Avsnitt

  • “Evangile et RĂ©volutions”... Le sous-titre du Festival des poussiĂšres, qui s’est tenu du 25 au 27 aoĂ»t dernier dans le Ă©co-hameau chrĂ©tien de Goshen, ne pouvait que piquer notre curiositĂ© !
    Martin, Clémence et Charles, nous étions tous les trois présents pour participer aux conférences, débats, ateliers
 et temps festifs et collectifs !
    200 personnes Ă©taient prĂ©sentes sur ce festival, toutes avec de belles expĂ©riences d’engagement portĂ© par leur foi dans le Christ et dans le monde qu’Il nous appelle Ă  bĂątir

    Nous avons ainsi retrouvé cinq témoins, tous passés par le podcast il y a plus ou moins longtemps.
    Avec elles, avec eux, et en public, nous avons eu envie de faire le point sur leur engagement, leur rapport Ă  l’espĂ©rance alors que les luttes s’intensifient et que l’urgence Ă©cologique et sociale s’accĂ©lĂšre, nous en avons chaque jour de multiples preuves.

    Dans cette seconde partie, Timothée de Rauglaudre et Pierre-Louis Choquet nous proposent une réflexion sur la place des intellectuels dans les luttes écologiques et sociales, et la maniÚre dont leurs engagements influent sur leur travail.

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    Pour aller plus loin :

    Le festival des poussiĂšres est une initiative du Collectif Anastasis, mot grec dĂ©signant Ă  la fois la “rĂ©surrection” et l’’insurrection”.
    Plus d’informations ici : https://collectif-anastasis.org/

    Pour suivre l’actualitĂ© de TimothĂ©e de Rauglaudre, vous pouvez aller sur son site : https://www.tderauglaudre.fr/

    Et pour retrouver les Ă©pisodes oĂč nous avions reçus TimothĂ©e et Pierre-Louis :

    Pierre-Louis : Le capitalisme est-il une structure de péché ? Réflexions sur l'économie à partir du cas TotalTimothée : Amour & révolution. Dans les pas de la théologie de la libération

    CRÉDITS :
    Musiques du générique :
    Guazu / Guazu(CC BY-SA 3.0)
    Pode Ser / Andreia Dacal (CC BY-NC-SA 2.0 FR)
    Conception graphique : Figures Libres

  • “Évangile et RĂ©volutions”... Le sous-titre du Festival des poussiĂšres, qui s’est tenu du 25 au 27 aoĂ»t dernier dans le Ă©co-hameau chrĂ©tien de Goshen, ne pouvait que piquer notre curiositĂ© !
    Martin, Clémence et Charles, nous étions tous les trois présents pour participer aux conférences, débats, ateliers
 et temps festifs et collectifs !
    200 personnes Ă©taient prĂ©sentes sur ce festival, toutes avec de belles expĂ©riences d’engagement portĂ© par leur foi dans le Christ et dans le monde qu’Il nous appelle Ă  bĂątir

    Nous avons ainsi retrouvé cinq témoins, tous passés par le podcast il y a plus ou moins longtemps.
    Avec elles, avec eux, et en public, nous avons eu envie de faire le point sur leur engagement, leur rapport Ă  l’espĂ©rance alors que les luttes s’intensifient et que l’urgence Ă©cologique et sociale s’accĂ©lĂšre, nous en avons chaque jour de multiples preuves.

    Dans cette premiĂšre partie, nous retrouvons Alix Bayle, Caroline Ingrand-Hoffet et Joseph d’Halluin, avec qui nous parlons Ă©cologie, fĂ©minisme, enfantement, parentalitĂ© et espĂ©rance


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    Le festival des poussiĂšres est une initiative du Collectif Anastasis, mot grec dĂ©signant Ă  la fois la “rĂ©surrection” et l’’insurrection”.
    Plus d’informations ici : https://collectif-anastasis.org/

    Pour en savoir plus sur les engagements de nos invité.es :

    Greenfaith, association interreligieuse pour la justice Ă©cologique : https://greenfaith.org/fr/ La collective Oh my Goddess, qui publie notamment deux podcasts qu’on vous recommande : Bonne Nouv.elle, la parole inclusive du dimanche, et Les maculĂ©es conceptions, podcast qui s’empare des enjeux du genre dans le catholicisme : https://ohmygoddess.fr/bonne-nouvelle/

    Et pour retrouver les Ă©pisodes oĂč nous avions reçus Alix, Caroline et Joseph :

    Alix Bayle : Face au patriarcat : Être mĂšre, fĂ©ministe et catholique (et toujours debout !)Caroline Ingrand-Hoffet : L'appel de la radicalitĂ©. Dialogue ƓcumĂ©nique sur l'engagement Ă©cologique et religieux Joseph D'halluin : La bataille du vĂ©lo

    CRÉDITS :
    Musiques du générique :
    Guazu / Guazu(CC BY-SA 3.0)
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  • Depuis le dĂ©but de ce podcast, nous vous avons parlĂ© de luttes, d’écologie, de fĂ©minisme, du vivant, de voitures, d’exil, de laĂŻcitĂ©, de genre, de politique
 et mĂȘme de bĂȘtes sauvages. Mais nous n’avons jamais vraiment abordĂ© ce qui tient notre systĂšme ensemble, ce grand “machin” ou ce grand “tout” qu’est le capitalisme. Et pour cause
 on n’est pas vraiment hyper fort·es en Ă©conomie. Pourtant, nous sentons bien qu'Ă  chaque fois que nous parlons de luttes, nous sommes confronté·es Ă  ce systĂšme qui organise notre sociĂ©tĂ©. Est-il possible de le dĂ©passer ?

