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江南盡美 不及故鄉令人懷念
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
韋莊的〈菩薩蠻〉共有五首，五首之間相互關聯，連成一氣，是韋莊晚年任官前蜀（五代十國時期由王建建立的政權）時，回顧自己生平、追想過往的漂泊經歷並抒發感慨的作品。而今日要介紹的這首〈人人盡說江南好〉則是五首詞當中的第二首。
江南從古自今總是給人春意盎然、景色明媚秀麗的形象，江南的杏花春雨、小橋流水、扁舟畫舫在詩詞文學中營造出一個南方溫柔的水鄉澤國，因此詞的開頭寫道「人人盡說江南好」，透過眾人之口，來凸顯江南美地的受歡迎。而不僅眾人稱道江南，江南還是遊人願意在此終老的退休勝地。於是作者接著續寫江南之美，此地不僅景色如畫，亦有美人佳麗相伴，如此說來，江南應當令人流連，甚至如遊人所言，使人在此安駐。然而，在說盡江南之好後，詞的末兩句陡然轉向，即便人人口中的江南再好，詞人仍要回到他的故鄉。
在唐末黃巢之亂、藩鎮為患，中原陷入混亂局面之際，韋莊曾避禍於江南，到了晚年到蜀地任官時，他想起了這段經歷，回憶起江南美好的種種，最後他仍然想起了他的故鄉。回到故鄉使人「斷腸」，其中包含離家許久必然面對物是人非之感慨，加上戰亂的摧殘使故鄉滿目瘡痍，但即使如此，人與故鄉深刻的情感牽絆，使詞人在暮年依舊不斷回首，抒發渴望歸鄉之心願。
【今日NG點】：壚邊人
詞中「春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。」四句當中各自暗藏著春、夏、秋、冬四個季節的意象，四季流轉，詞人也如此在江南度過一段歲月。
「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」一句，用來形容江南佳麗的動人姿態，其中「壚邊人」運用西漢時期卓文君當壚賣酒的典故。卓文君是西漢時期富翁卓王孫之女，因傾慕文學家司馬相如，卓文君連夜與他私奔。卓王孫一氣之下斷了女兒的金援，於是司馬相如與卓文君只好開起酒舍，卓文君當壚賣酒。卓王孫聽聞此事又氣惱又羞愧，只好金援女兒與女婿。
卓文君容貌姣好，《西京雜記》中形容她「眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂」，因此韋莊在詞中，也以壚邊人形容江南佳人之美，而藉由描述江南之地與人的美，更加凸顯詞末｢故鄉｣無可取代的地位。
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0:26宋詞吟誦
1:01宋詞解釋
3:23【今日NG點】壚邊人
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當年花下相戀 如今音訊全無
記得那年花下，深夜，初識謝娘時。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。
惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。如今俱是異鄉人，相見更無因。
韋莊出身於晚唐的世家大族，與溫庭筠同樣是花間詞派的詞人，兩人並稱「溫韋」，兩家的詞作也往往被並置欣賞。王國維在《人間詞話》中曾經提出「詞三秀」來比較溫庭筠、韋莊與李煜三人的詞作：「溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。」相較於溫庭筠之詞濃麗華美的風格，韋莊的詞作則顯得清麗淡雅，卻在字句中隱藏更深一層的個人抒情展現，也因此被王國維評為「情深語秀」。
這闋詞中以過往的回憶展開，作者回想起當初與戀人相識時的情景，在深夜的花園裡，兩人在水堂邊約定相見的時間，詞的上片充滿了情人夜晚幽會的浪漫氛圍。然而，下片則回到當下的時空，作者與戀人分離，斷了音信，原本相戀的兩人如今形同陌路，也再沒有相聚的理由。
清代沈雄《古今詞話》引《堯山堂外紀》，提及韋莊的姬妾因為善於詞章而被選入宮，因此便有說法認為韋莊這闋〈荷葉杯〉以及另一首〈小重山〉是因為思念被蜀主選入宮的姬妾而作，更傳聞這兩闋詞作後來流傳入宮，姬妾聽聞後傷心絕食而死。
無論這樣的傳說是否真實，讀這闋詞都能感受到，甜美回憶與殘酷現實的對比之下，面對與戀人分離的惆悵與痛苦，曾經攜手約定相見，如今只能憑藉記憶懷念愛人，過去與現在，美好與悲傷的雙重對比，使失去愛情的遺憾與惆悵更加鮮明濃烈。
【今日NG點】：音塵
「塵」本有蹤跡、事跡之意，而詞中「隔音塵」指的就是沒有對方的消息、音訊斷絕之意。例如託名李白的詞作〈憶秦娥〉：「樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕」，其中音塵同樣是音訊、消息的意思。此外，音塵也可以指人的蹤跡、蹤影，例如謝莊〈月賦〉：「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」則以音塵指每人的蹤跡。
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0:27宋詞吟誦
1:03 宋詞解釋
3:34【今日NG點】音塵
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雨夜孤思 輾轉難眠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
詞牌名稱出現的「更漏」，常見於古典詩詞中，是指古人夜晚看漏刻（古代計時器具）而知曉時間，因此詞牌「更漏子」多用來描寫夜晚所見的場景，像是詞中提到的關鍵字句「夜長」以及「三更雨……空階滴到明」等等。
這闋詞的主角是一位女子，「眉翠薄，鬢雲殘」是形容她眉妝褪去、鬢髮凌亂，之所以會如此不修邊幅，正是因為思念在遠方的「他」。雖然女子未曾言說想念，但透過她凝望窗外細雨至天明的神情及動作，無不流露出內心翻湧的苦悶。
