Avsnitt
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âEvangile et RĂ©volutionsâ... Le sous-titre du Festival des poussiĂšres, qui sâest tenu du 25 au 27 aoĂ»t dernier dans le Ă©co-hameau chrĂ©tien de Goshen, ne pouvait que piquer notre curiositĂ© !
Martin, Clémence et Charles, nous étions tous les trois présents pour participer aux conférences, débats, ateliers⊠et temps festifs et collectifs !
200 personnes Ă©taient prĂ©sentes sur ce festival, toutes avec de belles expĂ©riences dâengagement portĂ© par leur foi dans le Christ et dans le monde quâIl nous appelle Ă bĂątirâŠ
Nous avons ainsi retrouvé cinq témoins, tous passés par le podcast il y a plus ou moins longtemps.
Avec elles, avec eux, et en public, nous avons eu envie de faire le point sur leur engagement, leur rapport Ă lâespĂ©rance alors que les luttes sâintensifient et que lâurgence Ă©cologique et sociale sâaccĂ©lĂšre, nous en avons chaque jour de multiples preuves.Dans cette seconde partie, TimothĂ©e de Rauglaudre et Pierre-Louis Choquet nous proposent une rĂ©flexion sur la place des intellectuels dans les luttes Ă©cologiques et sociales, et la maniĂšre dont leurs engagements influent sur leur travail.
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Le festival des poussiĂšres est une initiative du Collectif Anastasis, mot grec dĂ©signant Ă la fois la ârĂ©surrectionâ et lââinsurrectionâ.
Plus dâinformations ici : https://collectif-anastasis.org/Pour suivre lâactualitĂ© de TimothĂ©e de Rauglaudre, vous pouvez aller sur son site : https://www.tderauglaudre.fr/
Et pour retrouver les Ă©pisodes oĂč nous avions reçus TimothĂ©e et Pierre-Louis :
Pierre-Louis : Le capitalisme est-il une structure de pĂ©chĂ© ? RĂ©flexions sur l'Ă©conomie Ă partir du cas TotalTimothĂ©e : Amour & rĂ©volution. Dans les pas de la thĂ©ologie de la libĂ©rationCRĂDITS :
Musiques du générique :
Guazu / Guazu(CC BY-SA 3.0)
Pode Ser / Andreia Dacal (CC BY-NC-SA 2.0 FR)
Conception graphique : Figures Libres -
âĂvangile et RĂ©volutionsâ... Le sous-titre du Festival des poussiĂšres, qui sâest tenu du 25 au 27 aoĂ»t dernier dans le Ă©co-hameau chrĂ©tien de Goshen, ne pouvait que piquer notre curiositĂ© !
Martin, Clémence et Charles, nous étions tous les trois présents pour participer aux conférences, débats, ateliers⊠et temps festifs et collectifs !
200 personnes Ă©taient prĂ©sentes sur ce festival, toutes avec de belles expĂ©riences dâengagement portĂ© par leur foi dans le Christ et dans le monde quâIl nous appelle Ă bĂątirâŠ
Nous avons ainsi retrouvé cinq témoins, tous passés par le podcast il y a plus ou moins longtemps.
Avec elles, avec eux, et en public, nous avons eu envie de faire le point sur leur engagement, leur rapport Ă lâespĂ©rance alors que les luttes sâintensifient et que lâurgence Ă©cologique et sociale sâaccĂ©lĂšre, nous en avons chaque jour de multiples preuves.Dans cette premiĂšre partie, nous retrouvons Alix Bayle, Caroline Ingrand-Hoffet et Joseph dâHalluin, avec qui nous parlons Ă©cologie, fĂ©minisme, enfantement, parentalitĂ© et espĂ©ranceâŠ
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Le festival des poussiĂšres est une initiative du Collectif Anastasis, mot grec dĂ©signant Ă la fois la ârĂ©surrectionâ et lââinsurrectionâ.
Plus dâinformations ici : https://collectif-anastasis.org/Pour en savoir plus sur les engagements de nos invitĂ©.es :
Greenfaith, association interreligieuse pour la justice Ă©cologique : https://greenfaith.org/fr/ La collective Oh my Goddess, qui publie notamment deux podcasts quâon vous recommande : Bonne Nouv.elle, la parole inclusive du dimanche, et Les maculĂ©es conceptions, podcast qui sâempare des enjeux du genre dans le catholicisme : https://ohmygoddess.fr/bonne-nouvelle/Et pour retrouver les Ă©pisodes oĂč nous avions reçus Alix, Caroline et Joseph :
Alix Bayle : Face au patriarcat : Ătre mĂšre, fĂ©ministe et catholique (et toujours debout !)Caroline Ingrand-Hoffet : L'appel de la radicalitĂ©. Dialogue ĆcumĂ©nique sur l'engagement Ă©cologique et religieux Joseph D'halluin : La bataille du vĂ©loCRĂDITS :
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Saknas det avsnitt?
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Depuis le dĂ©but de ce podcast, nous vous avons parlĂ© de luttes, dâĂ©cologie, de fĂ©minisme, du vivant, de voitures, dâexil, de laĂŻcitĂ©, de genre, de politique⊠et mĂȘme de bĂȘtes sauvages. Mais nous nâavons jamais vraiment abordĂ© ce qui tient notre systĂšme ensemble, ce grand âmachinâ ou ce grand âtoutâ quâest le capitalisme. Et pour cause⊠on nâest pas vraiment hyper fort·es en Ă©conomie. Pourtant, nous sentons bien qu'Ă chaque fois que nous parlons de luttes, nous sommes confronté·es Ă ce systĂšme qui organise notre sociĂ©tĂ©. Est-il possible de le dĂ©passer ?
