腊，发动了两次战争，结果都是失败。所以后来在《以斯帖记》里面记载他邀请了很多的一些贵族来，目的是一起准备再一次发动战争，当时候皇后瓦实提就不给面子不肯出来，因此亚哈随鲁就把她废掉，另取以斯帖为王后，这就是这段历史的背景。
然后第3节说必有一个勇敢的王兴起执掌大权随意而行，他兴起的时候他的国必破裂，向天的四方分开，不归他后裔，这个是谁？就是亚历山大。他本来在一个马其顿的地区兴起，快速地扩展他的帝国、横跨欧亚，就是建立了伟大的希腊王国的亚历山大大帝。从我们刚才看第2至4节已经有150多年的时间的距离了！还记得我们之前看《但以理书》第2及7章两个异象？两个异象都讲到不同国度的更替，当中指到希腊王朝就是这个了，特别是第7章所讲的第三个兽，又长了四个翅膀，有四个头像豹一样，就形容到亚历山大整个王国发展得很快，不过他也是非常的年轻33岁就去世了！所以他的国家就被四个大将军分开，以及他的国土没有归到给他的后裔。
之后经文从第5节一直到我们最后的30节，都是讲到南方的王与北方的王。不过还记得我们刚才提到希腊王朝分裂了，成为四个国度？当中有两个就比较小的，就是现在的土耳其的领土附近西边的叫卡山德，东边的叫利斯马库。主要经文里面集中讲到两个比较大、有势力的，一个是在南方，现在在埃及的地方，有的翻译叫他做多利买、有的翻译叫托勒密，都是讲到同一个地方。另外的称呼是叫南方的王，埃及的王都是同一所指。
然后我们看看北方，北方就是叙利亚和巴比伦地区，所以有些经文叫北方的王，有些释经书写为叙利亚王都是同一个地方。在历史上面的中文材料有些翻译成为西流古王朝，有些翻译成为塞琉古王朝，其实都是讲到同一个地方。
请大家注意北方的王跟南方的王这个预言里面，最终真的实现，有历史上的人物，而从20节里面讲到，北方的王就是北方第9代王帝，这北方的王同时间也是指到历史上面的一个真实的人物的预言，并且也是直到将来这末后要起来，要被显明的敌基督，所以会有「双重的应验」。
在但以理领受异象是主前500多年时，去到第20节，预言指的就是主前170 -160年之间的事，相隔大概有300多年的时间，那末后面敌基督要来就更加遥远了。如果大家还记得《以西结书》21章讲到神要接着巴比伦王的刀来审判以色列民，然后38、 39章讲到歌革就是敌基督要起来的一个预表，歌革就是当时有一个地方的王，是一个北方的王，带着北边的大军要攻打以色列地。所以整个经文在不同的先知所领受神的预言，都是讲到所谓北方的王其实就是指着巴比伦这个地区来说的。
刚才讲到第20节里面提到要被兴起的王，他的历史上的名字叫安提阿古四世，他的故事就不在这里详细来讲了。圣经说他被兴起来，他是一个卑鄙的人，他是心里面反对圣约又恼恨圣约的人，他的行为会亵渎神，不过他将会有一段时间能够任意而行，这就是将来要被显明的敌基督的行为，将会带来三年半的苦难。
不过是神允许这些事情发生，就像《以西结书》21章讲到这把刀是神的审判，不过将透过巴比伦王来执行，神允许他有一段时间的作为，最后神也审判巴比伦王，就是对敌基督的一个审判。所以在《但以理书》第2章最后那个石头就击碎半泥半铁的脚。然后在第7 章更加清楚讲到神的审判要来，耶稣基督要再来做王。
弟兄姊妹，神这些啓示都是那么清楚，不是给我们带来惧怕，而是更加要让我们有平安、有信心。所有历代君王的更替神都掌管在其中，就像圣经里面所说：「君王的心就像垄沟的水、在耶和华的手中随意流转一般。」耶稣基督将要再来做王，让我们人的心要回转、要归降祂，这就是我们从历史里面学习，并且我们知道神不单是历史的神，也是今天的神，更是永恒的神。所以祂是昔在、今在、永在的主！我们要带着平安带、着盼望在这个世上为主做盐做光，传扬耶稣基督的福音，祝福大家！
接收天天灵听 （普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp：23807272
📧 Email：[email protected]
-
天天「靈」 聽
2024年4月30日(二)
✨但以理書 10:1-21 但以理看見人子的異象✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240430_M.mp3
粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240430_C.mp3
📖經文📖
《但以理書》10:1-21
1 波斯王古列第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。
2 當那時，我但以理悲傷了三個七日。
3 美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。