    Afin d'y voir plus clair, nous sommes allé·es tendre nos micros Ă  Pierre-Louis Choquet. Sociologue, spĂ©cialiste des entreprises transnationales, il a notamment contribuĂ© Ă  la fameuse Ă©tude « Early warnings and emerging accountability: Total’s responses to global warming, 1971-2021 » pour la revue Global Environmental Change. Dans cette Ă©tude, Pierre-Louis et ses coauteurs dĂ©montrent que Total Ă©tait conscient depuis plusieurs dĂ©cennies de l'impact de ses activitĂ©s sur le rĂ©chauffement climatique et n'a rien fait, si ce n'est fabriquer du doute.

    À partir du cas Total, nous essayons de comprendre le systĂšme dans lequel nous Ă©voluons, comment il façonne le monde et si nous pouvons le transformer, notamment Ă  partir des ressources que l'Église et le christianisme nous proposent.

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    Pour en savoir plus sur le travail que mĂšne Pierre-Louis Choquet sur Total, vous pouvez :

    lire l'Ă©tude complĂšte « Early warnings and emerging accountability: Total’s responses to global warming, 1971-2021 », traduite en français par le site Terrestresou l'article qu'en a tirĂ© le mĂ©dia Reporterre : "Changement climatique : Total savait"ou encore Ă©couter la confĂ©rence que Pierre-Louis a donnĂ© Ă  la Fondation Descartes : "Climat : histoire de la crĂ©ation du doute"et enfin l'article qu'il a Ă©crit pour la Revue Projet Ă  partir de son travail de thĂšse : "Climat : l’insoluble dilemme des salariĂ©s de Total" (2017)

    Autres publications de Pierre-Louis Choquet :

    Plaidoyer pour un nouvel engagement chrĂ©tien, co-Ă©crit avec Anne Guillard et Jean-Victor Élie, aux Éditions de l'Atelier (144 p., 2017, 15€)sa fiche auteur Cairn

    Du cÎté de la Revue Projet :

    le dossier "Face au mur. Entreprises et Ă©cologie" issu du n°389 (aoĂ»t-sept.2022)le dossier "Ceci n’est pas un numĂ©ro sur la chaussure" issu du n°369 (oct.2018)le dossier "Climat : qu'attendre des entreprises ?" issu du n°360 (oct. 2017)

    Du cĂŽtĂ© de la doctrine social de l'Église :

    l'article "Entreprise capitalise" par CĂ©cile Renouard, religieuse de l'Assomption, philosophe et autrice de nombreux ouvrages sur la responsabilitĂ© Ă©thique des entreprisesl'article "LibĂ©ralisme" par Étienne Perrot, jĂ©suite et Ă©conomiste l'article "Structures de pĂ©chĂ©" par Mathias Nebel, directeur de la Fondation Caritas in veritate

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  • Si vous avez fait du vĂ©lo un de vos modes de transports rĂ©guliers - que ce soit Ă  l’occasion d’une grĂšve, du Covid, par conviction Ă©cologique, pour des raisons de santĂ© ou tout simplement parce qu’un jour il faisait beau - alors vous avez sĂ»rement pris conscience que l’espace public est conçu pour que la voiture y soit reine ! Mais pourquoi cette hĂ©gĂ©monie pour un transport individuel pas si vieux dans l’histoire des mobilitĂ©s humaines et problĂ©matique Ă  bien des Ă©gards ? Pour dĂ©construire le modĂšle de la bagnole et tenter d’imaginer un avenir plus cyclable, nous recevons Joseph D’halluin. Militant vĂ©lo de longue date, il a Ă©tĂ© secrĂ©taire national de la FUB, la FĂ©dĂ©ration des usagers de la bicyclette, et travaille aujourd’hui pour le Mouvement Laudato si’.

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    Pour aller plus loin, il y a tout d’abord le blog de Joseph La bataille du vĂ©lo

    Quelques recommandations de la part de Joseph :

    Ouvrages :

    Sociologie de l’automobile de Yann Demoli et Pierre Lannoy (Ed. La DĂ©couverte, 2019)Pour en finir avec la vitesse de Tom Dubois, Christophe Gay, Vincent Kaufmann et Sylvie LandriĂšve (Ed. L’Aube, 2021)Le retour de la bicyclette. Une histoire des dĂ©placements urbains en Europe, de 1817 Ă  2050 de FrĂ©dĂ©ric HĂ©ran (Ed. La DĂ©couverte, 2015)DĂ©sobĂ©ir Ă  la voiture par Les DĂ©sobĂ©issants (Ed. Le Passager clandestin, 2012)

    Articles :

    L’idĂ©ologie de la voiture par AndrĂ© Gorz (1978)Énergie et Ă©quitĂ© par Ivan Illich (1973)La rĂ©duction de la dĂ©pendance automobile par FrĂ©dĂ©ric HĂ©ran (2001)Contre la voiture par Andrea Coccia (2021)

    Sinon du cÎté de la Revue Projet :

    Abandonner la voiture, mission impossible ? par AnaĂŻs Rocci (2020)

    Et sur l’enjeu des enfants dans l’espace public :

    OĂč sont passĂ©s les enfants des villes ? Un entretien avec “quatre spĂ©cialistes d’horizons diffĂ©rents” par Le Monde (2022)

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  • Lors d’une visite rĂ©cente en RĂ©publique dĂ©mocratique du Congo et au Soudan du Sud, le Pape François a laissĂ© poindre le dĂ©couragement : “Le monde entier est en guerre. L’humanitĂ© aura-t-elle le courage, la force, ou mĂȘme la possibilitĂ© de faire marche arriĂšre ?”