Afin d'y voir plus clair, nous sommes allé·es tendre nos micros Ă Pierre-Louis Choquet. Sociologue, spĂ©cialiste des entreprises transnationales, il a notamment contribuĂ© Ă la fameuse Ă©tude « Early warnings and emerging accountability: Totalâs responses to global warming, 1971-2021 » pour la revue Global Environmental Change. Dans cette Ă©tude, Pierre-Louis et ses coauteurs dĂ©montrent que Total Ă©tait conscient depuis plusieurs dĂ©cennies de l'impact de ses activitĂ©s sur le rĂ©chauffement climatique et n'a rien fait, si ce n'est fabriquer du doute.
Ă partir du cas Total, nous essayons de comprendre le systĂšme dans lequel nous Ă©voluons, comment il façonne le monde et si nous pouvons le transformer, notamment Ă partir des ressources que l'Ăglise et le christianisme nous proposent.
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lire l'Ă©tude complĂšte « Early warnings and emerging accountability: Totalâs responses to global warming, 1971-2021 », traduite en français par le site Terrestresou l'article qu'en a tirĂ© le mĂ©dia Reporterre : "Changement climatique : Total savait"ou encore Ă©couter la confĂ©rence que Pierre-Louis a donnĂ© Ă la Fondation Descartes : "Climat : histoire de la crĂ©ation du doute"et enfin l'article qu'il a Ă©crit pour la Revue Projet Ă partir de son travail de thĂšse : "Climat : lâinsoluble dilemme des salariĂ©s de Total" (2017)Autres publications de Pierre-Louis Choquet :
Plaidoyer pour un nouvel engagement chrĂ©tien, co-Ă©crit avec Anne Guillard et Jean-Victor Ălie, aux Ăditions de l'Atelier (144 p., 2017, 15âŹ)sa fiche auteur CairnDu cĂŽtĂ© de la Revue Projet :
le dossier "Face au mur. Entreprises et Ă©cologie" issu du n°389 (aoĂ»t-sept.2022)le dossier "Ceci nâest pas un numĂ©ro sur la chaussure" issu du n°369 (oct.2018)le dossier "Climat : qu'attendre des entreprises ?" issu du n°360 (oct. 2017)Du cĂŽtĂ© de la doctrine social de l'Ăglise :
l'article "Entreprise capitalise" par CĂ©cile Renouard, religieuse de l'Assomption, philosophe et autrice de nombreux ouvrages sur la responsabilitĂ© Ă©thique des entreprisesl'article "LibĂ©ralisme" par Ătienne Perrot, jĂ©suite et Ă©conomiste l'article "Structures de pĂ©chĂ©" par Mathias Nebel, directeur de la Fondation Caritas in veritateCRĂDITS :
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Si vous avez fait du vĂ©lo un de vos modes de transports rĂ©guliers - que ce soit Ă lâoccasion dâune grĂšve, du Covid, par conviction Ă©cologique, pour des raisons de santĂ© ou tout simplement parce quâun jour il faisait beau - alors vous avez sĂ»rement pris conscience que lâespace public est conçu pour que la voiture y soit reine ! Mais pourquoi cette hĂ©gĂ©monie pour un transport individuel pas si vieux dans lâhistoire des mobilitĂ©s humaines et problĂ©matique Ă bien des Ă©gards ? Pour dĂ©construire le modĂšle de la bagnole et tenter dâimaginer un avenir plus cyclable, nous recevons Joseph Dâhalluin. Militant vĂ©lo de longue date, il a Ă©tĂ© secrĂ©taire national de la FUB, la FĂ©dĂ©ration des usagers de la bicyclette, et travaille aujourdâhui pour le Mouvement Laudato siâ.
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Quelques recommandations de la part de Joseph :
Ouvrages :
Sociologie de lâautomobile de Yann Demoli et Pierre Lannoy (Ed. La DĂ©couverte, 2019)Pour en finir avec la vitesse de Tom Dubois, Christophe Gay, Vincent Kaufmann et Sylvie LandriĂšve (Ed. LâAube, 2021)Le retour de la bicyclette. Une histoire des dĂ©placements urbains en Europe, de 1817 Ă 2050 de FrĂ©dĂ©ric HĂ©ran (Ed. La DĂ©couverte, 2015)DĂ©sobĂ©ir Ă la voiture par Les DĂ©sobĂ©issants (Ed. Le Passager clandestin, 2012)Articles :
LâidĂ©ologie de la voiture par AndrĂ© Gorz (1978)Ănergie et Ă©quitĂ© par Ivan Illich (1973)La rĂ©duction de la dĂ©pendance automobile par FrĂ©dĂ©ric HĂ©ran (2001)Contre la voiture par Andrea Coccia (2021)Sinon du cĂŽtĂ© de la Revue Projet :
Abandonner la voiture, mission impossible ? par AnaĂŻs Rocci (2020)Et sur lâenjeu des enfants dans lâespace public :
OĂč sont passĂ©s les enfants des villes ? Un entretien avec âquatre spĂ©cialistes dâhorizons diffĂ©rentsâ par Le Monde (2022)CRĂDITS :
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Lors dâune visite rĂ©cente en RĂ©publique dĂ©mocratique du Congo et au Soudan du Sud, le Pape François a laissĂ© poindre le dĂ©couragement : âLe monde entier est en guerre. LâhumanitĂ© aura-t-elle le courage, la force, ou mĂȘme la possibilitĂ© de faire marche arriĂšre ?â
La violence du monde, celle des conflits armĂ©s, mais aussi celle des injustices sociales, de la destruction Ă©cologique due Ă lâaviditĂ© et Ă la recherche du profit, peut nous dĂ©courager. Cette impuissance peut nous pousser Ă rĂ©interroger cette non-violence reçue comme un hĂ©ritage Ă©vangĂ©lique. Mais nous pouvons aussi porter le regard sur des situations qui pouvaient sembler sans issue, mais oĂč patiemment, des artisans de paix creusent chaque jour un chemin de rĂ©silience et de pardon.