4 正月二十四日，我在希底結大河邊，
5 舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。
6 他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
7 這異象惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，
8 只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。
9 我卻聽見他說話的聲音，一聽見就面伏在地沉睡了。
10 忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。
11 他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。
12 他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
14 現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」
15 他向我這樣說，我就臉面朝地，啞口無聲。
16 不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。
17 我主的僕人怎能與我主說話呢？我一見異象就渾身無力，毫無氣息。」
18 有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。
19 他說：「大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。」他一向我說話，我便覺得有力量，說：「我主請說，因你使我有力量。」
20 他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必來。
21 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」
📖內容📖
歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《但以理書》10章1至21節，題目：「但以理看見人子的異象」。
《但以理書》十至十二章是但以理看到的最後一個異象，本章頭三節經文描述了異象發生的年代和背景，就是在「波斯王居魯士（古列）第三年，有話指示那稱為伯提沙撒的但以理。這話是確實的，指著大戰爭；但以理明白這話，明白這異象。那時，我－但以理悲傷了三個七日；美味我沒有吃，酒和肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。」
波斯王居魯士第三年，即主前536年，從《以斯拉記》我們知道，這時第一批以色列人回歸到耶路撒冷重建聖殿，先知耶利米所說的「七十年歸回」預言應驗了，想像作為但以理從少年時被擄，經歷過不同朝代的王之變遷，一直到當時但以理已經超過85歲的高齡，很不容易終於等到神的應許實現了，可以歸回神所應許之地，不是應該充滿喜樂和興奮才對嗎？為何但以理卻悲傷三個七日（即是21天），但以理的悲傷相信是因為從被擄歸回的人傳來令人氣餒的消息，聖殿的重建被阻攔停止工程了，也可能是因為雖然七十年被擄終於可以歸回了，但還有許多的猶太人仍然安逸於巴比倫物質豐富的生活，對神的旨意懈怠和冷漠，無心歸回，就是神的時候來到了，但人竟然未預備好，竟仍不願去全心歸向神，遵行神的旨意！
反思今日的我們，我們在生命中面對困苦時，懇切祈求神幫助我們渡過，醫好我們的病，幫我們找工作，解決我們的困境；或在全球疫情中，忽然一切都停下，我們懇切祈求神叫疫情止住吧！但當環境轉好，病得了醫治，回歸正常，祈求蒙了應允後，我們的心對主有更多的倚靠和敬畏嗎？七十年被擄也沒有受到教訓，這是多麼可悲！所以但以理悲傷禁食，在他心中有東西比吃喝宴樂更重要的，就是他對民族同胞的熱愛和渴慕神殿的熱情。很激勵見到但以理的生命，從第一章他少年時立志要在神面前刻苦己身，到現在第十章他年老時仍不改變心志。
