Avsnitt
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Ca, y est, c'est Noël !
Les sapins sont décorés, les cadeaux sont emballés, les enfants sont excités.
Les adultes aussi. Enfin, pas tous. Pour les uns, NoĂ«l est synonyme de joie, de partage, de fĂȘte, et de chocolat. Pour les autres, câest plutĂŽt un synonyme dâangoisse. Angoisse de devoir trouver des cadeaux sans faire un trop gros trou dans ses Ă©conomies, angoisse de satisfaire tout le monde, angoisse de voir des proches avec qui les relations sont tendues, angoisse dâĂȘtre seul-e, angoisse de participer Ă la surconsommation, et angoisse dâentendre « Petit Papa NoĂ«l » en boucle pendant 3 semaines.
Alors, peut-on redonner du sens Ă une fĂȘte qui en a parfois perdu ?
Je vous propose une philosophie de Noël.
On va parler sapin, solstice, bûcher, Claude Lévi-Strauss et bien sûr, Noël !
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François Bayrou est-il centriste, modéré, ou tout simplement... opportuniste ? On en parle avec la philosophie d'Aristote !
Bayrou, nouveau Premier Ministre, a fait toute sa carriÚre politique au centre : il se revendique de la modération, du juste milieu, en référence à la philosophique grecque antique.
Mais quand on regarde son engagement, on se demande s'il n'est pas girouette plutĂŽt que boussole, obsĂ©dĂ© par son ambition prĂ©sidentielle bien plus que par l'intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral.
Alors, quelle est la différence entre centrisme, modération et opportunisme ?
Et d'ailleurs, savez-vous d'oĂč vient le terme "opportunisme" ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie de lâopportunisme.
On va parler 3Ăšme rĂ©publique, Gambetta, modĂ©ration, philosophie dâAristote, et bien sĂ»r, opportunisme !
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Saknas det avsnitt?
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Et si la philosophie permettait de comprendre la figure du roi-président ?
âȘ Ce weekend avait lieu la cĂ©rĂ©monie dâouverture de Notre-Dame de Paris, cinq ans aprĂšs le terrible incendie qui avait ravagĂ© sa flĂšche et la charpente. Emmanuel Macron avait solennellement annoncĂ© « nous rebĂątirons Notre-Dame en cinq ans ». Pari rĂ©ussi : la cathĂ©drale est apparue plus belle que jamais.
Mais il y a eu un certain nombre de critiques, sur la récupération politique de la reconstruction de la cathédrale par Macron, et sur son attitude quasi-royale.
đ Ce nâest pas la premiĂšre fois quâEmmanuel Macron se comporte comme un roi-prĂ©sident, au sein dâune 5Ăšme RĂ©publique souvent qualifiĂ©e de monarchie prĂ©sidentielle.
Alors, aujourdâhui, je vous propose une philosophie du roi.
On va parler histoire, religion, révolution, philosophie de Ernst Kantorowicz, et bien sûr, de roi !
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Et si la philosophie vous réconciliait avec l'anarchisme ?
⥠Quâest-ce que lâanarchisme ? Est-ce, comme on le pense souvent, le chaos et la loi du plus fort ? Ou est-ce, au contraire, une organisation politique juste et Ă©thique, la plus adaptĂ©e Ă notre nature humaine ?
Ce sont les questions que jâai posĂ© au philosophe Edouard Jourdain, spĂ©cialiste de lâanarchisme, qui rĂ©flĂ©chit au croisement de la philosophie et de la science politique. Il cherche Ă penser les mĂ©canismes de pouvoir et les institutions, les origines de notre croyance presque aveugle en lâĂ©conomie, et les possibilitĂ©s dâĂ©mancipation collective Ă travers une refonte totale de notre systĂšme politique.
Dans cet Ă©pisode, vous allez entendre des propositions puissantes, radicales, qui bouleversent notre conception habituelle du monde. Alors, accrochez-vous, et je vous garantis quâĂ la fin de cet Ă©pisode, vous serez devenus un peu anarchistes.
đ Le dernier livre d'Edouard Jourdain, MaĂźtriser les conflits par les communs, est disponible ici.
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Et si la philosophie permettait de savoir qui sont les véritables ingouvernables ?
⥠Ca y est ! Câest la censure ! Michel Barnier est passĂ© en force sur le budget, et a eu recours au 49.3, ce qui a conduit LFI et le RN Ă dĂ©poser des motions de censure. Le chaos nous guette : que va-t-il advenir si le gouvernement est renversĂ© ? Emmanuel Macron va-t-il dĂ©missionner ? La France va-t-elle devenir ingouvernable ?
Câest ce quâon nous rĂ©pĂšte Ă longueur de journĂ©e. La France est devenue ingouvernable, elle est dans lâinstabilitĂ© la plus totale, et câest la faute de ce peuple de sans-culottes, « ces Gaulois rĂ©fractaires au changement », comme nous avait surnommĂ©-es Emmanuel Macron.