Câest ce quâa fait pendant plus dâun an notre invitĂ©e du jour. En 2018, Rachel Lamy, Ă©ducatrice spĂ©cialisĂ©e, sâest embarquĂ©e pour un tour du monde de la non-violence quâelle raconte dans un livre et pour nous, au micro de Deux pieds dans le bĂ©nitier.
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đ InstagramAddicte Ă lâespoir. Mon tour du monde de la non-violence, de Rachel Lamy, aux Ăditions Salvator, 2022
Vous pouvez suivre les activités de Rachel sur son blog « Citoyens du monde, jardiniers de la paix »
Rachel est formatrice au sein des Brigades internationales de la paix et elle a été rédactrice en chef de la revue Alternative non-violenteLa Revue Projet a récemment consacré tout un dossier à la question : « Violences : symptÎme ou systÚme ».
DĂ©couvrir le dossier Lire lâintroduction par BenoĂźt Hervieu-LĂ©gerCRĂDITS :
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En ce mois de mars 2023, nous cĂ©lĂ©brons les dix ans du pontificat de François. Dix ans de dĂ©centrement pour notre Ăglise qui, mĂȘme si elle se revendique universelle, est longtemps restĂ©e, et le reste sĂ»rement encore, trĂšs occidentalo-centrĂ©e. En venant dâArgentine, François nous a forcĂ© Ă regarder ailleurs, au-delĂ nos frontiĂšres, et notamment en AmĂ©rique Latine.
Câest justement Ă cette AmĂ©rique Latine que nous nous intĂ©ressons dans cet Ă©pisode. Pendant plusieurs dĂ©cennies, elle a vu naĂźtre et sâĂ©panouir, avant dâĂȘtre rĂ©primĂ©, un courant thĂ©ologique inspirant pour de nombreux·ses chrĂ©tien·nes engagé·es dans les luttes de leur temps, qui sont aussi les luttes de notre temps : la thĂ©ologie de la libĂ©ration.
La thĂ©ologie de la libĂ©ration a Ă©mergĂ© dans le courant des annĂ©es 60, portĂ©e principalement par des prĂȘtres et des Ă©vĂȘques, âcomme une rĂ©sistance spirituelle Ă la pauvretĂ©, vĂ©cue comme une injustice en tant que chrĂ©tiens, et Ă aux dictatures.â Câest donc dâabord un mouvement social et politique, thĂ©orisĂ© par la suite en courant thĂ©ologique, ancrĂ© dans la parole et lâexpĂ©rience du Christ.
Pour en savoir plus, nous avons invitĂ© Ă notre micro le journaliste TimothĂ©e de Rauglaudre, auteur du vivifiant ouvrage Les moissonneurs. Au cĆur de la thĂ©ologie de la libĂ©ration.
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đ InstagramLes moissonneurs. Au cĆur de la thĂ©ologie de la libĂ©ration a Ă©tĂ© publiĂ© en 2022 aux Ăditions de l'Escargot. Pour en savoir plus
Et pour en savoir plus sur le travail de Timothée, rendez-vous sur son site.Pour continuer à découvrir la théologie de la libération :
"ThĂ©ologie : mais pourquoi le pape François est-il "de gauche" ?" Entretien avec TimothĂ©e pour Le MĂ©dia (27/12/2022)"BenoĂźt XVI et la guerre contre la thĂ©ologie de la libĂ©ration" Ămission Soft Power sur France culture (01/01/2023)"La thĂ©ologie de la libĂ©ration" Ămission Affaire sensible sur France Inter (23/03/2023)Un article pour mieux comprendre l'option prĂ©fĂ©rentielle pour les pauvres, principe de la doctrine sociale de l'Ăglise naĂźt dans le sillage de la thĂ©ologie de la libĂ©ration."Gustavo GutiĂ©rrez, pĂšre de la thĂ©ologie de la libĂ©ration" dans La Croix (23/03/2012)"Dictionnaire historique de la thĂ©ologie de la libĂ©ration" par Maurice Cheza, Luis MartĂnez Saavedra et Pierre Sauvage aux Ăditions jĂ©suites (2017)"La thĂ©ologie du peuple. Racines thĂ©ologiques du pape François" par Juan Carlos Scannone aux Ădition Lessius (2017)"Au BrĂ©sil, la thĂ©ologie de la libĂ©ration renforcĂ©e par le retour de Lula", un article de La Vie (23/12/2022)"Le socialisme est le nom politique de lâamour" Entretien avec Frei Betto par TimothĂ©e de Rauglaudre pour la revue Limite"LâEÌvangile du Chiapas" reportage de TimothĂ©e de Rauglaudre pour la revue LimitePour sa chronique, Charles est allĂ© rencontrer le thĂ©ologien François Odinet. Pour en savoir plus sur ses travaux.
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Quand on parle de radicalitĂ© en ce qui concerne lâĂ©cologie ou la religion, câest plus pour chercher Ă discrĂ©diter un propos ou une action que pour tenter de comprendre. Parce quâau contraire, il nous semble que câest dans cet appel Ă la radicalitĂ© que nous trouverons une part des solutions aux dĂ©fis qui sont les nĂŽtres aujourdâhui, nous avons dĂ©cidĂ© dây consacrer un Ă©pisode. Mais pas de nâimporte quelle maniĂšre ! Sous la forme dâun dialogue et plus prĂ©cisĂ©ment un dialogue ĆcumĂ©nique.