    La violence du monde, celle des conflits armĂ©s, mais aussi celle des injustices sociales, de la destruction Ă©cologique due Ă  l’aviditĂ© et Ă  la recherche du profit, peut nous dĂ©courager. Cette impuissance peut nous pousser Ă  rĂ©interroger cette non-violence reçue comme un hĂ©ritage Ă©vangĂ©lique. Mais nous pouvons aussi porter le regard sur des situations qui pouvaient sembler sans issue, mais oĂč patiemment, des artisans de paix creusent chaque jour un chemin de rĂ©silience et de pardon.

    C’est ce qu’a fait pendant plus d’un an notre invitĂ©e du jour. En 2018, Rachel Lamy, Ă©ducatrice spĂ©cialisĂ©e, s’est embarquĂ©e pour un tour du monde de la non-violence qu’elle raconte dans un livre et pour nous, au micro de Deux pieds dans le bĂ©nitier.

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    Addicte à l’espoir. Mon tour du monde de la non-violence, de Rachel Lamy, aux Éditions Salvator, 2022
    Vous pouvez suivre les activités de Rachel sur son blog « Citoyens du monde, jardiniers de la paix »
    Rachel est formatrice au sein des Brigades internationales de la paix et elle a été rédactrice en chef de la revue Alternative non-violente

    La Revue Projet a récemment consacré tout un dossier à la question : « Violences : symptÎme ou systÚme ».

    DĂ©couvrir le dossier Lire l’introduction par BenoĂźt Hervieu-LĂ©ger

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  • En ce mois de mars 2023, nous cĂ©lĂ©brons les dix ans du pontificat de François. Dix ans de dĂ©centrement pour notre Église qui, mĂȘme si elle se revendique universelle, est longtemps restĂ©e, et le reste sĂ»rement encore, trĂšs occidentalo-centrĂ©e. En venant d’Argentine, François nous a forcĂ© Ă  regarder ailleurs, au-delĂ  nos frontiĂšres, et notamment en AmĂ©rique Latine.

    C’est justement Ă  cette AmĂ©rique Latine que nous nous intĂ©ressons dans cet Ă©pisode. Pendant plusieurs dĂ©cennies, elle a vu naĂźtre et s’épanouir, avant d’ĂȘtre rĂ©primĂ©, un courant thĂ©ologique inspirant pour de nombreux·ses chrĂ©tien·nes engagé·es dans les luttes de leur temps, qui sont aussi les luttes de notre temps : la thĂ©ologie de la libĂ©ration.

    La thĂ©ologie de la libĂ©ration a Ă©mergĂ© dans le courant des annĂ©es 60, portĂ©e principalement par des prĂȘtres et des Ă©vĂȘques, “comme une rĂ©sistance spirituelle Ă  la pauvretĂ©, vĂ©cue comme une injustice en tant que chrĂ©tiens, et Ă  aux dictatures.” C’est donc d’abord un mouvement social et politique, thĂ©orisĂ© par la suite en courant thĂ©ologique, ancrĂ© dans la parole et l’expĂ©rience du Christ.

    Pour en savoir plus, nous avons invitĂ© Ă  notre micro le journaliste TimothĂ©e de Rauglaudre, auteur du vivifiant ouvrage Les moissonneurs. Au cƓur de la thĂ©ologie de la libĂ©ration.

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    Les moissonneurs. Au cƓur de la thĂ©ologie de la libĂ©ration a Ă©tĂ© publiĂ© en 2022 aux Éditions de l'Escargot. Pour en savoir plus
    Et pour en savoir plus sur le travail de Timothée, rendez-vous sur son site.

    Pour continuer à découvrir la théologie de la libération :

    "ThĂ©ologie : mais pourquoi le pape François est-il "de gauche" ?" Entretien avec TimothĂ©e pour Le MĂ©dia (27/12/2022)"BenoĂźt XVI et la guerre contre la thĂ©ologie de la libĂ©ration" Émission Soft Power sur France culture (01/01/2023)"La thĂ©ologie de la libĂ©ration" Émission Affaire sensible sur France Inter (23/03/2023)Un article pour mieux comprendre l'option prĂ©fĂ©rentielle pour les pauvres, principe de la doctrine sociale de l'Église naĂźt dans le sillage de la thĂ©ologie de la libĂ©ration."Gustavo GutiĂ©rrez, pĂšre de la thĂ©ologie de la libĂ©ration" dans La Croix (23/03/2012)"Dictionnaire historique de la thĂ©ologie de la libĂ©ration" par Maurice Cheza, Luis MartĂ­nez Saavedra et Pierre Sauvage aux Éditions jĂ©suites (2017)"La thĂ©ologie du peuple. Racines thĂ©ologiques du pape François" par Juan Carlos Scannone aux Édition Lessius (2017)"Au BrĂ©sil, la thĂ©ologie de la libĂ©ration renforcĂ©e par le retour de Lula", un article de La Vie (23/12/2022)"Le socialisme est le nom politique de l’amour" Entretien avec Frei Betto par TimothĂ©e de Rauglaudre pour la revue Limite"L’Évangile du Chiapas" reportage de TimothĂ©e de Rauglaudre pour la revue Limite

    Pour sa chronique, Charles est allé rencontrer le théologien François Odinet. Pour en savoir plus sur ses travaux.

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  • Quand on parle de radicalitĂ© en ce qui concerne l’écologie ou la religion, c’est plus pour chercher Ă  discrĂ©diter un propos ou une action que pour tenter de comprendre. Parce qu’au contraire, il nous semble que c’est dans cet appel Ă  la radicalitĂ© que nous trouverons une part des solutions aux dĂ©fis qui sont les nĂŽtres aujourd’hui, nous avons dĂ©cidĂ© d’y consacrer un Ă©pisode. Mais pas de n’importe quelle maniĂšre ! Sous la forme d’un dialogue et plus prĂ©cisĂ©ment un dialogue ƓcumĂ©nique.