詞中除了描繪女性幽微的內心世界，溫庭筠還運用「玉爐香」、「紅蠟淚」、「畫堂」等詞，將女子置於一個華麗又略帶淒迷的空間中，讓讀者有更多想像畫面。若和宋代李清照的詞作相比較，溫庭筠的細膩程度絲毫不輸呢！
【今日NG點】: 衾
「衾」是被子的意思，在詩詞中，「衾枕」一詞經常出現，又因為被子和枕頭是私密且與親密感息息相關的生活用品，因此也引申為「夫妻」的象徵。成語「衾枕之樂」正是形容夫妻之間和諧相處的幸福模式。
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2:27【今日NG點】衾
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小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
大家對這闋詞的熟悉可能是因為著名電視劇《後宮甄環傳》的插曲〈菩薩蠻〉，而這首歌的歌詞正是取自於溫庭筠的這闋詞。
溫庭筠是晚唐詞人，也是晚唐「花間詞派」的主要成員，有「花間鼻祖」之稱。在晚唐唯美文學風氣影響下，以溫庭筠為主，詞風濃豔華美的花間詞派成為上接晚唐，下開宋詞風氣的關鍵。
溫庭筠本人個性傲慢不拘小節，時常得罪權貴，這使得他在仕途上頻頻碰壁，官場失意的他最終流連歌樓酒館中。這樣的生活也間接影響了他的詞作風格與題材，溫庭筠的詞風溫婉華麗，有許多描寫女性生活的詞作，擅長捕捉細膩的人物姿態與心理，《舊唐書．文苑傳》精要的總括其性格與文學成就：「士行麈雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞」。
這闋〈菩薩蠻〉描寫的就是女子在閨閣中化妝梳洗的情景。上片將女性的臉部妝容比喻為自然風景，眉毛如山，鬢如雲，而女性的臉頰則如同雪一樣白皙。可注意的是，詞中的｢小山｣有多層指涉，除了指當時流行的小山眉，還有指稱瑣窗外的小山風景（實景），遠山近山在忽明忽暗的燈光照映下，彼此彷彿參差疊合；抑或形容床榻間臥枕相互堆疊，有一種獨守空閨的憊懶氛圍。每一種解釋皆展現出作者對於周遭細膩的觀察。接著，作者描述這位化妝女子的動作姿態，只見她動作慵懶、緩慢，梳妝完畢後又捧起鏡子端詳自己的面容。
最後，作者將焦點從女子的臉及她梳妝的動作，移向房中女子正在刺繡的作品。羅襦指的是絲綢材質的短衣，而這件衣物上繡著一對金鷓鴣。鷓鴣鳥的叫聲乍聽像是在說「行不得也哥哥」，因此鷓鴣也往往被視為離愁別恨的情感象徵。在這闋詞當中雖沒有直接交代女子的處境、心情，然而，從她漫不經心的梳妝動作，以及詞的最後定格在雙雙金鷓鴣的畫面，則不禁讓人感到這位女子應當滿懷心事，或許正思念著不在身邊的愛人。
【今日NG點】：臉上的風景
上片溫庭筠運用了許多詞彙來描繪女性的五官與妝容，小山指的是古代婦女流行的一種眉型；鬢雲則是指女子的鬢角捲曲如同雲朵般蓬鬆﹔蛾眉則是指眉毛淡而纖細，如同蛾的觸鬚。
同樣以譬喻的方式來形容女性身體之美的還有《詩經．衛風．碩人》中著名的一段：「手如柔荑。膚如凝脂。領如蝤蠐。齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮。美目盼兮。」把美女的手比喻為如植物的嫩芽般柔軟﹔皮膚就像凝固的油脂般晶瑩剔透﹔頸部如幼蟲潔白纖長﹔而牙齒則像瓠瓜的子那樣潔白整齊。螓是蟬的一種，螓首是用以比喻女子的前額飽滿。
看完古人描述美女的姿容，小朋友們也可以試著代換詩詞中的詞彙，用不同的喻依來譬喻身體的不同部位喔！
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0:32宋詞吟誦
1:02宋詞解釋
4:25【今日NG點】臉上的風景
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不見南師久，漫說北群空。當場隻手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會向藁（ㄍㄠˇ）街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎！萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴（ㄅㄛˊ）幾時通？胡運何須問，赫日自當中！
先前介紹的〈破陣子．為陳同甫賦壯語以寄〉，其實就是辛棄疾寫給好友陳亮（字同甫）的自我剖白之作，兩人同為力主抗金一派，也都將志向進一步寫入詞中。而這闋〈水調歌頭．送章德茂大卿使虜〉則是陳亮寫給奉命出使金朝，恭賀金主完顏雍生辰的好友——章森（字德茂）之作。
上片「不見南師久，漫說北群空」二句，犀利地向金人喊話，警告他們別因為久不見宋軍北伐而誤以為這裡沒有人才；接著極力肯定好友章森此行將能力挽頹勢，盡顯英雄豪氣！然而，即使理想再美好，在金強宋弱的現實下，詞人又自嘲地指出堂堂漢族使節，怎能年年向金廷求和呢？如今好友雖奉命出使金廷，但這僅是權宜之計，大宋終將收復失土。
下片承接上片恢弘意境，開頭即以三字句點出堯、舜、禹這三位孕育漢族國土的上古帝王，而在這豐沃的華夏土地上，想必也有一群愛國志士，他們以向金人投降為恥，亦無法忍受蠻夷之人的入侵。千百年來，無數英雄留下的磅礡氣勢，究竟何時才能有人接續呢？看似拋出疑問，但答案就在問題反面，因為詞人在末尾以極自信的口吻道出大宋的國運，必會像驕陽般高掛於空中，普照大地！
不難發現這闋詞的情緒高昂且極富個人思想，相較於僅鋪寫對外族侵入大宋國土的不滿，詞人多運用「激問」，刺激讀者一同關注宋朝目前積弱的局勢，另一方面也建立起抵抗外族的向心力。
【今日NG點】：藁街
藁街也有寫做「槀街」，其位在漢代長安城內，為外國使臣聚居的地方。當時將領陳湯曾斬下匈奴郅（ㄓˋ）支單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）的首級懸示於藳街，因此陳亮運用此典故，強調大宋有朝一日定會嚴懲外敵，震懾眾人！
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0:33宋詞吟誦