Ă nos micros, Caroline Ingrand-Hoffet, pasteure du village de Kolbsheim en Alsace. Son engagement contre le projet de Grand contournement ouest de Strasbourg lui a valu le surnom de « Pasteure de la Zad » par un hebdomadaire catholique. Et Xavier de BĂ©nazĂ©, jĂ©suite, dĂ©lĂ©guĂ© Laudato siâ - Ăcologie pour la Province d'Europe Occidentale Francophone et un des cofondateurs du Campus de la Transition.
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đ InstagramPour aller plus loin :
Caroline Ingrand-Hoffet, pasteure de la "zad", son portrait par le journal La VieLâintervention de Caroline Ingrand-Hoffet en vidĂ©o lors du colloque « Au nom de la mĂšre »La conversion Ă©cologique, un article de Xavier de BĂ©nazĂ© pour la revue Ătudes Ă partir de lâexpĂ©rience du Campus de la TransitionVivre et enseigner la transition : genĂšse dâun campus, un article de la Revue Projet sur la naissance du Campus de la TransitionXavier de BĂ©nazĂ© a Ă©crit avec CĂ©cile Renouard, LâexpĂ©rience Ă©cologique et sociale du Campus de la Transition. Relecture spirituelle, publiĂ© aux Ă©ditions JĂ©suites (2021, 176 p)
Allez faire un tour sur le site du Campus de la Transition.
Charles est allé interviewer Hervé Kempf, le fondateur et rédacteur en chef du média en ligne Reporterre.
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Tous les prĂȘtres sont des hommes. Mais sont-ils des hommes comme les autres ? SĂ»rs de leur position hĂ©gĂ©monique dans lâĂglise catholique, leur masculinitĂ© nâa jamais Ă©tĂ© un sujet dâĂ©tude en soi. Alors que lâĂglise ne sâest jamais privĂ©e de donner son avis sur les femmes, et mĂȘme sur la femme, son essence, sa mystique ou son « gĂ©nie » pour reprendre lâexpression de Jean-Paul II dans lâencyclique quâil lui a consacrĂ©e en 1988 : Mulieris dignitatem.
Parce que la masculinitĂ© des prĂȘtres â et plus largement celle que lâĂglise propose aux laĂŻcs â est le cĆur (aveugle) de la matrice dâune Ăglise catholique en crise, il nous semble essentiel de lâinterroger et de la dĂ©cortiquer. Ăa tombe bien, câest tout le travail que notre invitĂ© a rĂ©alisĂ© ! Josselin Tricou a publiĂ© il y a un an lâouvrage Des soutanes et des hommes. EnquĂȘte sur la masculinitĂ© des prĂȘtres catholiques (Puf, 2021, 480p, 23âŹ)
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« LâĂglise a Ă©tĂ© façonnĂ©e Ă la fois par une forte prĂ©sence de prĂȘtres homosexuels et par un discours trĂšs hĂ©tĂ©ronormatif », entretien de Josselin Tricou dans Le Monde (26 sept. 2021) « La masculinitĂ© des prĂȘtres, câest le cĆur du rĂ©acteur », entretien de Josselin Tricou dans Mediapart (8 oct. 2021) Intervention de Josselin Tricou dans lâĂ©mission Ă lâair libre de Mediapart « LâĂglise, bastion imprenable du patriarcat ? » (11 oct. 2021)ClergĂ© catholique : le bien et le mĂąle, Ă©pisode n°26 du podcast Les couilles sur la table
RĂ©fĂ©rence citĂ©e dans lâĂ©pisode :
Le reportage du JT de 20h de France 2 sur les camps OptimumPour sa chronique, Charles est allé rencontrer Anton, séminariste de la Mission de France.
Pour en savoir plus sur la Mission de France : https://missiondefrance.fr/CRĂDITS :
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Entre la chute de la biodiversitĂ© et le rĂ©chauffement climatique â deux rĂ©alitĂ©s intimement liĂ©es â câest lâensemble du monde vivant qui est mis Ă mal. LâespĂšce humaine lui inflige, de par notre style de vie, des souffrances aux dĂ©gĂąts irrĂ©versibles et dont nous commençons Ă en payer le prix. Comment cette extinction de masse nous interroge en tant quâĂȘtre vivant ? Que dit-elle de notre relation Ă lâensemble du vivant, et surtout Ă Celui qui nous lâa confiĂ© ?
Câest avec ces questions que nous sommes allé·es rencontrer Mahaut et Johannes Herrmann. Johannes est chargĂ© de mission expertise Ă la LPO, la ligue de protection des oiseaux. Mahaut, ancienne journaliste, se consacre aujourdâhui Ă la recherche sur lâhistoire des traductions de la Bible. Ensemble, ils ont Ă©crit deux livres, dont un qui nous a particuliĂšrement donnĂ© envie de les entendre sur toutes ces questions essentielles : La vie oubliĂ©e. Crise dâextinction : agir avant que tout sâeffondre, publiĂ© en 2018 aux Ă©ditions PremiĂšre Partie.