接著，經文描述但以理看見人子的異象，「我舉目觀看，看哪，有一人身穿細麻衣，腰束烏法的純金腰帶。 他的身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手臂和腳如明亮的銅，說話的聲音像眾人的聲音。我－但以理一人看見這異象，跟我一起的人沒有看見，卻有極大的戰兢落在他們身上，他們就逃跑躲避， 只剩下我一人。我看見這大異象就渾身無力，面容變色，毫無氣力。 我聽見他說話的聲音；一聽見他說話的聲音，我就沉睡，臉伏於地。 」但以理所看見這人子的異象，有否覺得與《啟示錄》中約翰所看見在金燈檯中間的人子耶穌非常接近，並且但以理和約翰的反應也差不多，渾身無力臉伏於地，仆倒在他腳前像死人一樣。告訴我們，儘管虔誠如但以理和約翰，在聖潔的神面前無人能站立不住的，神是何等可畏！當時只有但以理一人看見這異象，在場的其他人也看不見，看不見的人卻有極大的戰兢要逃跑躲避。這提醒我們，我們可以與神的同在和能力很接近，但卻因缺乏屬靈的感知會錯過了；人在末世看不見耶穌自己，會落在極大的戰兢中。
從《但以理書》第二章、第七章到第十章，逐步把將來要發生的事顯明，也越來越清晰地揭示耶穌基督的顯現。從第二章，但以理看見那非人手鑿出來的一塊石頭，打碎鐵、銅、泥、銀、金，所說的那塊石頭就是至大的神（《但》2:45）。到第七章說得更清楚， 但以理看見有一位像人子的， 駕著天上的雲而來， 被領到亙古常在者（天父）面前，他的國度必不敗壞（《但》7:13-14）。到第十章再形容更清晰耶穌的顯現如《啟示錄》，當但以理要立志明白刻苦自己，神就使他明白末後必發生的事，對他說：「大蒙眷愛的但以理啊，不要懼怕，願你平安！你要剛強！要剛強！」但以理一聽到，本來渾身無力毫無氣息的，就立時有了力量。
今天我們聽到打仗和打仗的風聲、地震、災難，耶穌再來的預兆，神不是要我們驚慌懼怕，神在震動中仍掌權，祂就是那非人手鑿出來的一塊石頭要打碎一切，祂會駕著天雲而來。讓我們學效但以理立志要明白，在主面前刻苦自己，明白主末後的工作，每天聽聖靈對我們說話的聲音，好叫我們也得著力量。第十章還有很多豐富的內容，有但以理與天使之間的互動和對話，讓我們知道禱告的大能，和天上屬靈爭戰的真實，要留待今晚八點半查聖經一起進深，祝福大家「立志明白末世，刻己時常警醒！」
接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp：23807272
📧 Email：[email protected] -
天天「灵」 听
2024年4月30日(二)
✨但以理书 10:1-21 但以理看见人子的异象✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240430_M.mp3
粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240430_C.mp3
📖经文📖
《但以理书》10:1-21
1 波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。
2 当那时，我但以理悲伤了三个七日。
3 美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
4 正月二十四日，我在希底结大河边，
5 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，
8 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。
9 我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。
10 忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。
11 他对我说：「大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。」他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
12 他就说：「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。
13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
14 现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。」
15 他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。
16 不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：「我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。
17 我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。」
18 有一位形状像人的又摸我，使我有力量。