    À nos micros, Caroline Ingrand-Hoffet, pasteure du village de Kolbsheim en Alsace. Son engagement contre le projet de Grand contournement ouest de Strasbourg lui a valu le surnom de « Pasteure de la Zad » par un hebdomadaire catholique. Et Xavier de BĂ©nazĂ©, jĂ©suite, dĂ©lĂ©guĂ© Laudato si’ - Écologie pour la Province d'Europe Occidentale Francophone et un des cofondateurs du Campus de la Transition.

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    Pour aller plus loin :

    Caroline Ingrand-Hoffet, pasteure de la "zad", son portrait par le journal La VieL’intervention de Caroline Ingrand-Hoffet en vidĂ©o lors du colloque « Au nom de la mĂšre »La conversion Ă©cologique, un article de Xavier de BĂ©nazĂ© pour la revue Études Ă  partir de l’expĂ©rience du Campus de la TransitionVivre et enseigner la transition : genĂšse d’un campus, un article de la Revue Projet sur la naissance du Campus de la Transition

    Xavier de BĂ©nazĂ© a Ă©crit avec CĂ©cile Renouard, L’expĂ©rience Ă©cologique et sociale du Campus de la Transition. Relecture spirituelle, publiĂ© aux Ă©ditions JĂ©suites (2021, 176 p)

    Allez faire un tour sur le site du Campus de la Transition.

    Charles est allé interviewer Hervé Kempf, le fondateur et rédacteur en chef du média en ligne Reporterre.

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  • Tous les prĂȘtres sont des hommes. Mais sont-ils des hommes comme les autres ? SĂ»rs de leur position hĂ©gĂ©monique dans l’Église catholique, leur masculinitĂ© n’a jamais Ă©tĂ© un sujet d’étude en soi. Alors que l’Église ne s’est jamais privĂ©e de donner son avis sur les femmes, et mĂȘme sur la femme, son essence, sa mystique ou son « gĂ©nie » pour reprendre l’expression de Jean-Paul II dans l’encyclique qu’il lui a consacrĂ©e en 1988 : Mulieris dignitatem.

    Parce que la masculinitĂ© des prĂȘtres – et plus largement celle que l’Église propose aux laĂŻcs – est le cƓur (aveugle) de la matrice d’une Église catholique en crise, il nous semble essentiel de l’interroger et de la dĂ©cortiquer. Ça tombe bien, c’est tout le travail que notre invitĂ© a rĂ©alisĂ© ! Josselin Tricou a publiĂ© il y a un an l’ouvrage Des soutanes et des hommes. EnquĂȘte sur la masculinitĂ© des prĂȘtres catholiques (Puf, 2021, 480p, 23€)

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    Pour approfondir le sujet :

    « L’Église a Ă©tĂ© façonnĂ©e Ă  la fois par une forte prĂ©sence de prĂȘtres homosexuels et par un discours trĂšs hĂ©tĂ©ronormatif », entretien de Josselin Tricou dans Le Monde (26 sept. 2021) « La masculinitĂ© des prĂȘtres, c’est le cƓur du rĂ©acteur », entretien de Josselin Tricou dans Mediapart (8 oct. 2021) Intervention de Josselin Tricou dans l’émission À l’air libre de Mediapart « L’Église, bastion imprenable du patriarcat ? » (11 oct. 2021)

    Clergé catholique : le bien et le mùle, épisode n°26 du podcast Les couilles sur la table

    RĂ©fĂ©rence citĂ©e dans l’épisode :

    Le reportage du JT de 20h de France 2 sur les camps Optimum

    Pour sa chronique, Charles est allé rencontrer Anton, séminariste de la Mission de France.
    Pour en savoir plus sur la Mission de France : https://missiondefrance.fr/

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  • Entre la chute de la biodiversitĂ© et le rĂ©chauffement climatique – deux rĂ©alitĂ©s intimement liĂ©es – c’est l’ensemble du monde vivant qui est mis Ă  mal. L’espĂšce humaine lui inflige, de par notre style de vie, des souffrances aux dĂ©gĂąts irrĂ©versibles et dont nous commençons Ă  en payer le prix. Comment cette extinction de masse nous interroge en tant qu’ĂȘtre vivant ? Que dit-elle de notre relation Ă  l’ensemble du vivant, et surtout Ă  Celui qui nous l’a confiĂ© ?

    C’est avec ces questions que nous sommes allé·es rencontrer Mahaut et Johannes Herrmann. Johannes est chargĂ© de mission expertise Ă  la LPO, la ligue de protection des oiseaux. Mahaut, ancienne journaliste, se consacre aujourd’hui Ă  la recherche sur l’histoire des traductions de la Bible. Ensemble, ils ont Ă©crit deux livres, dont un qui nous a particuliĂšrement donnĂ© envie de les entendre sur toutes ces questions essentielles : La vie oubliĂ©e. Crise d’extinction : agir avant que tout s’effondre, publiĂ© en 2018 aux Ă©ditions PremiĂšre Partie.

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    Les ouvrages de Mahaut et Johannes Herrman :
    ‱ La vie oubliĂ©e. Crise d’extinction : agir avant que tout s’effondre, Éditions PremiĂšre Partie, 2018
    ‱ Comprendre et vivre l’écologie. 52 semaines avec Laudato si’, Éditions Emmanuel, 2020

    Les rĂ©fĂ©rences citĂ©es pendant l’épisode :
    ‱ « OĂč sont les catholiques en ces temps de catastrophes Ă©cologiques ? » La Vie, Mahaut Herrmann https://www.lavie.fr/idees/debats/ou-sont-les-catholiques-en-ces-temps-de-catastrophes-ecologiques-83468.php
    ‱ Les Français et la nature : pourquoi si peu d’amour ? ValĂ©rie Chansigaud, Actes Sud, 2017
    ‱ https://www.valerie-chansigaud.fr/les-francais-et-la-nature/
    ‱ Le journal La Hulotte https://www.lahulotte.fr/
    ‱ Les magazines de La Salamandre https://www.salamandre.org/