1:24宋詞解釋
4:04【今日NG點】藁街
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塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裏，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。
范仲淹是北宋著名的政治家、文學家，大家對他的認識，可能是來自〈岳陽樓記〉，其中的經典名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，向後人揭示他心繫家國的偉大胸懷。
范仲淹除了在文學上有造詣，更於仁宗時推出「慶曆新政」，以富國強兵為主軸，力圖革除當時內政官僚的貪腐與無能。同時，他也頗具將才，像是鎮守邊防時，當時大患之一的西夏人，無不深深敬畏這位北宋戰略家，他們口耳相傳說道：「小范老子，胸中自有數萬甲兵！」由此可見范仲淹在政治軍事上的才華。
這闋〈漁家傲．秋思〉為范仲淹的著名詞作，不僅是北宋早期展現豪壯詞風的作品，更影響日後蘇軾、辛棄疾等人之創作。上片先勾勒出塞外群山環繞，號角聲陣陣的場景，蕭條孤寂的氛圍，就連大雁也不願停留，但戍守邊疆的兵士們卻別無選擇地駐軍於此。
下片進一步說明眾人之所以留在這離家萬里的苦寒之地，實是因為「燕然未勒」。「燕然」源自於東漢竇憲大破北匈奴，後登燕然山刻石記功一事；「未勒」則是指戰事未平，尚未立功建業。正因為當朝邊防隱患未除，眾人即使很想念家鄉，又怎敢置國家大事於身後呢？短短幾句話，刻劃出兵士們堅守崗位的可敬與可佩。
【今日NG點】： 勒，ㄌㄜˋ與 ㄌㄟ
「勒ㄌㄜˋ」，當名詞是指套在馬口控制其行動的器具，如：黃金勒，即是用黃金製成的銜勒。而當動詞有駕馭的意思，如：勒馬長城，或進一步引申為對人事的控制、約束及統率，如詞中的燕然未「勒」，強調外族勢力尚未受控制，或《三國演義》：「可召四方英雄之士，勒兵來京。」是指率領眾英雄前往京城的意思。
至於「勒ㄌㄟ」僅當動詞用，指繫緊繩索，如「勒緊」。
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0:32宋詞吟誦
1:05宋詞解釋
3:23【今日NG點】 勒，ㄌㄜˋ與 ㄌㄟ
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逆風發言 無懼強權
夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事崑崙傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。
面對金朝的入侵，南宋朝廷中出現了主和派與主戰派，上週我們介紹的岳飛以及這闋詞的贈別對象胡銓（字邦衡），都是主戰派的成員。這闋詞的創作背景則是主戰派的胡銓因上書請斬主和派的秦檜等人，被當時勢力較大的秦檜陷害，胡銓也因此被流放邊地。張元幹不畏懼朝廷強權的迫害，寫下〈賀新郎〉為胡銓送行，也表明自己與胡銓同樣希望收復山河的心跡。
首句以「夢繞神州」，直接點出對家國土地的熱愛，「神州」指的便是九州大地，也是中國古代對天下地理的認知。而「崑崙砥柱」、「九地黃流」指的都是古代人們對於地理空間的描繪，崑崙被視為天柱，是支撐宇宙的中心軸，而九地黃流指的就是九州大地上的河川，若天柱斷裂則天地傾斜，河水也會因此漫流無章。詞人藉由描寫空間的失序，隱喻南宋政局的混亂。
「天意高難問」則借屈原天問的典故，道出對友人遠行、前途命運難卜的感慨，又何況兩人將相隔千里，恐怕也難以互通音信。末句中，「大白」指的是一種酒杯，而〈金縷曲〉是〈賀新郎〉這個詞牌的別稱，因此「金縷」指的就是這一闋詞。即便天下局勢令人失望，與友人將分別的現實也擺在眼前，詞人最後仍然流露出一派豪情：在道別之前就舉杯飲酒，且聽我吟唱這一闋詞，替你送別吧！
【今日NG點】：神話地理學
這闋詞當中運用了許多地理名詞包含神州、崑崙、九地等，反映出古代中國的空間觀。古史中，首先確立天下地理秩序的是曾治理洪水的大禹，《尚書．禹貢》中記載：「禹別九州，隨山濬川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。」大禹除了是家喻戶曉的治水英雄之外，他更是災難重創的大地後重整天下的聖王，他釐訂「九州」的空間範圍，並且確立了山河的位置，接著開創新的文明。
從這樣的敘事當中可以發現，古代中國的地理觀念中，空間的秩序和文明的秩序是息息相關的。因此，張元幹〈賀新郎〉中描寫山崩、河水氾濫，指的並非是自然空間的災難，而是借天崩地裂的情景隱喻在金朝勢力威逼下的動盪局勢，呈現出南宋人民所感受到文明危在旦夕的恐慌。
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0:27宋詞吟誦
1:28宋詞解釋
3:48【今日NG點】神話地理學
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無視功名利祿 只要還我山河
怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
〈滿江紅〉是岳飛的名作，也是最常被用以表現岳飛愛國的壯士形象的作品。岳飛是南宋名將，金兵入侵導致北宋滅亡時，岳飛正值年少時期，他二十歲投身沙場，一心渴望收復山河，並屢屢立下戰功，擅長以少數兵力戰勝大隊人馬，戰功彪炳的岳飛也因此不斷升官，宋高宗甚至親筆賜字「精忠岳飛」，而他手下的岳家軍，更成為金人聞風喪膽的部隊，幾次北伐都成功收復失土！
然而，宋高宗面對金朝採取消極求和的態度，加上奸臣秦檜等人的誣陷，最後皇帝動用十二道金牌將岳飛從戰場上召回，不久後他便被誣陷，以「莫須有」的罪名下獄，最後死於獄中。
