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52金融教育——缠论学习交流第一平台,免费教学。享财富自由,得人生大自在! 每周一下午18:30更新哦 ~作者简介~ 在2002年至2008年间,缠师以不同的身份共发表网络作品近两千余篇,涵盖宗教文化、诗词歌赋、文史哲学、时政经济、音乐艺术、数理科技等各领域。其文章内容涉猎广泛,知识体系闳大,更以颠覆性、透视性的思维洞见,揭示事物本质,成为众多网友的精神导师。诸多文章中,又以"教你炒股票108课"系列文章在市场中的反响最为强烈,可以说它改变了很多人的命运! ~认识缠论~ 缠论于2006年推出,是“缠中说禅”这一伟大的博主,从2006年到2008年耗时两年的时间,在其博客上逐渐呈现出来的一套全新的股票操作理论。由于其博大精深的交易体系的内容几乎涵盖交易需要涉及的各个方面,并且可以鲜活的应对市场变化。其理论严谨、实用,所以迅速的征服了市场。 缠论是人类历史上第一次,把看似毫无头绪的走势,用几何方式的描述,让市场呈现出可被阅读,可被分析,可被操作的结构的一种股票理论。缠论首先是一种语言,同时,他是一个思维体系,是全面地、客观地揭示市场运行的本来面目的理论体系。 全文108篇,看似随手拈来的文字与章法的演绎间,无不透出他时刻因材施教,随缘而化的深厚功力与浩瀚雄浑的广博知见。细察细品,缠师由八卦故事开始,以“色”诱之,以利导之,以均线之吻引出3类买卖点,拾阶而上,不觉轻舟已过万重山!他随性所发,随心而写,字句辛辣,言语戳魂,洋洋洒洒,华美异彩。当头棒喝人性的“贪嗔痴疑慢”间却无不流露着他大慈大悲的菩萨心。 缠论如一座天然的宝藏,本自具足,本就存在。它其大无外其小无内,在那里不增不减,理论上它不属于任何人,缠师只是发现者,是名缠论。如欧几里得与几何,牛顿与万有引力,马克思与资本论。正如缠师自己说的:“牛顿不能违反万有引力,本ID也不能违反本ID的理论,这才是最关键的地方。而只有这样,才有可能有一个正确的思维基础。” 可以说,缠论是一把开启财富大门的钥匙,但个人能否获得以及获得的程度高低,则需要考验各自的悟性和修行了。 ~栏目寄语~ 因为经典,所以分享,因为受益良多,所以发心去推广传播!但愿以这种声音的方式,让更多有缘的读者接触到缠论,喜欢缠论,并在以后的股市投资生涯以至于个人的生活中受益于缠论。书读千遍,其义自见。其实文字背后深意的慢慢显现,往往是因为我们自身不断的积累和沉淀。希望【陪你品读】能成为大家学习的一种方便,一个辅助,一份善缘! ~缠中说禅经典文章摘录~ 在当代社会,不了解资本市场的,根本没有资格生存,而陷在资本市场,只能是一种机械化的生存。了解并参与资本市场,更因为这资本市场是人类当下的命运,人类所有贪嗔痴疑慢都在此聚集,不与此自由,何谈自由?不与此解脱,何谈解脱?自由不是逃避、解脱更不是逃避,只有在五浊恶世才有大自由、大解脱,只有在这五浊恶世中最恶浊之处才有大自由、大解脱。 摘自《市场与人生》 在实体经济层面,一个人要成功,获得商业利益,必须精通各种社会关系,花大量的时间于其中折腾,而在资本化生存的虚拟经济中,给任何人提供了跨越式发展的可能。一个人,完全依靠自己的智慧独立去战胜市场,这种可能性大为增加。在这种生存状态下,一个人是否成功,完全可以更多地依靠个人的修养与修为,而不用看任何人的面色,甚至与年龄、体力、性别都不再密切相关。 在资本化生存的虚拟经济中,世界更加平面了,任何人与成功及失败的距离都更加短了。一个所谓的成功者,完全可以在下一秒就成为一个失败者。任何级别的财富,在虚拟经济、资本市场中都不值得一提。