19 他说：「大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。」他一向我说话，我便觉得有力量，说：「我主请说，因你使我有力量。」
20 他就说：「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希利尼（原文作雅完）的魔君必来。
21 但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」
📖内容📖
欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《但以理书》10章1至21节，题目：「但以理看见人子的异象」。
《但以理书》十至十二章是但以理看到的最后一个异象，本章头三节经文描述了异象发生的年代和背景，就是在「波斯王居鲁士（古列）第三年，有话指示那称为伯提沙撒的但以理。这话是确实的，指着大战争；但以理明白这话，明白这异象。那时，我－但以理悲伤了三个七日；美味我没有吃，酒和肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。」
波斯王居鲁士第三年，即主前536年，从《以斯拉记》我们知道，这时第一批以色列人回归到耶路撒冷重建圣殿，先知耶利米所说的「七十年归回」预言应验了，想像作为但以理从少年时被掳，经历过不同朝代的王之变迁，一直到当时但以理已经超过85岁的高龄，很不容易终于等到神的应许实现了，可以归回神所应许之地，不是应该充满喜乐和兴奋才对吗？为何但以理却悲伤三个七日（即是21天），但以理的悲伤相信是因为从被掳归回的人传来令人气馁的消息，圣殿的重建被阻拦停止工程了，也可能是因为虽然七十年被掳终于可以归回了，但还有许多的犹太人仍然安逸于巴比伦物质丰富的生活，对神的旨意懈怠和冷漠，无心归回，就是神的时候来到了，但人竟然未预备好，竟仍不愿去全心归向神，遵行神的旨意！
反思今日的我们，我们在生命中面对困苦时，恳切祈求神帮助我们渡过，医好我们的病，帮我们找工作，解决我们的困境；或在全球疫情中，忽然一切都停下，我们恳切祈求神叫疫情止住吧！但当环境转好，病得了医治，回归正常，祈求蒙了应允后，我们的心对主有更多的倚靠和敬畏吗？七十年被掳也没有受到教训，这是多么可悲！所以但以理悲伤禁食，在他心中有东西比吃喝宴乐更重要的，就是他对民族同胞的热爱和渴慕神殿的热情。很激励见到但以理的生命，从第一章他少年时立志要在神面前刻苦己身，到现在第十章他年老时仍不改变心志。
接着，经文描述但以理看见人子的异象，「我举目观看，看哪，有一人身穿细麻衣，腰束乌法的纯金腰带。 他的身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手臂和脚如明亮的铜，说话的声音像众人的声音。我－但以理一人看见这异象，跟我一起的人没有看见，却有极大的战兢落在他们身上，他们就逃跑躲避， 只剩下我一人。我看见这大异象就浑身无力，面容变色，毫无气力。 我听见他说话的声音；一听见他说话的声音，我就沉睡，脸伏于地。 」但以理所看见这人子的异象，有否觉得与《启示录》中约翰所看见在金灯台中间的人子耶稣非常接近，并且但以理和约翰的反应也差不多，浑身无力脸伏于地，仆倒在他脚前像死人一样。告诉我们，尽管虔诚如但以理和约翰，在圣洁的神面前无人能站立不住的，神是何等可畏！当时只有但以理一人看见这异象，在场的其他人也看不见，看不见的人却有极大的战兢要逃跑躲避。这提醒我们，我们可以与神的同在和能力很接近，但却因缺乏属灵的感知会错过了；人在末世看不见耶稣自己，会落在极大的战兢中。
从《但以理书》第二章、第七章到第十章，逐步把将来要发生的事显明，也越来越清晰地揭示耶稣基督的显现。从第二章，但以理看见那非人手凿出来的一块石头，打碎铁、铜、泥、银、金，所说的那块石头就是至大的神（《但》2:45）。到第七章说得更清楚， 但以理看见有一位像人子的， 驾着天上的云而来， 被领到亘古常在者（天父）面前，他的国度必不败坏（《但》7:13-14）。到第十章再形容更清晰耶稣的显现如《启示录》，当但以理要立志明白刻苦自己，神就使他明白末后必发生的事，对他说：「大蒙眷爱的但以理啊，不要惧怕，愿你平安！你要刚强！要刚强！」但以理一听到，本来浑身无力毫无气息的，就立时有了力量。
今天我们听到打仗和打仗的风声、地震、灾难，耶稣再来的预兆，神不是要我们惊慌惧怕，神在震动中仍掌权，祂就是那非人手凿出来的一块石头要打碎一切，祂会驾着天云而来。让我们学效但以理立志要明白，在主面前刻苦自己，明白主末后的工作，每天听圣灵对我们说话的声音，好叫我们也得着力量。第十章还有很多丰富的内容，有但以理与天使之间的互动和对话，让我们知道祷告的大能，和天上属灵争战的真实，要留待今晚八点半查圣经一起进深，祝福大家「立志明白末世，刻己时常警醒！」