Mais, est-ce que tout ça, câest vraiment de notre faute ? Sommes-nous vĂ©ritablement... ingouvernables ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie de lâingouvernable.
On va parler histoire, néolibéralisme, management, philosophie de Grégoire Chamayou, et bien sûr, ingouvernabilité.
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Et si la philosophie permettait de comprendre pourquoi les COP... ça sert à rien ?
La COP 29, confĂ©rence pour le climat, vient de sâachever en AzerbaĂŻdjan. Vous en avez entendu parler ? Non ? Alors que l'annĂ©e 2024 est la plus chaude jamais enregistrĂ©e, cela pose une question : La diplomatie climatique est-elle rĂ©ellement apte Ă lutter contre le changement climatique ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie de la dĂ©libĂ©ration.
On va parler climat, démocratie, énergies fossiles, philosophie de Habermas, et bien sûr, de délibération.
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C'est quoi, la vérité ? Et si la philosophie permettait de nous éclairer ?
⥠En ce moment a lieu le procĂšs du RN pour dĂ©tournement de fonds au Parlement EuropĂ©en : le parti est accusĂ© dâavoir dĂ©tournĂ© entre 4 et 7 millions dâ⏠entre 2004 et 2016. Les responsables du RN hurlent au procĂšs politique, et sont invitĂ©s sur tous les plateaux TV pour dĂ©rouler leurs Ă©lĂ©ments de langage, des mensonges et des fake news.
Aujourd'hui, la société semble envahie par les fake news.
Alors, comment penser la vĂ©ritĂ© dans le monde actuel ? Et dâabord, câest quoi, la vĂ©ritĂ© ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie de la vĂ©ritĂ©. On va parler Matrix, opinion, donald Trump, philosophie de Foucault, philosophie de Myriam Revault dâAllonnes, et bien sĂ»r, de vĂ©ritĂ©.
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Le Phil d'Actu a un an ! đđ
Pour l'occasion, je vous propose d'essayer de répondre à une question... pas si facile.
C'est quoi, la philosophie ? La philosophie peut-elle ĂȘtre neutre ? Est-elle toujours partisane et/ou politique ?
On y répond avec Socrate et Antonio Gramsci !
Et merci à toutes et à tous pour votre fidélité depuis un an.
On repart pour une nouvelle année ?
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C'est quoi, la philosophie de l'Amérique ?
Au moment oĂč vous Ă©coutez cet Ă©pisode, nous connaissons les rĂ©sultats de lâĂ©lection prĂ©sidentielle amĂ©ricaine.. Qui est le nouveau ou la nouvelle prĂ©sident des USA ? Trump ou Kamala Harris ?
Les consĂ©quences de cette Ă©lection seront considĂ©rables. Et je serai bien incapable de les prĂ©dire. Et pour cet Ă©pisode, j'ai prĂ©fĂ©rĂ© me poser une autre question. Comment se fait-il que ces Ă©lections aient autant dâimportance pour nous ? Certes, les USA sont la premiĂšre puissance Ă©conomique mondiale. Mais comment expliquer quâils dictent Ă ce point lâordre mondial ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie de lâAmĂ©rique.
On va parler Indiens, colonisation, libertĂ©, impĂ©rialisme, prĂ©sidents amĂ©ricains, philosophie de Osamu Nishitani, et bien sĂ»r, dâAmĂ©rique !
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Quâest-ce que le corps des femmes, et comment façonne-t-il leur expĂ©rience singuliĂšre du monde ? Comment dĂ©passer les conceptions traditionnelles de la fĂ©minitĂ© pour en faire un vĂ©ritable lieu de libĂ©ration ?
Voici les questions que pose la philosophe Camille Froidevaux-Metterie. Elle dĂ©veloppe une approche fĂ©ministe incarnĂ©e, qui montre que le corps fĂ©minin est dâabord un lieu dâaliĂ©nation, un objet de dĂ©sir et de contrĂŽle social, mais quâil peut Ă©galement ĂȘtre le lieu dâune Ă©mancipation.
Avec Camille Froidevaux-Metterie, nous avons parlĂ© du corps des femmes, de toutes les femmes, et du fĂ©minisme comme projet de transformation politique de la sociĂ©tĂ© tout entiĂšre. Vous allez entendre parler de patriarcat, dâintersectionnalitĂ©, de vulnĂ©rabilitĂ©, de la grossesse, du politique, et de la place des hommes dans cette lutte.
Vous allez entendre une rĂ©flexion subtile et libĂ©ratrice, qui pense un fĂ©minin pluriel et crĂ©ateur. Un formidable message dâĂ©mancipation collective, aussi bien pour les femmes que pour les hommes.