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âą La vie oubliĂ©e. Crise dâextinction : agir avant que tout sâeffondre, Ăditions PremiĂšre Partie, 2018
âą Comprendre et vivre lâĂ©cologie. 52 semaines avec Laudato siâ, Ăditions Emmanuel, 2020Les rĂ©fĂ©rences citĂ©es pendant lâĂ©pisode :
⹠« OĂč sont les catholiques en ces temps de catastrophes Ă©cologiques ? » La Vie, Mahaut Herrmann https://www.lavie.fr/idees/debats/ou-sont-les-catholiques-en-ces-temps-de-catastrophes-ecologiques-83468.php
âą Les Français et la nature : pourquoi si peu dâamour ? ValĂ©rie Chansigaud, Actes Sud, 2017
âą https://www.valerie-chansigaud.fr/les-francais-et-la-nature/
âą Le journal La Hulotte https://www.lahulotte.fr/
âą Les magazines de La Salamandre https://www.salamandre.org/Pour sâengager :
âą La Ligue de protection des oiseaux â LPO : https://www.lpo.fr
âą France Nature Environnement â FNE : https://fne.asso.fr/
âą La FraternitĂ© pour le Respect Animal â FRA, une association qui agit pour plus de respect du rĂšgne animal au sein de lâĂ©glise catholique et du monde : https://fra-respect-animal.org/Aller plus loin avec la Revue Projet :
âą Des droits pour le vivant. Entretien avec Marie Toussaint et Baptiste Morizot (juin 2021) https://www.revue-projet.com/articles/2021-06-monti-lalaubie-des-droits-pour-le-vivant/10824
⹠La biodiversité en sursis, par Gilles Landrieu (avril 2021) https://www.revue-projet.com/articles/2021-04-landrieu-la-biodiversite-en-sursis/10790
⹠Climat : ça chauffe pour la biodiversité ! Bernard Chevassus-au-Louis (avril 2015) https://www.revue-projet.com/articles/2015-04-chevassus-au-louis-ca-chauffe-pour-la-biodiversite-changement-climatique/8040Musique fin : Beethoven - Sonate au Clair de Lune - Piano Sonata No. 14 "Moonlight" in C Sharp Minor, Op. 27 interprété par Walter Klien
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Les Ă©lections lĂ©gislatives nâont pas encore livrĂ© leurs rĂ©sultats mais du cĂŽtĂ© de lâĂlysĂ©e, câest sĂ»r, on en prend pour cinq annĂ©es de plus dâinaction climatique et Ă©cologique⊠Il ne nous en a pas fallu plus pour avoir eu envie dâaller discuter avec une personnalitĂ© politique pleinement engagĂ©e sur ces enjeux-lĂ . Direction Poitiers !
LĂ©onore Moncondâhuy a Ă©tĂ© Ă©lue maire de cette ville dâenviron 90 000 habitants en 2020 Ă lâĂąge de 30 ans, avec autour dâelle une Ă©quipe rassemblant militant·es politiques et citoyen·nes non encarté·es. Loin dâĂȘtre une novice en politique, son engagement a pris racine chez les Ăclaireuses et Ă©claireurs unionistes de France, mouvement de scoutisme de confession protestante. Câest toute cette expĂ©rience de lâĂ©ducation populaire quâelle met au service de sa pratique collective du pouvoir face aux dĂ©fis Ă©cologiques, sociaux et dĂ©mocratiques.
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Pour approfondir le sujet, trois dossiers de la Revue Projet :
"Ce que lâĂ©cologie fait Ă la politique" n°382 juin-juillet 2021 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/ce-que-l-ecologie-fait-a-la-politique/349"Le vrai pouvoir des maires" n°374 fĂ©vrier-mars 2020 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/le-vrai-pouvoir-des-maires/341"Lâimagination au pouvoir" n°386 fĂ©vrier-mars 2022 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/l-imagination-au-pouvoir/354Et l'article "Le scoutisme, une formation politique ?" de Julie Lefort et Joseph d'Halluin : https://www.revue-projet.com/articles/2021-03-d-halluin-lefort-le-scoutisme-une-formation-politique/10745
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Dans cet Ă©pisode, nous approfondissons un sujet qui nous tient Ă cĆur et qui est central dans ce que nous appelons âles luttes de notre tempsâ : la place des femmes dans la sociĂ©tĂ©, dans lâĂglise, face au patriarcat qui structure encore nos vies, particuliĂšrement ecclĂ©siales. Si vous avez pour habitude de nous Ă©couter, vous avez pu entendre que ce sujet est revenu Ă plusieurs reprises, et ce, mĂȘme si ce n'Ă©tait pas la thĂ©matique initiale de l'entretien.
Pour ce faire, nous nous saisissons d'un outil qui nous aide, nous chrĂ©tien·nes, Ă penser le monde et ce que notre rapport Ă Dieu nous invite Ă y faire : la thĂ©ologie. Et c'est avec Anne Guillard que nous nous attelons Ă ce travail. Elle vient de soutenir une thĂšse en sciences politiques et thĂ©ologie. Elle a participĂ© Ă la crĂ©ation de Toutes apĂŽtres et est co-fondatrice et co-animatrice de Oh my Goddess, collective rĂ©unissant des femmes "autour du projet de participer aÌ lâindispensable renouvellement des communauteÌs catholiques en initiant des projets feÌministes audacieux et intersectionnels".
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Plaidoyer pour un nouvel engagement chrĂ©tien, de Pierre-Louis Choquet, Jean-Victor Ălie et Anne Guillard aux Ă©ditions de lâAtelier, 2017. Lire le compte-rendu de la Revue ProjetUne autre Ăglise est possible !, de Anne Guillard et Laurent Grzybowski aux Ă©dition Temps prĂ©sent. Lire la prĂ©sentation de l'Ă©diteurLe site de la collective Oh my Goddess : https://ohmygoddess.fr/
les homélies inclusives : https://ohmygoddess.fr/bonne-nouvelle/les vidéos des conférences du colloque universitaire "Au nom de la mÚre. Perspectives féministes et théologiques sur la condition sexuée et sexuelle dans les églises chrétiennes" qui a eu lieu les 17 et 18 septembre 2021 à l'Université de GenÚve : https://ohmygoddess.fr/au-nom-de-la-mere/
Avec notamment :Le site de l'association Toutes apĂŽtres ! : https://toutesapotres.fr/
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Ă quelques jours du premier tour des Ă©lections prĂ©sidentielles, nous avons parfois le sentiment que lâespace mĂ©diatique est saturĂ© de politique. Mais quâest-ce que la politique ? Et quâen pourrait-ĂȘtre une pratique chrĂ©tienne ? Pour trouver des pistes de rĂ©ponse, nous vous proposons un dĂ©tour par lĂ oĂč la politique a commencĂ© : la philosophie.