在〈滿江紅〉這闋詞中道出了岳飛渴望平定金兵侵略，收復大宋國土的心願，同時也流露出壯志難酬的憾恨。上片當中岳飛以「怒髮衝冠」、「仰天長嘯」之形容，具體描繪出一名氣勢激昂的壯士形象。因立下戰功所得到的功名，以及四處征戰的經歷，這一切對岳飛而言都並非為了追求名望或權力，而全指向他盡忠報國的心願。
因此，下片岳飛直指創作這闋詞的核心，也是他畢生的志願：一雪北宋滅亡的靖康之恥，收復宋朝故土。從直搗敵營到餐肉飲血，短短幾句的字裡行間噴發出激昂滂薄的氣勢，最後以收復失土，凱旋回朝收尾，將詞的氣勢推向最高點，也表現出為國奮戰到底的決心。
【今日NG點】：怒髮衝冠
〈滿江紅〉首句「怒髮衝冠」是岳飛鮮明的形象，不過這個因為氣憤而頭髮直豎的模樣，在漢代司馬遷所作的《史記．刺客列傳》中就曾出現。〈刺客列傳〉中一篇，描述秦始皇不斷擴張勢力版圖，燕太子丹因此派荊軻刺殺秦王，荊軻出發前，燕太子丹宴請賓客並替荊軻送行，而席間荊軻唱出著名的〈易水歌〉，《史記》記載當時在座「士皆瞋目，發（髮）盡上指冠」。
而岳飛〈滿江紅〉以「怒髮衝冠」開篇，正呼應了宋朝國土被侵佔的恥辱，以及自己與當年易水邊的壯士一樣，滿懷憤恨，想為國雪恥的心情。
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0:27宋詞吟誦
1:20宋詞解釋
3:44【今日NG點】怒髮衝冠
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大醉一場 松樹也中槍
醉裡且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書。信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶。以手推松曰去。
這首詞同樣作於辛棄疾閒居的時期，整闋詞描繪一次飲酒喝醉的情狀，以「遣興」為題，說明了詞作是為排遣興致，卻也間接的在醉態中表現出內心真實的無奈與倔強。
上片中的「貪歡笑」與「愁」形成對比，辛棄疾說到酒醉中應當把握時光、盡情歡樂，哪裡有閒功夫將時間浪費在愁緒和煩惱上呢？接著他更感嘆過去所讀的古人書，從中所得的道理知識，如今已然全無用武之地。
下片辛棄疾則描寫自己的喝醉姿態。分明是自己因為酒醉而眼神矇矓、腳步搖晃，詞人卻與松樹對話、互動了起來，甚至在大醉中推了松樹一把，詞中口語化、幽默的筆調將醉態描摹得惟妙惟肖。
乍看之下，這闋詞描寫了酒醉的荒唐，讀來輕鬆幽默。然而，將詞中內容與辛棄疾當時的閒居心境相互對照，則能讀出更深一層的苦悶──政治抱負無處施展的他，面對自己過去的努力被大時代所否定，只能自我挖苦……下片則如同一幅作者的自畫像，描繪的卻是一副酒醉不堪的模樣，而即便頹喪醉倒，末句「推松曰去」的聲音、動作以及姿態，仍表現出其性格當中的狂傲與倔強。從中能見作者真誠而深刻的自我凝視，同時鮮明地展現出辛詞有別於婉約含蓄路線的豪放風格。
【今日NG點】：問松、疑松、推松
詞中松樹在詞人醉眼朦朧之下，被看成了有生命且會動、會攙扶人的對象。而在「誤看松樹」的情境裡，藉著問松、疑松、推松等動作，表現出的是詞人自身反抗、倔強的性格。
將自然風物寫入詩詞中作為與作者互動的對象，類似的例子恰好能與上週我們介紹的〈賀新郎・甚矣吾衰矣〉中「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是」相互對照。
〈賀新郎〉中作者與青山相看兩不厭，表現物我合一的心境；然而，在〈西江月〉裡頭，藉由松樹所要呈現的重點，並非詞人與大自然的聲氣相通，反而是藉由外物來反襯自身的癲狂姿態。大家在閱讀時，可以比較看看兩闋詞中描寫的青山與松樹，試著體會其中的差異。
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0:27宋詞吟誦
1:01宋詞解釋
3:11【今日NG點】問松、疑松、推松
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青山相對 也澆不熄胸中豪情
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗裏。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。
這闋詞寫於辛棄疾歸隱田園的時期。曾經在戰場上揮灑雄心壯志的詞人，檢視著自身閒居的生活，一面感慨年華漸逝卻無所建樹，一面卻又在親近山水田園的生活當中，與大自然產生共鳴，以山水為知音。
詞中辛棄疾化用《論語》中孔子感嘆「甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公」的典故，以及李白的名句「白髮三千丈」，來感慨自己無法施展抱負的無奈。「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是」一句，應當是大家最為耳熟能詳的名句，其中表露出物我合一的境界，正反映出此時辛棄疾隱居多年，少與親故往來，而與山水相知相伴的心境。
除了以青山為知己，辛棄疾更將自己的處境投射到陶淵明身上。東晉的陶淵明因為政治環境的惡劣，選擇隱居田園，這樣的隱士形象使他跨越了時空、成為辛棄疾的知己。田園生活的空間向度上有青山相伴，回顧歷史的時間向度上則有淵明為伍，但顯然辛棄疾的疏狂與壯志並沒有消失──詞作末兩句中「風飛雲起」的景象，使作品的氣勢倏然拔高，接著憾恨自己的「狂」無法被關注、被理解，可見在經歷十餘年的隱居生活後，辛棄疾那滿腔熱血與狂傲絲毫沒有被澆熄呢！
【今日NG點】：陶淵明〈停雲〉
在詞中辛棄疾提到陶淵明的〈停雲〉詩，此外，詞前辛棄疾寫下序言道：「邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛，意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。」借陶淵明以自況的意味躍然紙上。
〈停雲〉是陶淵明歸田園後所做的詩，詩中描寫閒居田園的生活以及對親友的思念，然而也有學者認為詩中隱含著陶淵明渴望用世的志向落空，以及對朝廷的失望之情。