接收天天灵听 （普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp：23807272
📧 Email：[email protected]
-
天天「靈」 聽
2024年4月29日(一)
✨但以理書 9:20-27 與末世有關的七十個七✨📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240429_M.mp3
粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240429_C.mp3
📖經文📖
《但以理書》9:20-27
20 我說話、禱告、承認我的罪、和本國之民以色列的罪、為我 神的聖山、在耶和華我 神面前懇求。
21 我正禱告的時候、先前在異象中所見的那位加百列、奉命迅速飛來、約在獻晚祭的時候、按手在我身上。
22 他指教我說、但以理阿、現在我出來要使你有智慧、有聰明。
23 你初懇求的時候、就發出命令、我來告訴你、因你大蒙眷愛。所以你要思想明白這以下的事、和異象。
24 為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和預言、並膏至聖者。〔者或作所〕
25 你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七。正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。
26 過了六十二個七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所。至終必如洪水沖沒、必有爭戰。一直到底、荒涼的事已經定了。
27 一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載在《但以理書》9章20至27節，題目：「與末世有關的七十個七」。
但以理所領受七十個七的異象，是預言到新約中耶穌基督的再來，以及他再來之前，人類將陷入的悲慘的境況。
24節的訊息為「為你百姓和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永恆的公義，封住異象和預言，並膏至聖所。「七」於原文有為期七天一組、七週一組或七年一組的意思，因此可將經文解作爲七十個七年，便是490年。
於25節，「你當知道，當明白，從發出命令恢復並重建耶路撒冷，直到受膏的君出現，必有七個七和六十二個七。耶路撒冷城連街帶濠都必在艱難中恢復並重建。」於主前445年，由所羅巴伯帶領的回歸行動用了七個七年，即49年的時間來重建聖殿。
接著26節提到：「過了六十二個七，那受膏者被剪除，一無所有；必有一王的百姓來毀滅這城和聖所，它的結局必如洪水沖沒。必有戰爭，一直到末了，荒涼的事已經定了。」是預言到於六十二個七，即434年後，彌賽亞將被殺死，沒有任何忠心的跟隨者來保護他，於主後32年，耶穌基督被釘十字架，遭到人的背叛離棄，並死在各各他山上。及至主後70年聖殿被毀，均可見神對但以理所發的預言，已準確地應驗了七個七和六十二個七的部份。弟兄姊妹，直到目前爲止，歷史都是按著神對但以理所作出的預言來發展。
所以接下來於27節中提到的「一七之期」，是預言到將來，敵基督以統治者的身份來到，「他必與許多人堅立盟約；」這回應了《但以理書》7章24至25中的預言，於將來的某月某日，前三年半開始的日子，這位敵基督顯示出非常有力量的外交手段，與許多人堅立盟約；然後於一七之半，即後三年半，「他必使獻祭與供獻止息。那施行毀滅的可憎之物必立在聖殿裏……」聖徒及教會也會受到逼害，「直到所定的結局傾倒在那行毀滅者的身上。」
弟兄姊妹，我們或我們的下一代或有機會遇上一七之期。若按預言，我們也會遭遇迫害，然而夜盡天明，在七十個七的年日，為490年期滿後，於24節提到「止住罪過」和「除淨罪惡」，過往被罪所咒詛的世界秩序，將會終結；世人的罪也因耶穌基督而「贖盡罪孽」；神的國在地上建立，祂的公義永遠長存；至聖的聖所，將會被莊嚴地膏立，被定爲在耶路撒冷敬拜的地方，在千禧年期間，成爲舉世的宗教及文化中心。
所以鼓勵各人，今日我們所學習、所體驗的信仰生活，例如等候靈聽神聲音的操練、小組團契生活、禱告尋求神的帶領等。既是叫我們個人能成長和建立與神的關係，更能在末後敵基督掌管，及基督徒受迫害的日子，我們仍能持守所信之道，不向仇敵的迫害妥協，在耶基督再來作審判的日子，贏得生命的冠冕，祝福大家!