    Pour s’engager :
    ‱ La Ligue de protection des oiseaux – LPO : https://www.lpo.fr
    ‱ France Nature Environnement – FNE : https://fne.asso.fr/
    ‱ La FraternitĂ© pour le Respect Animal – FRA, une association qui agit pour plus de respect du rĂšgne animal au sein de l’église catholique et du monde : https://fra-respect-animal.org/

    Aller plus loin avec la Revue Projet :
    ‱ Des droits pour le vivant. Entretien avec Marie Toussaint et Baptiste Morizot (juin 2021) https://www.revue-projet.com/articles/2021-06-monti-lalaubie-des-droits-pour-le-vivant/10824
    ‱ La biodiversitĂ© en sursis, par Gilles Landrieu (avril 2021) https://www.revue-projet.com/articles/2021-04-landrieu-la-biodiversite-en-sursis/10790
    ‱ Climat : ça chauffe pour la biodiversitĂ© ! Bernard Chevassus-au-Louis (avril 2015) https://www.revue-projet.com/articles/2015-04-chevassus-au-louis-ca-chauffe-pour-la-biodiversite-changement-climatique/8040

    Musique fin : Beethoven - Sonate au Clair de Lune - Piano Sonata No. 14 "Moonlight" in C Sharp Minor, Op. 27 interprété par Walter Klien

    CRÉDITS :
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  • Les Ă©lections lĂ©gislatives n’ont pas encore livrĂ© leurs rĂ©sultats mais du cĂŽtĂ© de l’ÉlysĂ©e, c’est sĂ»r, on en prend pour cinq annĂ©es de plus d’inaction climatique et Ă©cologique
 Il ne nous en a pas fallu plus pour avoir eu envie d’aller discuter avec une personnalitĂ© politique pleinement engagĂ©e sur ces enjeux-lĂ . Direction Poitiers !

    LĂ©onore Moncond’huy a Ă©tĂ© Ă©lue maire de cette ville d’environ 90 000 habitants en 2020 Ă  l’ñge de 30 ans, avec autour d’elle une Ă©quipe rassemblant militant·es politiques et citoyen·nes non encarté·es. Loin d’ĂȘtre une novice en politique, son engagement a pris racine chez les Éclaireuses et Ă©claireurs unionistes de France, mouvement de scoutisme de confession protestante. C’est toute cette expĂ©rience de l’éducation populaire qu’elle met au service de sa pratique collective du pouvoir face aux dĂ©fis Ă©cologiques, sociaux et dĂ©mocratiques.

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    Pour en savoir plus sur l'engagement de LĂ©onore Moncond'huy : https://leonoremoncondhuy.fr

    Pour approfondir le sujet, trois dossiers de la Revue Projet :

    "Ce que l’écologie fait Ă  la politique" n°382 juin-juillet 2021 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/ce-que-l-ecologie-fait-a-la-politique/349"Le vrai pouvoir des maires" n°374 fĂ©vrier-mars 2020 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/le-vrai-pouvoir-des-maires/341"L’imagination au pouvoir" n°386 fĂ©vrier-mars 2022 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/l-imagination-au-pouvoir/354

    Et l'article "Le scoutisme, une formation politique ?" de Julie Lefort et Joseph d'Halluin : https://www.revue-projet.com/articles/2021-03-d-halluin-lefort-le-scoutisme-une-formation-politique/10745

    CRÉDITS :
    Musiques du générique :
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  • Dans cet Ă©pisode, nous approfondissons un sujet qui nous tient Ă  cƓur et qui est central dans ce que nous appelons “les luttes de notre temps” : la place des femmes dans la sociĂ©tĂ©, dans l’Église, face au patriarcat qui structure encore nos vies, particuliĂšrement ecclĂ©siales. Si vous avez pour habitude de nous Ă©couter, vous avez pu entendre que ce sujet est revenu Ă  plusieurs reprises, et ce, mĂȘme si ce n'Ă©tait pas la thĂ©matique initiale de l'entretien.

    Pour ce faire, nous nous saisissons d'un outil qui nous aide, nous chrĂ©tien·nes, Ă  penser le monde et ce que notre rapport Ă  Dieu nous invite Ă  y faire : la thĂ©ologie. Et c'est avec Anne Guillard que nous nous attelons Ă  ce travail. Elle vient de soutenir une thĂšse en sciences politiques et thĂ©ologie. Elle a participĂ© Ă  la crĂ©ation de Toutes apĂŽtres et est co-fondatrice et co-animatrice de Oh my Goddess, collective rĂ©unissant des femmes "autour du projet de participer à l’indispensable renouvellement des communautés catholiques en initiant des projets féministes audacieux et intersectionnels".

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    Les ouvrages de Anne Guillard :

    Plaidoyer pour un nouvel engagement chrĂ©tien, de Pierre-Louis Choquet, Jean-Victor Élie et Anne Guillard aux Ă©ditions de l’Atelier, 2017. Lire le compte-rendu de la Revue ProjetUne autre Église est possible !, de Anne Guillard et Laurent Grzybowski aux Ă©dition Temps prĂ©sent. Lire la prĂ©sentation de l'Ă©diteur

    Le site de la collective Oh my Goddess : https://ohmygoddess.fr/
    Avec notamment :

    les homélies inclusives : https://ohmygoddess.fr/bonne-nouvelle/les vidéos des conférences du colloque universitaire "Au nom de la mÚre. Perspectives féministes et théologiques sur la condition sexuée et sexuelle dans les églises chrétiennes" qui a eu lieu les 17 et 18 septembre 2021 à l'Université de GenÚve : https://ohmygoddess.fr/au-nom-de-la-mere/

    Le site de l'association Toutes apĂŽtres ! : https://toutesapotres.fr/

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  • À quelques jours du premier tour des Ă©lections prĂ©sidentielles, nous avons parfois le sentiment que l’espace mĂ©diatique est saturĂ© de politique. Mais qu’est-ce que la politique ? Et qu’en pourrait-ĂȘtre une pratique chrĂ©tienne ? Pour trouver des pistes de rĂ©ponse, nous vous proposons un dĂ©tour par lĂ  oĂč la politique a commencĂ© : la philosophie.