Notre invitĂ©e, Anne Waeles, nous reçoit au Dorothy, un cafĂ©-atelier associatif situĂ© Ă Paris oĂč de jeunes chrĂ©tien·nes expĂ©rimentent collectivement lâĂvangile dans la citĂ©. Câest Ă partir de cet engagement quâelle fonde sa conviction dâune pratique politique dĂ©prise des logiques de pouvoir et de domination. AccompagnĂ©e de ses camarades Paul Colrat et Foucauld Giuliani, elle dĂ©ploie sa pensĂ©e dans lâessai vivifiant âLa communion qui vient. Cahiers politiques dâune jeunesse catholiqueâ. De quoi porter un regard renouvelĂ© sur nos engagements politiques !
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Le site du Dorothy : https://www.ledorothy.fr/Le compte-rendu de lecture de "La Communion qui vient. Carnets politiques d'une jeunesse catholique" par la sociologue CĂ©line BĂ©raud pour la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/comptes-rendus/2021-12-beraud-la-communion-qui-vient/10924Le collectif Anastasis a pour "dĂ©sir profond de faire vivre dans notre pays un christianisme prenant au sĂ©rieux la radicalitĂ© de lâĂ©vangile". DĂ©couvrez leur manifeste : https://collectif-anastasis.org/manifeste/CRĂDITS :
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Pour ouvrir cette nouvelle saison, nous nous intĂ©ressons Ă la relation ambiguĂ« entre lâĂglise catholique et lâhomosexualitĂ©, illustration criante du dĂ©calage de son discours avec la rĂ©alitĂ© de celles et ceux qui la composent. En dĂ©cembre 2021, le Parlement français a adoptĂ© la proposition de loi interdisant les pratiques visant Ă modifier lâorientation sexuelle ou lâidentitĂ© de genre dâune personne, ce quâon appelle communĂ©ment les âthĂ©rapies de conversionâ. Si la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France a pris officiellement position contre ces soi-disant âthĂ©rapiesâ, elles sont pour autant portĂ©es en France entre autres par des mouvements catholiques ayant pignon sur rue. Si de telles pratiques ont pu se dĂ©velopper au nom de la foi et de la tradition catholique, câest que les textes âofficielsâ tout comme les discours le permettent, et diffusent ce quâil faut bien nommer une homophobie institutionnelle.
Pour aborder ce sujet qu'un certain nombre d'entre vous nous ont demandé, nous avons rencontré Anthony Favier. Professeur d'histoire-géographie et membre du comité de rédaction de la revue Témoignage Chrétien, il a été coprésident de David et Jonathan de 2016 à 2019, une association LGBTI+ chrétienne.
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Le blog d'Anhony Favier : http://anthony.favier.over-blog.com/Le site de l'association David & Jonathan : https://www.davidetjonathan.com/Le documentaire "Homothérapie, conversion forcée" dont nous diffusons un extrait. Un film de Bernard Nicolas, coécrit avec Jean-Loup Adénor et Timothée de Rauglaudre, produit par ARTE France et Ego Productions : https://boutique.arte.tv/detail/homotherapies_conversion_forceeLa note de lecture du livre "Des soutanes et des hommes" de Josselin Tricou : https://laviedesidees.fr/Le-genre-et-le-pretre.htmlLes autres associations citée par Anthony Favier :
Le collectif Rien Ă guĂ©rir : https://www.facebook.com/RienAGuerir/Communion BĂ©thanie : https://www.communion-bethanie.org/Carrefour des chrĂ©tiens inclusifs : http://chretiensinclusifs.org/DUEC, Devenir un en christ : https://www.devenirunenchrist.net/histoire-duec.htmlNous vous recommandons aussi la lecture de cet appel aux Ă©vĂȘques de France par des chrĂ©tiens parents de personnes homosexuelles signĂ© par plus de 500 personnes : https://baptises.fr/content/appel-aux-eveques-france
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AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© lâengagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
A travers les engagements multiples de Christian Mellon, jĂ©suite et militant depuis plus de quarante ans, nous vous emmenons dans un voyage en 5 Ă©pisodes de 15 minutes (ou un peu plus) sur les chemins de la non violenceâŠ5e Ă©pisode : On pose notre regard sur les luttes de notre temps
Pour clĂŽturer notre sĂ©rie et la saison de Deux pieds dans le bĂ©nitier, nous avons demandĂ© Ă Christian Mellon de revenir sur les sujets que nous avons Ă©voquĂ©s tout au long de nos rencontres avec les invitĂ©.es du podcast : accueil des exilĂ©.es, Ă©cologie et quartiers populaires. Lâoccasion de rĂ©-entendre les paroles de celles et ceux qui nous ont inspirĂ©s tout au long de lâannĂ©e !