辛棄疾不僅曾以陶淵明的詩來命名自己的居處「停雲堂」，更透過這首詞，從而與當年隱居田園的陶淵明遙相呼應，將古人視為知己的同時，更藉此抒發鬱積胸中的狂傲，以及始終不改的壯志。
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0:29宋詞吟誦
1:30宋詞解釋
3:32【今日NG點】陶淵明〈停雲〉
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愁緒縈繞 舉目皆悲
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！
這闋詞作於辛棄疾回歸南宋後，從標題「登建康賞心亭」來看，建康（今江蘇南京一帶）曾是六朝（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的京城，而「賞心亭」則是該地著名景點。據《景定建康志》記載：「賞心亭在下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之盛。」由此可知，在這充滿歷史記憶與美景環繞的地方，自然也容易引發詞人的思古幽情。
上片先勾勒出秋天與廣大空間所帶來的寂寥之感，「遙岑」、「玉簪螺髻」都是形容遠方層疊起伏的山巒，特別是後者把山形想像成古代女子螺旋狀盤起的髮型，形象鮮明而生動。不過面對此等景色，詞人無心欣賞，卻感慨這裡曾發生多少興亡憾事，當落日餘暉灑下，伴隨著孤雁的叫聲，這種寂寞恰如詞人──這位「江南遊子」──的寫照。至於「吳鉤」，指的是盛產於春秋時吳地的武器，如今只能拿在手裡端詳，藉此說明詞人難以施展抱負的現狀；其憤懣與不甘，即使透過拍打欄杆來發洩，依然無人能理解啊！
下片詞人又借史事抒發幾經轉折的心境。首先是「休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？」此三句出自西晉張翰（字季鷹），其因為思念家鄉鱸魚膾的美味而辭官歸鄉，故詞人以「休說」二字，強調自己願意留在朝廷奮鬥；再者，「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」幾句，則是化用三國時期許汜的典故，他於國家危難時，仍只關心個人利益，詞人便以此表示自己不願成為這類人……可惜的是，縱是時光流轉，自己的志向始終難以實現。唉！說了這麼多也無濟於事，不如讓歌女們陪酒聆聽，順便擦拭英雄的淚水。
不論是北固亭懷古的詞作，還是今天介紹的賞心亭抒情，皆能發現辛棄疾善於融入各歷史典故、化用前人詩句，一方面以此反覆表明自己的理想，也使其孤獨的愛國者形象深植人心！
【今日NG點】: 倩的用法
說到「倩」字並不陌生，當形容詞形容美好的人事物時，我們會說「倩影」、「倩女」。而當名詞用，有女婿、美男子的意思，如：「妹倩」指妹夫。至於「倩」當動詞用，是指請人代為做某事，像是詞中「倩何人喚取」，意思是請人叫來歌女們；還有杜甫〈九日藍田崔氏莊〉寫到：「羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。」由於擔心帽子吹走後露出自己稀疏的頭髮，因此請他人幫我把官帽戴好。
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0:32宋詞吟誦
1:25宋詞解釋
4:26【今日NG點】倩的用法
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夏夜獨行遇雨 田間驚喜無限
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
這闋詞寫的是辛棄疾閒居江西田野時的生活觀察，上片先透過明月、鵲鳥、清風、蟬鳴、稻花香、蛙聲等意象，構築出一個充滿生命力的夜晚，而詞人之所以能有如此豐富的感官體驗，包括視覺、嗅覺和聽覺等，正是因為他的心情十分放鬆。
而在下片中，詞人進一步將視野擴大至天穹，只見遠處點點星光閃爍，卻也開始飄起毛毛細雨，讓原本興致盎然的詞人頓感不妙。為了避免淋成落湯雞，詞人焦急地往前走，映入眼簾是廟旁的一大片樹林，而繞過樹林，意外發現有一座小橋，小橋的對邊就是詞人熟悉的「茅店」──也就是用茅草搭蓋的簡易旅舍。
整闋詞就在詞人「忽見」旅舍所帶來的驚喜中結束，這種感覺頗似陸游〈遊山西村〉提到的「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。除此之外，美學大師朱光潛還點出詞中蘊藏諸多細節，像是「明月別枝驚鵲」一句極為寫實，因為鵲鳥本就對光線變化相當敏感，當它被驚動的時候，自然會啼叫，因此這句話雖不寫「鵲啼」或「鵲叫」，但字裡行間彷彿帶有聲音的想像空間呢！
【今日NG點】: 巧妙運用數字
「七八個星天外，兩三點雨山前」這兩句的「七八個」和「兩三點」都是虛數，是約略估計之詞；詞人透過數字的點綴，使詞句讀起來更加活潑。這樣的手法於詩詞中經常可以看到，像是宋代邵雍〈山村詠懷〉寫到：「一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。」巧妙地將數字一至十嵌入詩句中，勾勒出一幅簡單的田園景象。而清代王士禎為朋友畫作所寫的〈題秋江獨釣圖〉：「一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。」連續九個一，將圖畫所有的空間和人、物清楚地說明；即使讀者沒見到畫作，也能感受到獨釣者的孤寂。
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宋詞吟誦
宋詞解釋
【今日NG點】巧妙運用數字
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借用歷史典故 傷感人間離別
綠樹聽鵜鴃。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰身名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。