đïž Cet Ă©pisode a Ă©tĂ© enregistrĂ© en public au Paris Podcast Festival, le 12 octobre 2024 Ă la GaĂźtĂ© Lyrique. Je remercie le Paris Podcast Festival pour leur accueil ! đ
Retrouvez ici la conférence donnée par Camille Froidevaux-Metterie au CollÚge de France le 18 octobre 2024 : "Pour une philosophie du genre en France"
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Et si la philosophie permettait de définir les monstres ?
Le procÚs de Gérard Depardieu pour agressions sexuelles devait s'ouvrir ce lundi 28 octobre ; il a été repoussé en raison de l'état de santé de l'acteur, également poursuivi pour viol.
Comment expliquer que lâacteur ait pu agir impunĂ©ment pendant tant dâannĂ©es ? Est-il un monstre, diffĂ©rent des hommes ?
Que penser de ce terme de monstre, quâon emploie trĂšs souvent pour les prĂ©dateurs sexuels - notamment dans le cadre du procĂšs de Dominique PĂ©licot et des 50+ violeurs ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie du monstre.
On va parler de norme, de pathologique, de la philosophie de Georges Canguilhem, et bien sûr, de monstre.
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Et si la philosophie nous éclairait sur la notion d'incompétence ?
Pendant ces vacances, je vous propose de réécouter les épisodes que vous avez préférés.
Et au vu de l'actualité, je ne résiste pas à l'envie de vous rediffuser l'épisode sur l'incompétence de la Macronie...
Déjà , en mars, la dette publique explosait et inquiétait. 6 mois plus tard, la situation est toujours aussi catastrophique, et la Macronie, toujours aussi incompétente !
On va parler Ă©conomie, jus de citron, de la sĂ©rie The Office, de la philosophie et la sociologie de Pierre Bourdieu, et bien sĂ»r, dâincompĂ©tence !
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Et si le néolibéralisme n'était pas seulement une doctrine économique, mais aussi philosophique ?
« La France est au bord du gouffre. » : câest ce quâa dĂ©clarĂ© le Premier Ministre Michel Barnier face Ă lâampleur du dĂ©ficit public, qui va dĂ©passer les 6% du PIB, beaucoup plus que ce qui avait Ă©tĂ© prĂ©vu initialement. Un « dĂ©rapage budgĂ©taire », selon lâexpression de Bruno Lemaire, l'ancien ministre de l'Ă©conomie.
Comment 7 ans de macronisme ont-ils pu, Ă ce point, vider les caisses de lâEtat ?
La doctrine Ă©conomique de Macron est qualifiĂ©e de nĂ©olibĂ©rale. Mais câest quoi, exactement, le nĂ©olibĂ©ralisme ? Quelle est lâhistoire et la vision philosophique de ce courant ?
Câest ce que je vous propose de voir aujourdâhui. On va parler libertĂ©, crise des annĂ©es 1930, Thatcher, Ă©conomie et philosophie de Friedrich Hayek, et bien sĂ»r, nĂ©olibĂ©ralisme.
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Et si la légitime défense était un concept philosophique... problématique ?
Cette semaine marque un triste anniversaire : la commémoration des épouvantables massacres du 7 octobre par le Hamas, et une année de représailles sanglantes par Israël. Une année marquée par un déchaßnement de souffrance, de fureur, de destruction.
Lâargument employĂ© depuis 1 an pour justifier cette folie meurtriĂšre, câest quâIsraĂ«l aurait un droit lĂ©gitime Ă se dĂ©fendre. Mais jusquâoĂč la dĂ©fense est-elle lĂ©gitime ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie de la lĂ©gitime dĂ©fense. On va parler droit, violence, justice, du conflit israĂ©lo-palestinien, de la philosophie dâElsa Dorlin, et bien sĂ»r, de lĂ©gitime dĂ©fense.
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đïž Et si le wokisme Ă©tait un mouvement philosophique?
Cette semaine, on revient sur une phrase prononcĂ©e par Emmanuel Macron il y a quelques semaines : « La France, ce nâest ni le wokisme, ni le conservatisme, mais une audace gĂ©nĂ©reuse qui a une histoire exigeante et qui lâassume ».
C'est quoi, ce fameux wokisme qui serait une menace pour la France ?
On en parle aujourd'hui !
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De quoi les Noirs souffrent-ils ? Quels sont les obstacles, les violences, les privations, les humiliations qui dĂ©finissent lâhistoire qui est la leur ?
VoilĂ les questions qui animent les recherches du philosophe Norman Ajari.
Norman Ajari Ă©tudie les Black Studies Ă lâuniversitĂ© dâEdimbourg, et il vient de publier un Manifeste Afro-dĂ©colonial. Il sâinterroge sur la dĂ©shumanisation contemporaine des Noirs Ă travers lâhistoire de lâesclavage et du colonialisme, et propose une critique radicale des rapports de race, de pouvoir et de violence.