    Notre invitĂ©e, Anne Waeles, nous reçoit au Dorothy, un cafĂ©-atelier associatif situĂ© Ă  Paris oĂč de jeunes chrĂ©tien·nes expĂ©rimentent collectivement l’Évangile dans la citĂ©. C’est Ă  partir de cet engagement qu’elle fonde sa conviction d’une pratique politique dĂ©prise des logiques de pouvoir et de domination. AccompagnĂ©e de ses camarades Paul Colrat et Foucauld Giuliani, elle dĂ©ploie sa pensĂ©e dans l’essai vivifiant “La communion qui vient. Cahiers politiques d’une jeunesse catholique”. De quoi porter un regard renouvelĂ© sur nos engagements politiques !

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    Pour approfondir le sujet :

    Le site du Dorothy : https://www.ledorothy.fr/Le compte-rendu de lecture de "La Communion qui vient. Carnets politiques d'une jeunesse catholique" par la sociologue CĂ©line BĂ©raud pour la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/comptes-rendus/2021-12-beraud-la-communion-qui-vient/10924Le collectif Anastasis a pour "dĂ©sir profond de faire vivre dans notre pays un christianisme prenant au sĂ©rieux la radicalitĂ© de l’évangile". DĂ©couvrez leur manifeste : https://collectif-anastasis.org/manifeste/

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  • Pour ouvrir cette nouvelle saison, nous nous intĂ©ressons Ă  la relation ambiguĂ« entre l’Église catholique et l’homosexualitĂ©, illustration criante du dĂ©calage de son discours avec la rĂ©alitĂ© de celles et ceux qui la composent. En dĂ©cembre 2021, le Parlement français a adoptĂ© la proposition de loi interdisant les pratiques visant Ă  modifier l’orientation sexuelle ou l’identitĂ© de genre d’une personne, ce qu’on appelle communĂ©ment les “thĂ©rapies de conversion”. Si la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France a pris officiellement position contre ces soi-disant “thĂ©rapies”, elles sont pour autant portĂ©es en France entre autres par des mouvements catholiques ayant pignon sur rue. Si de telles pratiques ont pu se dĂ©velopper au nom de la foi et de la tradition catholique, c’est que les textes “officiels” tout comme les discours le permettent, et diffusent ce qu’il faut bien nommer une homophobie institutionnelle.

    Pour aborder ce sujet qu'un certain nombre d'entre vous nous ont demandé, nous avons rencontré Anthony Favier. Professeur d'histoire-géographie et membre du comité de rédaction de la revue Témoignage Chrétien, il a été coprésident de David et Jonathan de 2016 à 2019, une association LGBTI+ chrétienne.

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    Pour approfondir le sujet :

    Le blog d'Anhony Favier : http://anthony.favier.over-blog.com/Le site de l'association David & Jonathan : https://www.davidetjonathan.com/Le documentaire "Homothérapie, conversion forcée" dont nous diffusons un extrait. Un film de Bernard Nicolas, coécrit avec Jean-Loup Adénor et Timothée de Rauglaudre, produit par ARTE France et Ego Productions : https://boutique.arte.tv/detail/homotherapies_conversion_forceeLa note de lecture du livre "Des soutanes et des hommes" de Josselin Tricou : https://laviedesidees.fr/Le-genre-et-le-pretre.html

    Les autres associations citée par Anthony Favier :

    Le collectif Rien à guérir : https://www.facebook.com/RienAGuerir/Communion Béthanie : https://www.communion-bethanie.org/Carrefour des chrétiens inclusifs : http://chretiensinclusifs.org/DUEC, Devenir un en christ : https://www.devenirunenchrist.net/histoire-duec.html

    Nous vous recommandons aussi la lecture de cet appel aux Ă©vĂȘques de France par des chrĂ©tiens parents de personnes homosexuelles signĂ© par plus de 500 personnes : https://baptises.fr/content/appel-aux-eveques-france

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  • AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© l’engagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
    A travers les engagements multiples de Christian Mellon, jésuite et militant depuis plus de quarante ans, nous vous emmenons dans un voyage en 5 épisodes de 15 minutes (ou un peu plus) sur les chemins de la non violence


    5e Ă©pisode : On pose notre regard sur les luttes de notre temps

    Pour clĂŽturer notre sĂ©rie et la saison de Deux pieds dans le bĂ©nitier, nous avons demandĂ© Ă  Christian Mellon de revenir sur les sujets que nous avons Ă©voquĂ©s tout au long de nos rencontres avec les invitĂ©.es du podcast : accueil des exilĂ©.es, Ă©cologie et quartiers populaires. L’occasion de rĂ©-entendre les paroles de celles et ceux qui nous ont inspirĂ©s tout au long de l’annĂ©e !