從詞的題目，我們可以看出這是一首送別之作，而送別的對象「茂嘉十二弟」則是辛棄疾的堂弟。詞中並沒有直接敘述辛棄疾與堂弟之間的情誼，也未描寫送別情景、當下的感傷之情，而是全篇大量的引用歷史上著名的送別典故，來寄託自身面臨離別的傷感。
首先以鳥的啼叫聲與百花不再盛放等語，暗示春天的離去，再襯托出春天逝去遠不及人間離別令人感傷。隨後舉出昭君出塞、陳皇后退居長門宮以及衛莊公夫人莊姜送戴媯等知名的送別場景。接著從宮中帝后的離情轉向壯士生死闊別的愁緒，分別舉李陵蘇武相別以及燕太子丹易水邊送荊軻的兩則典故。上下片所舉的典故分別渲染送別的哀戚與悲壯，最後詞人從一連串的典故中回過神，感嘆鳥兒為春逝啼叫，卻又有誰能與我分攤送別親友的悲傷與孤獨呢？
【今日NG點】：鳥類大觀園
小朋友們可以數數看，這闋詞當中出現了多少種鳥類呢？
鳥類是詩詞中常出現的動物，這闋詞更在前二句就接連的出現鵜鴃、鷓鴣與杜鵑三種鳥類。鵜鴃來自《離騷》中「恐鵜鴃之先鳴兮，使百草為之不芳」的典故，鵜鴃常在在暮春時啼叫，因此這個聽覺記憶就勾連起傷春之情。而鷓鴣與杜鵑則各自有著特別的叫聲：鷓鴣的叫聲聽起來就像「行不得也哥哥」，而杜鵑則總是叫著「不如歸去」。詞中寫道鷓鴣聲停歇後，又有杜鵑的啼聲淒切，正好呼應了送別友人的不捨與悲傷。
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0:27宋詞吟誦
1:35宋詞解釋
3:09【今日NG點】鳥類大觀園
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稼軒歸田園 還憶當年勇
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮ㄌㄨˋ，漢箭朝飛金僕姑。
追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
先前我們曾介紹青年辛棄疾曾率兵抗金，奮勇殺敵、收復故土──事實上，保全大宋王朝的版圖與國威，無疑是辛棄疾一生的夙願。然而，他幾經向南宋帝王提出用兵的計策卻未受重用，這闋詞便是寫於辛棄疾晚年歸隱田園時，一方面回憶起年少征戰的事蹟，二方面並抒發壯志難酬之感。
詞的上片可以看到許多與軍事相關的語彙。辛棄疾自述青年時曾率萬人軍隊出征，「襜」指的是戰士所穿的戰袍，而「夜娖」則點出士兵們利用夜晚整裝待發，至於「銀胡觮」與「金僕姑」，則分別代稱箭袋與箭矢。從軍隊到戰場上常見的工具與武器，詞中描繪出一幅壯闊激昂的出征圖，也透過對征戰場面的描寫，流露出作者年輕時一心想報效家國的熱血。
不過這些豐功偉業，於今都已成為回憶，下片的「追」、「嘆」二字，流露出無限感慨，詞人感嘆少年時還可以親赴沙場，為國家盡一份心力，及至現在，即便自己心態未老，南宋政權卻甘於偏安江南的情勢，似再無轉圜的餘地。最末則以「平戎策」和「種樹書」對比，更烘托出辛棄疾滿腔熱血但難以施展的無奈。
【今日NG點】：萬字平戎策
詞中提到的「萬字平戎策」，指的是辛棄疾在歸附南宋之後，曾經寫下《美芹十論》以及《九議》兩部政論文書，並上呈給當時的南宋皇帝。在《十論》與《九議》當中，辛棄疾提出了具體的戰時治國政策，其中不僅包含用兵的策略、審度戰爭局勢的方法，更包含如何建立屯田養兵等後勤補給制度。可見辛棄疾對家國不僅徒有一腔豪情，更有其深謀遠慮的一面，他「愛國詞人」的稱號，可謂當之無愧！
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0:27宋詞吟誦
1:05宋詞解釋
3:13【今日NG點】萬字平戎策
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壯志未滅 夢中猶是英雄少年郎
醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。
這闋詞可能是大家高中國文詞選單元共同欣賞的作品，從詞名來看，可以了解這是辛棄疾寫給同樣是力主抗金的友人──「陳同甫」之作；至於其內容則為「壯語」，也就是抒發個人豪情壯志的言語。
開頭先說明詞人酒醉後，拿著長劍在燈下細看，看著看著竟讓他「夢迴」當年在軍中操練的場景。其中，「八百里分麾下炙」的「八百里」不是指路程，而是借代為牛，因此整句話是指將烤熟的牛肉分給兵士。大夥兒吃著牛肉，聽著樂器所彈奏的悲壯軍樂， 場面氣勢尤其壯闊，充滿不拘小節的豪氣。
下片接續表達詞人的雄心壯志。將士們究竟有多厲害呢？且看「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」二句！「的盧」是著名的烈性快馬，可以想像將領策馬奔騰，英勇地率領大家上前殺敵，一時間兩軍相接而萬箭齊發，氣氛十分肅殺。在場的兵士們無不奮勇地保衛家國，為帝王解決心頭大患，也為自己贏得名聲……然而，這樣的美夢陡然一轉，「可憐白髮生」一句，將詞人拉回現實。是啊，其早已老去，卻依然沒有得到重用啊！
整闋詞有趣的地方在於詞人以「夢境」中的雄心壯志來凸顯「現實」中英雄已老的悲涼。特別是其揀選幾個軍事邊防常見的意象，如：吹角、塞外聲、沙場等等，清楚地點出自己的理想，也呼應夢的本質其實就是片段式的畫面與記憶。
【今日NG點】: 麾下，敬詞與謙詞
中國古典文學中，多可見不同的敬詞與謙詞。這闋詞運用的「麾下」有兩個意思，因此根據上下文判斷文義就十分關鍵。其一是指將士率領的部屬，如「八百里分麾下炙」或是《後漢書．滕撫傳》云：「撫所得賞賜，盡分於麾下。」不過，麾下也可用來敬稱指將帥，如《三國志．吳書．張紘傳》云：「今麾下恃盛壯之氣，忽彊暴之虜，三軍之眾，莫不寒心。」指出將帥今天自負氣勢強盛，忽視凶暴的敵人，這讓眾將士們擔憂不已。
此外，還有常見的「足下」，其可以是下對上或同輩之間的敬稱，頗似現在的「您」。如《三國演義》第四十五回：「吾久別足下，特來敘舊。」意思是我和您許久不見，今天特地來訪敘舊。