Il mâa fait lâimmense honneur dâĂȘtre mon premier invitĂ© pour les entretiens du Phil dâActu. Une conversation essentielle pour comprendre notre monde, dĂ©voiler ses fractures, et envisager des possibilitĂ©s de rĂ©conciliation.
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Une chronique tous les mercredis, et un entretien par mois.
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Et si la philosophie nous permettait de transformer notre angoisse en une force créatrice et émancipatrice ?
Ca y est, nous avons un nouveau gouvernement. On était inquiets, on avait raison : un gouvernement de droite dure, totalement illégitime. Et pourtant, rien ne se passe : il semble n'y avoir aucun contre-pouvoir politique en France.
Je ne sais pas vous, mais moi, tout ça, ça mâangoisse terriblement. Jâai une boule au ventre devant une telle dĂ©rive autoritaire et antidĂ©mocratique.
Alors, aujourdâhui, je vous propose une philosophie de lâangoisse. Quâest-ce que lâangoisse ? En quoi est-elle diffĂ©rente de la peur ? Est-ce une Ă©motion qui nous paralyse, ou qui au contraire peut nous faire agir ?
On va parler peur, anxiĂ©tĂ©, mauvaise foi, philosophie de Jean-Paul Sartre, et bien sĂ»r, dâangoisse !
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Faut-il définir juridiquement le viol comme "non-consentement" ? Et si la philosophie permettait de trancher ?
En ce moment a lieu un procĂšs historique, dit procĂšs de Mazan, ou encore procĂšs Dominique PĂ©licot. Pendant 10 ans, cet homme a droguĂ© et sĂ©datĂ© sa femme, GisĂšle PĂ©licot, pour la faire violer par prĂšs dâune centaine dâhommes recrutĂ©s sur Internet. Plus de 50 dâentre eux ont Ă©tĂ© identifiĂ©s, et sont actuellement jugĂ©s.
Lâavocat de certains de ces accusĂ©s a prononcĂ© une phrase qui a provoquĂ© un tollĂ© la semaine derniĂšre : « Il y a viol et viol. »
La stratĂ©gie de cet avocat est que ses clients ne pensaient pas violer, puisquâils ne savaient pas que la victime Ă©tait droguĂ©e â ils pensaient quâil sâagissait dâun jeu de rĂŽle entre les deux Ă©poux, et que GisĂšle PĂ©licot feignait lâendormissement. Or, ajoute lâavocat, « nous ne sommes pas en droit amĂ©ricain, il ne faut pas recueillir le consentement de la plaignante, mais prouver lâintention coupable de lâauteur. »
Est-ce que la notion dâintention est pertinente pour les violences sexuelles ? Le viol nâest-il pas un crime spĂ©cifique, qui exigerait une dĂ©finition particuliĂšre ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie du consentement.
On va parler droit, inégalité, contrainte, philosophie de Manon Garcia, de Catharine Mc Kinnon, et de Catherine le Magueresse, et bien sûr, de consentement.
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La démocratie, c'est l'art du compromis ? Et si la philosophie permettait de penser la démocratie autrement ?
Enfin, ça y est, nous avons un nouveau Premier Ministre ! Michel Barnier, un homme décrit comme un négociateur hors pair, qui saura faire des compromis, pour mener à bien ce que Macron décrit comme une « coexistence exigeante ».
Compromis : voilĂ un mot quâEmmanuel Macron ne cesse dâemployer depuis plusieurs annĂ©es, et qui signifie chez lui « faire exactement ce que lui veut ». Mais quâest-ce que câest, exactement, un compromis ? En quoi est-ce diffĂ©rent de la compromission ? Est-ce que la dĂ©mocratie, câest lâart de faire des compromis ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie du compromis. On va parler politique, conflit, extrĂȘme-centre, philosophie de Chantal Mouffe, et bien sĂ»r, de compromis !
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Et si la philosophie permettait de comprendre pourquoi tout un peuple accepte d'obéir à un seul homme ? Et s'il s'agissait d'une servitude... volontaire ? On en parle avec La Boétie.
Ca fait presque 2 mois que les rĂ©sultats des Ă©lections lĂ©gislatives sont tombĂ©s, et il ne se passe toujours rien. Macron « temporise », pour les uns, fait un coup dâĂ©tat silencieux, pour les autres.
On entend bien des critiques et des indignations, mais concrÚtement.... Rien ne se passe. Tout est inchangé. Un seul homme décide. 60 millions consentent. Comment expliquer ce paradoxe ?
Aujourdâhui, je vous propose une philosophie de la servitude volontaire. On va parler Ă©lections, pouvoir, tyrannie, philosophie dâEtienne de la BoĂ©tie, et bien sĂ»r, de servitude volontaire !
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