接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：
☎ 電話/Whatsapp：23807272
📧 Email：[email protected] -
天天「灵」 听
2024年4月29日(一)
✨但以理书 9:20-27 与末世有关的七十个七✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240429_M.mp3
粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240429_C.mp3
📖经文📖
《但以理书》9:20-27
20 我说话、祷告、承认我的罪、和本国之民以色列的罪、为我 神的圣山、在耶和华我 神面前恳求。
21 我正祷告的时候、先前在异象中所见的那位加百列、奉命迅速飞来、约在献晚祭的时候、按手在我身上。
22 他指教我说、但以理阿、现在我出来要使你有智慧、有聪明。
23 你初恳求的时候、就发出命令、我来告诉你、因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事、和异象。
24 为你本国之民、和你圣城、已经定了七十个七、要止住罪过、除净罪恶、赎尽罪孽、引进〔或作彰显〕永义、封住异象和预言、并膏至圣者。〔者或作所〕
25 你当知道、当明白、从出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的时候、必有七个七、和六十二个七。正在艰难的时候、耶路撒冷城连街带濠、都必重新建造。
26 过了六十二个七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一无所有、必有一王的民来毁灭这城、和圣所。至终必如洪水冲没、必有争战。一直到底、荒凉的事已经定了。
27 一七之内、他必与许多人坚定盟约、一七之半、他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的〔或作使地荒凉的〕如飞而来、并且有忿怒倾在那行毁坏的身上、〔或作倾在那荒凉之地〕直到所定的结局。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载在《但以理书》9章20至27节，题目：「与末世有关的七十个七」。
但以理所领受七十个七的异象，是预言到新约中耶稣基督的再来，以及他再来之前，人类将陷入的悲惨的境况。
24节的讯息为「为你百姓和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永恒的公义，封住异象和预言，并膏至圣所。「七」于原文有为期七天一组、七周一组或七年一组的意思，因此可将经文解作爲七十个七年，便是490年。
于25节，「你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。」于主前445年，由所罗巴伯带领的回归行动用了七个七年，即49年的时间来重建圣殿。
接着26节提到：「过了六十二个七，那受膏者被剪除，一无所有；必有一王的百姓来毁灭这城和圣所，它的结局必如洪水冲没。必有战争，一直到末了，荒凉的事已经定了。」是预言到于六十二个七，即434年后，弥赛亚将被杀死，没有任何忠心的跟随者来保护他，于主后32年，耶稣基督被钉十字架，遭到人的背叛离弃，并死在各各他山上。及至主后70年圣殿被毁，均可见神对但以理所发的预言，已准确地应验了七个七和六十二个七的部份。弟兄姊妹，直到目前爲止，历史都是按着神对但以理所作出的预言来发展。
所以接下来于27节中提到的「一七之期」，是预言到将来，敌基督以统治者的身份来到，「他必与许多人坚立盟约；」这回应了《但以理书》7章24至25中的预言，于将来的某月某日，前三年半开始的日子，这位敌基督显示出非常有力量的外交手段，与许多人坚立盟约；然后于一七之半，即后三年半，「他必使献祭与供献止息。那施行毁灭的可憎之物必立在圣殿裏……」圣徒及教会也会受到逼害，「直到所定的结局倾倒在那行毁灭者的身上。」
弟兄姊妹，我们或我们的下一代或有机会遇上一七之期。若按预言，我们也会遭遇迫害，然而夜尽天明，在七十个七的年日，为490年期满后，于24节提到「止住罪过」和「除净罪恶」，过往被罪所咒诅的世界秩序，将会终结；世人的罪也因耶稣基督而「赎尽罪孽」；神的国在地上建立，祂的公义永远长存；至圣的圣所，将会被庄严地膏立，被定爲在耶路撒冷敬拜的地方，在千禧年期间，成爲举世的宗教及文化中心。
所以鼓励各人，今日我们所学习、所体验的信仰生活，例如等候灵听神声音的操练、小组团契生活、祷告寻求神的带领等。既是叫我们个人能成长和建立与神的关系，更能在末后敌基督掌管，及基督徒受迫害的日子，我们仍能持守所信之道，不向仇敌的迫害妥协，在耶基督再来作审判的日子，赢得生命的冠冕，祝福大家!
接收天天灵听 （普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp：23807272
📧 Email：[email protected]
- Visa fler