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0:28宋詞吟誦
1:08宋詞解釋
3:37【今日NG點】麾下，敬詞與謙詞
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登高臨遠 未敢忘憂國
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
〈南鄉子．登京口北固亭有懷〉和〈永遇樂．京口北固亭懷古〉皆是辛棄疾晚年於京口（今江蘇鎮江一帶）擔任知府時的代表作。然而這闋詞較為簡短且當中羼雜了詞人的自問自答，展現其對於世事的感慨與不變的雄心壯志。
開頭以「何處望神州？」一語道破詞人最在意的問題：「要如何才能眺望到中原地區呢？」可惜答案並不美好，因為中原早已被外族佔領了啊！在強烈的今昔對比下，詞人內心翻騰著多重情緒，而「不盡長江滾滾流」便是化用自杜甫詩〈登高〉中的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，應用於這闋詞中，即是以廣袤的時間和空間來形容各朝代的興衰以及詞人難以排解的愁思。
下片詞人又提到他的偶像──孫權，欣賞其年紀輕輕就率領大批士兵鎮守東南一帶。詞中「兜鍪」二字，原是指稱古代士兵打仗用以防禦兵刃所戴的頭盔，此處借指士兵。面對年少有為的將領，詞人又拋出一個問題：「天下英雄誰敵手？」想當然耳，只有像曹操、劉備這樣的英雄人物才能和孫權三分天下。末尾「生子當如孫仲謀」，既是詞人對於孫權的讚賞，也隱含著詞人對於朝廷的企盼，希望能出現這樣一位英雄，來重振萎靡的南宋。
【今日NG點】：北固山
北固山在今江蘇省鎮江市，位於長江邊上，其地勢險峻、林木蓊鬱，除了是孫吳的政治要地，也保留不少關於三國時期的古蹟，像是《三國演義》中劉備與孫尚香結識成婚的「甘露寺」；還有孫尚香誤以為劉備於夷陵之戰戰死而投江自盡的「祭江亭」等。
而歷來也有不少文人著迷於此地秀麗的風景與人文歷史，如先前介紹過唐代詩人王灣的〈次北固山下〉，描寫其船隻停在北固山下所欣賞到的青山綠水；同屬豪放派的愛國詩人陸游則創作了〈水調歌頭．多景樓〉，詞中除了讚嘆江左山光水色，也勾起他對三國歷史的追憶，以及面對南宋北伐失利的惆悵心情。
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0:35宋詞吟誦
1:08宋詞解釋
3:24【今日NG點】北固山
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北伐路艱 雄心不滅
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
辛棄疾北伐抗金的壯志於南宋官場上獨樹一幟，其將滿腔豪情寫入詞作中，不僅與豪放派的蘇軾並稱「蘇辛」，也被稱為「詞中之龍」。創作這闋詞的時候，辛棄疾於京口（今江蘇鎮江）擔任知府，雖已年屆六十六，然報效國家的熱忱絲毫不減，好不容易盼到當時的宰相韓侂冑贊成北伐，但詞人卻又擔憂政治鬥爭會使北伐失利，故全篇交雜激昂、悲壯、感慨等各種情緒，為明代楊慎譽為「辛詞第一」。
整闋詞運用不少典故，像是上片就提到三國時在京口奠定孫吳政治中心的「孫仲謀」（孫權），以及「寄奴」，也就是南朝宋武帝劉裕的小字，其同樣生長於京口，雖然自幼家貧僅能從低級軍官做起，但仍靠著過人的武功，成為亂世中稱霸南方的帝王。
下片則隱晦地帶出詞人對於南宋偏安一隅的批判。「元嘉」為南朝宋皇帝劉義隆的年號，他曾北伐異族，可惜準備草率，為北魏拓跋燾打敗。詞人乃是藉由此歷史教訓表達應審慎看待北伐一事。而「佛貍」是拓跋燾的小字，當年他率兵一路反擊劉宋，並於軍事要地──瓜埠山（今江蘇南京）上建立行宮，即佛貍祠。如今佛貍祠香火鼎盛，不僅暗喻大宋失土難以收復，更使詞人感慨自己四十三年前與兵士們守衛國土的回憶早已不堪回首。
然而，當我們以為整闋詞將以感慨作結，那就太小看詞人報效國家的決心了！末尾，詞人提到戰國時期的將領「廉頗」，以其年事已高，卻依然願意投軍奮力一搏的精神自比，再次表明自己希望藉這次機會來為國盡力。
【今日NG點】: 封狼居胥，武將的榮譽
狼居胥是山名，其位在蒙古首都烏蘭巴托東側，今以肯特山稱之。「封」當動詞用，指築壇祭天。整個詞其實是源於當年漢代霍去病北伐匈奴成功後，曾於狼居胥山上設壇祭天，後來引申為建立功勳，也是古代武將們莫大的榮耀。
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0:29宋詞吟誦
1:25宋詞解釋
4:03【今日NG點】 封狼居胥，武將的榮譽
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繁華世界 不忘初心
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這闋詞描寫不少元宵夜的繁華景象，比如絢爛的煙火點亮枝頭，彷彿花朵盛開一般，好不耀眼；其拋射的弧線如同一顆顆流星運動的軌跡，令人目不轉睛。而街上到處可見裝飾華麗且散發香氣的馬車、悅耳動聽的簫聲以及徹夜不歇的魚龍造型花燈。至於「玉壺」，一說是指明月，也有解釋為玉飾的計時工具，兩者都可以呈現時間在光影中緩緩流逝的感覺。
到了下片，詞人細寫那位讓他驚豔的女子，她頭上戴有「蛾兒」──也稱「鬧娥」，是用烏金紙剪成飛蛾形狀的頭飾；「雪柳」則是用絹花紮飾成的花枝，佩戴於頭上，從而營造出垂墜感，甚至還有以金線撚絲製成的飾品，相當華麗。而為了要抓住這個令人怦然心動的機會，敘事者遂在人群中反覆尋找，沒想到一回頭，卻發現那人正佇立在燈火蕭疏的暗處。
若單就詞意，或許會以為這是一闋描寫追尋愛情的詞作。然而結合辛棄疾力排眾議、北伐抗金的抱負來看， 那位站在僻處之人，其實就是詞人自身的寫照。整闋詞巧妙地運用對比，以上片的歡騰熱鬧氛圍，襯托出下片繁華散去後，敘事者仍堅持原初的理想，雖千萬人吾往矣。
【今日NG點】：王國維人生三境界
