Avsnitt
-
Dehrî ontoloji, evrenin ezelî olduğunu ve yoktan yaratılmadığını savunur. Bu görüşe göre, evrenin bir başlangıcı yoktur ve varlığı doğal nedenlerle açıklanabilir. Mâtürîdî kelâmcılar ise, âlemin kadîm olamayacağını, her şeyin bir başlangıcının olması gerektiğini savunurlar. Mâtürîdîler, âlemin sonradan yaratıldığını ve bu yaratılışın, varlığı ezelî olan bir yaratıcı tarafından gerçekleştirildiğini öne sürerler. Bu bağlamda, İmam Mâtürîdî'nin özgün yaklaşımları vurgulanır; o, âlemin değişen ve sonradan olan yapısını delil göstererek, ezelî bir varlığın gerekliliğini savunur.
-
Dehriyye, evrenin ve zamanın başlangıçsız ve sonsuz olduğunu savunan bir materyalist felsefi akımdır. Bu görüş, evrenin yaratılmadığını ve dolayısıyla bir yaratıcıya ihtiyaç duymadığını öne sürer. Dehriyye, tüm olayların tabiat kanunlarıyla açıklanabileceğini ve doğaüstü açıklamaların geçersiz olduğunu kabul eder. Maddeci bir dünya görüşünü benimseyen bu akım, tüm varlıkların maddi bir temele dayandığını, zihinsel veya manevi varlıkların maddeye indirgenebilir olduğunu savunur. Ayrıca, İslam'ın namaz, hac ve oruç gibi ibadetlerinin akla aykırı ve anlamsız olduğunu iddia ederek bu ritüelleri reddeder.
-
Saknas det avsnitt?
-
"İslam Felsefesi; Meleklere inanç, bilgi ve hakikatin tamamen duyusal bilgi veya duyusal algı ile sınırlı olmadığı yönündeki İslami prensipten kaynaklanır." Hammudah Abdalati
-
Tasavvuf ve İslam Felsefesi arasında bir köprü..
-
Tarih boyunca insanlık çeşitli dini gelenekler, ritüeller ve uygulamalar aracılığıyla anlam ve bağlantı aramıştır. Dua, meditasyon, hac veya toplu ibadetler yoluyla bireyler ilahi olanla iletişim kurmaya çalıştılar, işte Dini Tecrübe tam bu noktada karşımızda, hem sosyal psikolojiyi etkiliyor hem de bireysel dönüşümlerde destekleyici rol oynuyor. O halde konuşmakta fayda var. Yayının sonuna konun ruhuna uygun düşecek bir parça ekledim. Sedat Anar’dan “Kurdí Taksim” tekrar dinlemek isteyenler için ufak bir bilgi olsun.
-
Materyalizim diye yazılır, meteryalizm diye okunur.
-
Seyyid Hossein Nasr, 1933'te Tahran'da doğdu. İran'da büyüdü, genç yaşlarda İslam'la ilgilenmeye başladı. Eğitimini İran'da aldı ve İslam'ın öğretilerine ve geleneksel felsefesine merak sardı. İranlı-Amerikalı bir İslam düşünürü ve filozof olarak, hayatının büyük bir bölümünü İslam düşüncesi ve çevre konularında çalışarak geçirdi.
Amerika'da aldığı eğitimle İslâmî çalışmalar alanında hem Amerika hem de İran üniversitelerinde önemli kürsülerde bulundu. Günümüzde ise gelenekselcilik düşüncesinin İslâm dünyasındaki önde gelen temsilcilerinden biri olarak tanınıyor. -
Şair, filozof, politik lider.
-
Bugün sizi düşünce dünyasının derin sularına götürecek, insanlık tarihindeki en zorlu sorulardan birini ele alacağımız özel bir podcast yayınına hoş geldiniz. Bu bölümde, "Teodise" konusunu mercek altına alacağız.
Teodise nedir, diye merak ediyor olabilirsiniz. Teodise, Tanrı'nın varlığını ve neden kötülüklere izin verdiğini nasıl açıklayabileceğimizi araştıran bir düşünce alanıdır. Kısacası, neden iyi bir Tanrı kötülük ve acıyı neden engellemez? Bu soru, filozoflar, teologlar ve düşünce insanları için yüzyıllardır bir bulmaca olmuştur. -
İslam düşünce dünyasının unutulmaz bir ismi, Fazlurrahman Malik'in hayatına ve düşünce dünyasına derinlemesine bir yolculuğa çıkıyoruz. Bu özel podcast yayınında, Fazlurrahman Malik'in izinde dolaşacak, O’nun düşünce dünyasına kapılarını aralayacak ve O’nun ilham veren vizyonunu keşfedeceğiz.
-
Lacan'ın Ayna Teorisi ve İbn el-Arabi'nin Ayna Teorisi: Kimlik ve Gerçeklik Üzerine Bir Yansıma.
-
İbn Rüşd hakkında kısa bir aktarım.