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đ Instagram : https://www.instagram.com/deuxpiedsdedans/Article âMigrants, arrĂȘtons de les mettre dans les casesâ de Christian Mellon dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/articles/2020-08-mellon-migrants-arretons-de-les-mettre-dans-des-cases/10598
Revue du livre âOn a tous un ami noirâ de François Gemenne, par Jean-Marie CarriĂšre, dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/comptes-rendus/2021-02-carriere-on-a-tous-un-ami-noir/10725
Interview de Luc Semal par Martin Monti-Lalaubie, âMiliter Ă lâombre des catastrophesâ dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/articles/2021-01-semal-militer-a-l-ombre-des-catastrophes/10700
Article âDĂ©sobĂ©ir, un acte politiqueâ par Christian Mellon, dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/articles/2021-06-mellon-desobeir-un-acte-politique/10815
DĂ©couvrir Saint-Denis avec le regard dâun habitant sur lâhistoire de sa ville, interview de Jean-Jacques ClĂ©ment par Bertrand Casseigne dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/articles/2020-04-cassaigne-memoire-vive-d-une-zone-industrielle/10525
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AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© lâengagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
A travers les engagements multiples de Christian Mellon, jĂ©suite et militant depuis plus de quarante ans, nous vous emmenons dans un voyage en 5 Ă©pisodes de 15 minutes sur les chemins de la non violenceâŠ4e Ă©pisode : On se pose et on rĂ©flĂ©chit
En 1989, Christian Mellon devient rĂ©dacteur en chef de la Revue Projet, Ă©ditĂ©e par le Ceras. Lâoccasion pour nous de revenir avec lui sur ces liens si Ă©troits entre action et rĂ©flexion, entre le terrain et la recherche.
Câest en effet une autre forme de militance qui prend le dessus, par la participation Ă la Commission Justice et Paix, ou par le souci de la transmission et de la formation des jeunes Ă travers lâaumĂŽnerie de Sciences Po et la crĂ©ation de lâassociation âLa politique une bonne nouvelleâ, toujours en Ă©tant fermement âbranchĂ© sur le mondeâ.
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Le rapport annuel du Secours catholique sur lâĂ©tat de la pauvretĂ© en France : https://www.secours-catholique.org/actualites/etat-de-la-pauvrete-en-france-2020
Pour suivre lâactualitĂ© de Justice et Paix : https://justice-paix.cef.fr/
Pour dĂ©couvrir les travaux de lâIRNC, Institut de rĂ©solution non-violente des conflits, co-fondĂ© par Christian Mellon : https://www.irnc.org/
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AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© lâengagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
A travers les engagements multiples de Christian Mellon, jĂ©suite et militant depuis plus de quarante ans, nous vous emmenons dans un voyage en 5 Ă©pisodes de 15 minutes sur les chemins de la non violenceâŠ3e Ă©pisode : On traverse le rideau de fer.
OrdonnĂ© prĂȘtre en 1975, Christian Mellon poursuit ses engagements en articulant la thĂ©orie Ă lâaction. La compagnie de JĂ©sus lâenvoie Ă Londres pour suivre des âpeaces studiesâ et approfondir ses sujets dâengagement. SpĂ©cialiste de la question nuclĂ©aire, il sâengage contre la prolifĂ©ration auprĂšs du ComitĂ© pour le dĂ©sarmement nuclĂ©aire en Europe (CODENE), qui milite pour le dĂ©sarmement tant Ă lâouest quâĂ lâest du rideau de fer. Un engagement qui le mĂšnera de lâautre cĂŽtĂ© du mur, Ă la rencontre des dissidentsâŠ
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Le texte âGagner la paixâ adoptĂ© par lâAssemblĂ©e plĂ©niĂšre des Ă©vĂȘques de France en 1983 : https://www.doctrine-sociale-catholique.fr/textes-des-conferences-episcopales-francophones/254-gagner-la-paix
Lâarticle âDissuasion nuclĂ©aireâ de Christian Mellon sur le site Doctrine sociale catholique : https://www.doctrine-sociale-catholique.fr/quelques-themes/317-dissuasion-nucleaire#mellon
Discours du Pape François à Hiroshima en 2019 : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/speeches/2019/november/documents/papa-francesco_20191124_messaggio-incontropace-hiroshima.html
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AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© lâengagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
A travers les engagements multiples de Christian Mellon, jĂ©suite et militant depuis plus de quarante ans, nous vous emmenons dans un voyage en 5 Ă©pisodes de 15 minutes sur les chemins de la non violenceâŠ2e Ă©pisode : On monte au Larzac.
A partir de 1971, la lutte contre lâextension du camp militaire du causse du Larzac a Ă©tĂ© un lieu dâexpĂ©rimentation et de rencontres entre paysans qui luttaient pour le maintien de leur exploitation et pour leurs terres, soixante-huitards et militants de la non violence⊠Sous lâinfluence notamment de Lanza del Vasto, ces 10 annĂ©es de lutte ont toujours Ă©tĂ© menĂ©es dans le respect absolu de cette option radicale pour la non violence.
Christian Mellon nous raconte ces âannĂ©es Larzacâ et la maniĂšre dont il y a participĂ©, avec dâautres, ainsi que la crĂ©ation du Mouvement pour une Alternative Non violente, le MAN, qui existe toujours aujourdâhui.Pour ne rien rater de notre actualitĂ©, suivez-nous sur les rĂ©seaux sociaux :
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Pour en savoir plus sur la communautĂ© de lâArche fondĂ©e par Lanza del Vasto : http://www.arche-nonviolence.eu/
DĂ©couvrir le MAN, Mouvement pour une alternative non violente, et des ressources sur la non violence : https://nonviolence.fr/
Le site de la revue Alternatives non-violentes : https://www.alternatives-non-violentes.org/
Article âLe Larzac, Ă©ternel laboratoire paysanâ dans Le Monde : https://www.lemonde.fr/societe/article/2021/06/01/on-a-toujours-montre-qu-une-autre-agriculture-est-possible-le-larzac-eternel-laboratoire-paysan_6082308_3224.html
Article "Larzac, les ressorts d'une lutte qui dura 10 ans", dans Mediapart : https://www.mediapart.fr/journal/france/270721/larzac-les-ressorts-d-une-lutte-qui-dura-dix-ans?utm_source=global&utm_medium=social&utm_campaign=SharingApp&xtor=CS3-5
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AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© lâengagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
A travers les engagements multiples de Christian Mellon, jĂ©suite et militant depuis plus de quarante ans, nous vous emmenons dans un voyage en 5 Ă©pisodes de 15 minutes sur les chemins de la non violenceâŠ1er Ă©pisode : On entre en militance.