而虚拟经济、资本市场的发展现实,超越了所有旧有理论,如何打破旧观念、创造新观念,让理论为现实服务而不是相反,则是市场发展留下的一个全新课题。 而对于个人来说,一个全新的机会、一个全新的世界,一切都将被全新定义。当然,这里有所谓的领跑者,但这些人与失败的距离并不比任何一个所谓落后者与成功的距离更远,而这个距离,由每个人的贪婪、恐惧与智慧相关。 摘自《看待当代资本市场必须具备的基本智慧》 知识的学习,其实很简单,就是首先要真诚与谦虚才不会有眼无珠,如果都像我弟那样大我慢,那就算真佛降世,你也要错过。其次,你还要有相应的消化认识能力,否则你不可能从纷繁中找出真正需要学习的,人生苦短,不能浪费时间做无用功。 人生学习最悲哀的不过是:因为无知傲慢错过真正的好东西,又因为无知贪婪在假东西上耗费生命。 摘自《真诚与谦虚才不会有眼无珠》
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【佛学必读】最全面的佛教哲学笔记
佛言:“吾有正法眼付嘱摩诃迦叶”
玄沙师备言:“但识取金刚眼睛,定世界,盖乾坤,不漏丝发” “但识自身.....不逐五蕴境界,自得超脱”
为什么要继续加字。非得加满100个字才算完善了标签。
程序员的脑子是怎么想的,非要写这么多介绍吗?
踏莎行·山居
朝锁烟霏,暮凝空翠
千峰迥立层霄外。
阴晴变化百千般,丹青难写天然态。
人住山中,年华频改。
山花落尽山长在。
浮生一梦几多时,有谁得似青山耐。
山居诗八首
柴门虽设未尝关, 闲看幽禽自往还。
白璧易埋千载憾, 万金难买一生闲。
雪消晓嶂闻寒瀑, 叶落秋林见远山。
古柏烟销清昼永, 是非不到白云间。
山厨寂寂断炊烟, 冻锁泉声欲雪天。
面壁老僧无定力, 又思乞食到人间。
天湖水湛琉璃碧, 霞雾山围锦障红。
触目本来成现事, 何须叉手问禅翁。
赠无敌
眼空湖海气凌云, 杰出丛林思不群。
古往今来谁是我? 得饶人处且饶人。
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这本书的目的可以这样表述:证明自然不是“原子偶然的结合”,并赋予人类在宇宙计划中应有的地位;从退化中拯救作为所有宗教基础的古老真理;在某种程度上揭示它们根本统一的全部起源;最后以表明现代科学文明从未接触过大自然神秘的一面。
旧宗教科学的诞生与演变都已迷失在时间的暗夜中…它只是向读者提供了大量的证据表明在每个年代,在各文明和知识体系下,每个国家受过教育的阶层都或多或少地使自己成为同一制度及其基本传统的忠实回应者,这使他看到如此众多的相同支流一定有其共同的源头。
但或许应该明确的表明,卷中所含的教义,无论多么零碎与不完整,它都既不属于印度教、索罗亚斯德教、迦勒底教,也不属于埃及宗教,也不属于佛教、伊斯兰教、犹太教和基督教。秘密教义是所有这些的本质。
自1888年第一本《秘密教义》出版以来,一个多世纪过去了。今天,在多次重印和翻译之后,秘密教义仍然是神秘传统的最全面的原始资料,概述了“古老时代的秘密学说”的基本原则。
它具有挑战性和预言性,它直接解决了我们是谁、我们来自哪里、我们要去哪里以及为什么的问题。这两卷书以Dzyan的古诗节,(有数百种来源的确证证据),为基础,展开了宇宙和人类进化的戏剧,从“宇宙之夜”后的神的觉醒,到宇宙与神源的最终统一。
补充部分讨论了相关的科学问题以及神话、符号和寓言的神秘语言,帮助读者解读世界神圣文学中往往深奥的意象。
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