下片「眾裡尋他千百度」等四句經常為後人引用，或作為電視劇名，或作為抒情歌詞。而國學大師王國維在《人間詞話》中就曾提到古今成大事業、大學問的人，必定會經過三種境界，第一層為「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」原是詞人晏殊用以形容相思情，在這裡引申為對於人生志向的追索；第二為柳永所寫的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，形容為達到目標的奮鬥精神，即使人因此憔悴不堪，也不願放棄；最高境界正是辛棄疾的「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」。比喻努力過後，於困境中豁然開朗，終而收穫碩果──要達到這一境界，前兩階段的累積必不可少。
此三種境界揭示人生中許多事情的發展規律，大家是否曾經經歷過這三項進的過程呢？歡迎在留言處分享喔！
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0:27宋詞吟誦
1:07宋詞解釋
3:08【今日NG點】王國維人生三境界
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轉移話題 卻躲不掉愁緒
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
在這闋詞中，大家最為熟悉的想必莫過於「爲賦新詞強說愁」一句。今日我們用這句話來形容人無病呻吟，或許也有些「假文青」的意味，不過這句話卻是辛棄疾在經歷生命的波瀾後，對自身進行了深刻的反省，其中也夾雜著真實的感慨。
北宋滅亡後，辛棄疾誕生於金朝統治下的山東，然而辛棄疾從小便被祖父灌輸反金復宋的意識，因此在他二十二歲時，便召集兵馬起兵抗金，一路征戰至建康城，並從此歸附南宋。然而年少英勇的辛棄疾，一生卻再也沒有施展抱負的機會；任官南宋期間，他並未遭受重用，空有雄心壯志以及收復國土的策略，卻不被朝廷採納。最後辛棄疾隱居田園近二十年，自號「稼軒居士」，這闋〈醜奴兒〉，就寫於他的隱居時期。
詞的上、下片是一組鮮明的對比，其中以「愁」為銜接全篇的主軸──少年時的愁，與如今遭遇種種挫折困厄後所品嘗到的愁截然不同。青年時期希望能施展抱負，也希望可以體驗各種情感，這就和孩子想趕快長大、變得成熟的心境有幾分類似。然而，當辛棄疾真正經歷過低潮，空懷滿腔抱負卻無處施展，並面臨生命老去的悲哀，這才徹底明白：真正的愁，又哪裡是賦詩填詞可以排解的呢？
【今日NG點】：離題
詞的下片描寫詞人嘗盡各種悲愁的滋味後，每每試圖述說，最後卻總是放棄，重疊的兩次「欲說還休」，說明愁的體驗是難以向人訴說的。不過最後一句，辛棄疾卻從「愁」的主題突然岔開話題，談起了絲毫不相關的天氣：「卻道天涼好個秋」。
類似的手法，我們也能在杜甫的〈九日藍田崔氏莊〉中讀到。當杜甫感發生命逝去的悲哀，詩中最後一句卻寫道：「明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。」在面對無法逃脫的生命悲劇之際，杜甫突然凝神觀看手中的茱萸。
詩文作品中的離題往往承接著一個無法逃脫的課題，於是藉由離題，彷彿生命也順著輕盈的文字，從絕境中釋放出來。這樣的離題凸顯愁的沉重難解，甚至語言修辭也不足以形容，最後詩人只好顧左右而言他地談起了天氣……雖然轉移了話題，卻在作品最後留下深刻而悠長的無奈之情。
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0:29宋詞吟誦
1:02宋詞解釋
3:19【今日NG點】離題
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愁緒千金重 小舟載不動
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
這首詞做於李清照生命的晚年，此時經歷國破家亡的她隻身流離於異鄉，在宋高宗紹興五年（1135）避禍於浙江金華時，寫下了此闋詞。
晚春的花景凋零，便是在百無聊賴的氛圍之下，詞人想起了自身悲苦的遭遇；然而生命的劇變雖難以承受，也無法透過向人述說來抒發，畢竟種種傷痛彼此疊加，又應當從何說起？說了又有什麼幫助？況且話還未說出口，僅僅想起這段經歷，就已讓詞人忍不住淚流。
心情沉重的詞人聽聞雙溪的春景仍然美好，因此萌生了前去泛舟散心的想法，然而她馬上又想：雙溪的小舟，只怕無法承載我沉重的憂愁呀！「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」兩句，令人聯想起李煜〈虞美人〉中的名句：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」後者將抽象的愁緒比喻為具體的江水，從而形容煩惱的源源不斷。
不過在易安詞中，則是將愁思喻為不可見卻可感知的重量，愁的重量不僅使小船無法負荷，就連水的流動性也被消抹殆盡。在這愁緒的重壓之下，無法前進的小船正如同詞人無法排遣愁緒的處境，本應輕盈、明快的春日泛舟之行，竟也因此顯得凝滯而沉重。
詞中呈現情緒起伏的樣態，敘述者從原本的悲傷中燃起了一絲賞春散心的希望，然而排遣憂愁的想法僅一閃而過，旋即便被沉重的愁緒所淹沒了。在這幽微的情緒轉折之間，更將詞人憂愁而不能訴說的心境，描繪得更加深切。
【今日NG點】：舴艋舟
舴艋（ㄗㄜˊㄇㄥˇ）指的是小船，例如《南史．張敬兒列傳》中曾言「乘舴艋過江」，唐代杜牧〈春日言懷寄虢州李常侍十韻〉則有「織蓬眠舴艋，驚夢起鴛鴦」之句，在許多古詩文中，都以｢舴艋｣來指稱小而輕盈的舟船。
而在這闋詞中，輕盈的小舟則與巨大而沉重的愁形成對比，凸顯出了詞人與春天格格不入的悲傷心境。
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0:28宋詞吟誦
1:02宋詞解釋
3:47【今日NG點】舴艋舟
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