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    Article “Migrants, arrĂȘtons de les mettre dans les cases” de Christian Mellon dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/articles/2020-08-mellon-migrants-arretons-de-les-mettre-dans-des-cases/10598

    Revue du livre “On a tous un ami noir” de François Gemenne, par Jean-Marie Carriùre, dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/comptes-rendus/2021-02-carriere-on-a-tous-un-ami-noir/10725

    Interview de Luc Semal par Martin Monti-Lalaubie, “Militer à l’ombre des catastrophes” dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/articles/2021-01-semal-militer-a-l-ombre-des-catastrophes/10700

    Article “DĂ©sobĂ©ir, un acte politique” par Christian Mellon, dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/articles/2021-06-mellon-desobeir-un-acte-politique/10815

    DĂ©couvrir Saint-Denis avec le regard d’un habitant sur l’histoire de sa ville, interview de Jean-Jacques ClĂ©ment par Bertrand Casseigne dans la Revue Projet : https://www.revue-projet.com/articles/2020-04-cassaigne-memoire-vive-d-une-zone-industrielle/10525

  • AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© l’engagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
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    4e épisode : On se pose et on réfléchit

    En 1989, Christian Mellon devient rĂ©dacteur en chef de la Revue Projet, Ă©ditĂ©e par le Ceras. L’occasion pour nous de revenir avec lui sur ces liens si Ă©troits entre action et rĂ©flexion, entre le terrain et la recherche.
    C’est en effet une autre forme de militance qui prend le dessus, par la participation Ă  la Commission Justice et Paix, ou par le souci de la transmission et de la formation des jeunes Ă  travers l’aumĂŽnerie de Sciences Po et la crĂ©ation de l’association “La politique une bonne nouvelle”, toujours en Ă©tant fermement “branchĂ© sur le monde”.
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    (Re)découvrir la Revue Projet ou la faire découvrir autour de vous : https://www.revue-projet.com/

    Le rapport annuel du Secours catholique sur l’état de la pauvretĂ© en France : https://www.secours-catholique.org/actualites/etat-de-la-pauvrete-en-france-2020

    Pour suivre l’actualitĂ© de Justice et Paix : https://justice-paix.cef.fr/

    Pour dĂ©couvrir les travaux de l’IRNC, Institut de rĂ©solution non-violente des conflits, co-fondĂ© par Christian Mellon : https://www.irnc.org/

  • AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© l’engagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
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    3e Ă©pisode : On traverse le rideau de fer.

    OrdonnĂ© prĂȘtre en 1975, Christian Mellon poursuit ses engagements en articulant la thĂ©orie Ă  l’action. La compagnie de JĂ©sus l’envoie Ă  Londres pour suivre des “peaces studies” et approfondir ses sujets d’engagement. SpĂ©cialiste de la question nuclĂ©aire, il s’engage contre la prolifĂ©ration auprĂšs du ComitĂ© pour le dĂ©sarmement nuclĂ©aire en Europe (CODENE), qui milite pour le dĂ©sarmement tant Ă  l’ouest qu’à l’est du rideau de fer. Un engagement qui le mĂšnera de l’autre cĂŽtĂ© du mur, Ă  la rencontre des dissidents


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    En savoir plus sur le CODENE et le mouvement pour le désarmement nucléaire en Europe : https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9sarmement_nucl%C3%A9aire_en_Europe

    Le texte “Gagner la paix” adoptĂ© par l’AssemblĂ©e plĂ©niĂšre des Ă©vĂȘques de France en 1983 : https://www.doctrine-sociale-catholique.fr/textes-des-conferences-episcopales-francophones/254-gagner-la-paix

    L’article “Dissuasion nuclĂ©aire” de Christian Mellon sur le site Doctrine sociale catholique : https://www.doctrine-sociale-catholique.fr/quelques-themes/317-dissuasion-nucleaire#mellon

    Discours du Pape François à Hiroshima en 2019 : https://www.vatican.va/content/francesco/fr/speeches/2019/november/documents/papa-francesco_20191124_messaggio-incontropace-hiroshima.html

  • AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© l’engagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
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    2e Ă©pisode : On monte au Larzac.
    A partir de 1971, la lutte contre l’extension du camp militaire du causse du Larzac a Ă©tĂ© un lieu d’expĂ©rimentation et de rencontres entre paysans qui luttaient pour le maintien de leur exploitation et pour leurs terres, soixante-huitards et militants de la non violence
 Sous l’influence notamment de Lanza del Vasto, ces 10 annĂ©es de lutte ont toujours Ă©tĂ© menĂ©es dans le respect absolu de cette option radicale pour la non violence.
    Christian Mellon nous raconte ces “annĂ©es Larzac” et la maniĂšre dont il y a participĂ©, avec d’autres, ainsi que la crĂ©ation du Mouvement pour une Alternative Non violente, le MAN, qui existe toujours aujourd’hui.

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    Le documentaire “Tous au Larzac” de Christian Rouaud est disponible en vidĂ©o Ă  la demande sur la plateforme d’Arte : https://boutique.arte.tv/detail/tous_au_larzac

    Pour en savoir plus sur la communautĂ© de l’Arche fondĂ©e par Lanza del Vasto : http://www.arche-nonviolence.eu/

    DĂ©couvrir le MAN, Mouvement pour une alternative non violente, et des ressources sur la non violence : https://nonviolence.fr/

    Le site de la revue Alternatives non-violentes : https://www.alternatives-non-violentes.org/

    Article “Le Larzac, Ă©ternel laboratoire paysan” dans Le Monde : https://www.lemonde.fr/societe/article/2021/06/01/on-a-toujours-montre-qu-une-autre-agriculture-est-possible-le-larzac-eternel-laboratoire-paysan_6082308_3224.html

    Article "Larzac, les ressorts d'une lutte qui dura 10 ans", dans Mediapart : https://www.mediapart.fr/journal/france/270721/larzac-les-ressorts-d-une-lutte-qui-dura-dix-ans?utm_source=global&utm_medium=social&utm_campaign=SharingApp&xtor=CS3-5

  • AprĂšs avoir rencontrĂ© des jeunes figures du christianisme social, Deux pieds dans le bĂ©nitier pose un regard sur les luttes qui ont structurĂ© l’engagement de chrĂ©tiens dans la seconde moitiĂ© du 20e siĂšcle.
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    1er Ă©pisode : On entre en militance.
    Dans la France des annĂ©es 70, marquĂ©e par le bouillonnement post 68, des hommes et des femmes, dont beaucoup de chrĂ©tiens, s’engagent de maniĂšre radicale contre la militarisation de la sociĂ©tĂ© et la course aux armements. Avec l’humour pour seule arme, et une option absolue de non violence, ils mĂšnent des actions novatrices et ouvrent la voie Ă  des modes de militance qui inspirent encore largement aujourd’hui.
    Christian Mellon raconte ses annĂ©es de formation Ă  Lyon, oĂč il est Ă  la fois Ă©tudiant en thĂ©ologie, et membre du Groupe d’action et de rĂ©sistance Ă  la militarisation (le GARM).