Dans la France des annĂ©es 70, marquĂ©e par le bouillonnement post 68, des hommes et des femmes, dont beaucoup de chrĂ©tiens, sâengagent de maniĂšre radicale contre la militarisation de la sociĂ©tĂ© et la course aux armements. Avec lâhumour pour seule arme, et une option absolue de non violence, ils mĂšnent des actions novatrices et ouvrent la voie Ă des modes de militance qui inspirent encore largement aujourdâhui.
Christian Mellon raconte ses annĂ©es de formation Ă Lyon, oĂč il est Ă la fois Ă©tudiant en thĂ©ologie, et membre du Groupe dâaction et de rĂ©sistance Ă la militarisation (le GARM).Pour ne rien rater de notre actualitĂ©, suivez-nous sur les rĂ©seaux sociaux :
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Article âQuâest-ce que la dĂ©sobĂ©issance civile ?â, Christian Mellon, dans Alternatives non violentes, n°108, 1998 http://www.non-violence-mp.org/la%20nonviolence_fichiers/HTML/mellon.htm
Article âArme nuclĂ©aire, en dĂ©battre, enfin ?â Christian Mellon, dans Revue Projet, Janvier 2021
https://www.revue-projet.com/articles/2021-01-mellon-arme-nucleaire-en-debattre-enfin/10718CRĂDITS :
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Sâil ne fallait retenir quâun mot dâordre du pape François, ce serait bien son invitation Ă nous rendre aux pĂ©riphĂ©ries de nos sociĂ©tĂ©s. Ă lâheure oĂč en France les prĂ©tendants Ă lâĂ©lection prĂ©sidentielle jouent la surenchĂšre autoritaire et oĂč la question des quartiers populaires et de leurs habitants nâest vue que sous lâangle sĂ©curitaire, voire du âsĂ©paratismeâ, il nous semblait important de faire entendre la parole de celles et ceux qui y vivent sây engagent.
Nous sommes pour cela parti·es Ă la rencontre de SĆur Anne-Flore Magnan, salĂ©sienne de Don Bosco de 33 ans, elle vit en communautĂ© dans le quartier dit âsensibleâ de Lille Sud. Ăducatrice spĂ©cialisĂ©e pour le Valdocco sur ce mĂȘme territoire, elle nous partage sa double vocation : pour lâĂ©ducation populaire et pour Dieu.
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DĂ©couvrir lâassociation Le Valdocco : https://www.levaldocco.fr/
Lâextrait de âPĂ©dagogie des opprimĂ©sâ de Paulo Freire (Ăditions Maspero, 1968) est accessible en ligne : https://www.bibliofreire.org/loppression/
Il est lu par Simon Primard.
Musique accompagnant la lecture du texte : Conjungation / Uncle Milk (CC BY 3.0)Les rĂ©fĂ©rences musicales dâAnne-Flore :
âPetit frĂšreâ par IAM sur lâalbum âLâĂ©cole du micro dâargentâ (1997) sous les labels EMI, Delabel et VirginâEnfant du dĂ©sordreâ par Grand Corps Malade, featuring Alicia, sur lâalbum âMesdamesâ (2020) sous le label Caroline RecordUn dossier de la Revue Projet pour aller plus loin :
âLa fraternitĂ©, une contre-culture ?â Revue Projet n°329 juil.-aoĂ»t 2012 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/la-fraternite-une-contre-culture/277CRĂDITS :
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Ă lâheure oĂč lâon voit arriver presque comme une fatalitĂ© la possibilitĂ© que le Rassemblement national finisse par emporter les Ă©lections prĂ©sidentielles, il nous a semblĂ© important de comprendre sa mĂ©canique lĂ oĂč il est arrivĂ© au pouvoir. En 2014, Steeve Briois devient maire dâHĂ©nin-Beaumont, ville ouvriĂšre du Pas-de-Calais, pour en faire la vitrine du parti de la famille Le Pen.
Native de la commune, notre invitĂ©e est de celles et ceux qui nâont pas baissĂ© les bras face Ă cette rĂ©alitĂ©. Marine Tondelier, Ă 34 ans, est la premiĂšre Ă©lue dâopposition (EELV) au conseil municipal de la ville. Elle tĂ©moigne de son quotidien dâopposante Ă HĂ©nin-Beaumont et nous partage ce qui lâanime et la pousse sans cesse, dans son parcours dâĂ©cologiste et de catholique, Ă sâengager en politique.
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Du cĂŽtĂ© la doctrine sociale de lâĂ©cologie :
Lâarticle âPolitiqueâ par Christian Mellon, jĂ©suite, du site Doctrine social catholique : https://www.doctrine-sociale-catholique.fr/quelques-themes/304-politique
âDans un monde qui change, retrouver le sens du politiqueâ le texte du Conseil permanent de la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France Ă la veille de la prĂ©cĂ©dente Ă©lection prĂ©sidentielle.Un dossier de la Revue Projet :
âExtrĂȘme-droite : Ă©couter, comprendre, agirâ Revue Projet n°354 oct.-nov. 2016 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/extreme-droite-ecouter-comprendre-agir/320CRĂDITS :
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