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    Pour mieux comprendre ce qu’était le GARM : https://fr.wikipedia.org/wiki/Groupe_d%27action_et_de_r%C3%A9sistance_%C3%A0_la_militarisation

    Article “Qu’est-ce que la dĂ©sobĂ©issance civile ?”, Christian Mellon, dans Alternatives non violentes, n°108, 1998 http://www.non-violence-mp.org/la%20nonviolence_fichiers/HTML/mellon.htm

    Article “Arme nuclĂ©aire, en dĂ©battre, enfin ?” Christian Mellon, dans Revue Projet, Janvier 2021
    https://www.revue-projet.com/articles/2021-01-mellon-arme-nucleaire-en-debattre-enfin/10718

    CRÉDITS :
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    Conception graphique : Figures Libres https://figureslibres.cc/

  • S’il ne fallait retenir qu’un mot d’ordre du pape François, ce serait bien son invitation Ă  nous rendre aux pĂ©riphĂ©ries de nos sociĂ©tĂ©s. À l’heure oĂč en France les prĂ©tendants Ă  l’élection prĂ©sidentielle jouent la surenchĂšre autoritaire et oĂč la question des quartiers populaires et de leurs habitants n’est vue que sous l’angle sĂ©curitaire, voire du “sĂ©paratisme”, il nous semblait important de faire entendre la parole de celles et ceux qui y vivent s’y engagent.

    Nous sommes pour cela parti·es Ă  la rencontre de SƓur Anne-Flore Magnan, salĂ©sienne de Don Bosco de 33 ans, elle vit en communautĂ© dans le quartier dit “sensible” de Lille Sud. Éducatrice spĂ©cialisĂ©e pour le Valdocco sur ce mĂȘme territoire, elle nous partage sa double vocation : pour l’éducation populaire et pour Dieu.

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    “Anne-Flore, grande sƓur à Lille Sud”, le portrait d’Anne-Flore par La Croix : https://www.la-croix.com/Religion/Anne-Flore-grande-soeur-Lille-Sud-2021-04-01-1201148830

    DĂ©couvrir l’association Le Valdocco : https://www.levaldocco.fr/

    L’extrait de “PĂ©dagogie des opprimĂ©s” de Paulo Freire (Éditions Maspero, 1968) est accessible en ligne : https://www.bibliofreire.org/loppression/
    Il est lu par Simon Primard.
    Musique accompagnant la lecture du texte : Conjungation / Uncle Milk (CC BY 3.0)

    Les rĂ©fĂ©rences musicales d’Anne-Flore :

    “Petit frĂšre” par IAM sur l’album “L’école du micro d’argent” (1997) sous les labels EMI, Delabel et Virgin“Enfant du dĂ©sordre” par Grand Corps Malade, featuring Alicia, sur l’album “Mesdames” (2020) sous le label Caroline Record

    Un dossier de la Revue Projet pour aller plus loin :
    “La fraternitĂ©, une contre-culture ?” Revue Projet n°329 juil.-aoĂ»t 2012 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/la-fraternite-une-contre-culture/277

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  • À l’heure oĂč l’on voit arriver presque comme une fatalitĂ© la possibilitĂ© que le Rassemblement national finisse par emporter les Ă©lections prĂ©sidentielles, il nous a semblĂ© important de comprendre sa mĂ©canique lĂ  oĂč il est arrivĂ© au pouvoir. En 2014, Steeve Briois devient maire d’HĂ©nin-Beaumont, ville ouvriĂšre du Pas-de-Calais, pour en faire la vitrine du parti de la famille Le Pen.

    Native de la commune, notre invitĂ©e est de celles et ceux qui n’ont pas baissĂ© les bras face Ă  cette rĂ©alitĂ©. Marine Tondelier, Ă  34 ans, est la premiĂšre Ă©lue d’opposition (EELV) au conseil municipal de la ville. Elle tĂ©moigne de son quotidien d’opposante Ă  HĂ©nin-Beaumont et nous partage ce qui l’anime et la pousse sans cesse, dans son parcours d’écologiste et de catholique, Ă  s’engager en politique.

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    “Nouvelles du front” (Éditions Les liens qui libĂšrent). Dans ce livre, Marine Tondelier raconte ses premiĂšres annĂ©es au conseil municipal en tant qu’élue d’opposition.

    Du cĂŽtĂ© la doctrine sociale de l’écologie :
    L’article “Politique” par Christian Mellon, jĂ©suite, du site Doctrine social catholique : https://www.doctrine-sociale-catholique.fr/quelques-themes/304-politique
    “Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique” le texte du Conseil permanent de la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France Ă  la veille de la prĂ©cĂ©dente Ă©lection prĂ©sidentielle.

    Un dossier de la Revue Projet :
    “ExtrĂȘme-droite : Ă©couter, comprendre, agir” Revue Projet n°354 oct.-nov. 2016 : https://www.revue-projet.com/questions-en-debat/extreme-droite-ecouter-comprendre-agir/320

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