Avsnitt
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南方家園在今年1月出版法國政治哲學家、馬克思主義學者巴禮巴教授的《言論自由》，言論自由所談及的觀點，此刻當下，更能引發深思與討論。
本集，邀請中山大學哲學所教授洪世謙老師作客小客廳，他是這本書的重要推手，審定並且導讀。今日與我們一起討論《言論自由》的內涵與精神，以及如何閱讀這本書？
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📍 巴禮巴被歸納為後馬克思主義者或是後阿圖塞學派，1981年後，他認為馬克思哲學並不能只停留在以往，要能更回應當代問題，例如移民、邊界、暴力、民主化、公民身分、公民參與、自由等議題。
📍 《言論自由》由三篇文章組成，前二篇係因為有人因為言論自由而遇害的事件。第一篇是丁克事件，第二篇是2015年查理週刊事件，探問：在暴力時代下，我們要如何繼續行使言論自由？第三篇談論：在行使言論自由，也就是說真話的同時，永遠都必需有一些承擔及風險。
📍 巴禮巴：對於歧見，我們必需將歧見公共化。
📍 將對話公共化，對於他者有更深刻的認識與理解，巴禮巴稱之為公民力及文明化的形式，願意積極去面對、認識跟我們身分不同的人，而非只是消極的包容差異、尊重差異。
📍 言論自由的三個假說，第一，言論自由其實是漢娜．鄂蘭意義下的一切權利的基本權利，只有在言論自由能夠被保障的前提下，我們才有可能展開更大的公共性對話，才有可能將民主的範圍談的更大，才有可能真正認識不同立場、不同對象的他者。
📍 第二，言論自由是共有資源，也就是所有人都應該平等、共享這些共有資源，並且珍惜這共有資源，才有可能打開言論自由最大的可能性。
📍 第三，言論自由必然伴隨著種種的風險，也就是傅柯的「說真話」。我們能做的就是儘可能撐開言論自由的範圍，不斷的擴大和捲入更多的民眾來參與。
📍 當今世界，表達自由同時受到「來自社會內部」與「來自社會外部」的威脅程度也許更勝以往。如何解決來自社會內部與外部的威脅？一是，維持公共化，強調公民力；二，人民必需要有集體力量，去對抗、回應，限制不同的由國家而來的權力。
📍 社會力量與維持公共性，能解決言論自由被威脅的可能性。
📍 言論自由如何最後不會變成民粹？一，憲政民主、權能分立；二，維持司法獨立。三，人民必需要有逾法的集體行動。四，維繫出版、思想、言論表達、集會、媒體的自由。
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📚延伸閱讀📚
● 《戰爭的框架：從生命的危脆性與可弔唁性，直視國家暴力、戰爭、苦痛、影像與權力》，朱迪斯•巴特勒 著，申昀晏 譯，麥田出版
● 《危脆生命》，朱迪斯•巴特勒 著，申昀晏 譯，手民出版社（香港）
● 《恐怖時代的哲學：與尤根．哈伯馬斯＆雅克．德希達對話》，吉爾安娜．博拉朵莉 著，南方家園。
● 《友愛的政治學》，德希達 著。
● 《極權主義的起源》，漢娜．鄂蘭 著，李雨鍾譯，商周出版。
● 《傅柯說真話》，Michel Foucault 著，鄭義愷譯，群學出版。
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南方家園在今年1月出版法國政治哲學家巴禮巴教授的《言論自由》，首集，邀請到該書的譯者申昀晏作客小客廳，他在譯後記提到，民主需要例外，為什麼？今日請他與讀者們聊聊他如何閱讀《言論自由》？以及對應台灣現象的觀察。
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📍 從台灣戒嚴時期的箝制言論、一元化限制，談及當下。
📍 多元是民主基本的特徵，彼此批判、商榷。
📍 民主要求說真話。但現今社會，民主真的可以容忍所有的“說真話＂嗎？特別是這個“說真話＂影響到權力結構時。民主與說真話之間，存在著什麼樣的連結、角力？它可以承受多少的異議？巴禮巴如何評論與思考？
📍 我為什麼要說真話？我跟真理的關係是什麼？因為我們還未釐清真相，所以才需要說真話，但說真話會挑戰既有的權力結構。說真話不要求容忍，而是改變權力關係的行動。
📍 巴禮巴談及的言論自由，是民主至少在制度上保障說真話的平台或空間，這一輩的哲學家最擔心就是「全體主義」，避免讓言論流於一言化。
📍 是否能為維護民主，而審查這些社群媒體的言論？巴禮巴中文版序提及：跨國科技巨頭的問題、跨國資本對言論自由帶來的挑戰。
📍全球沒有愈來愈多元，而是愈來愈二元化，這真的能保障言論自由與民主嗎？
📍 巴禮巴：民主沒有維持現狀，我們只有民主化民主或是去民主化，既有制度之外的力量，有可能推進民主，也有可能讓民主消亡。這是民主需承擔的風險。唯有積極的公民才有可能對抗去民主化。
📍 閱讀思考與討論，避免極化。
📍 我們有說真話的自由嗎？
📍 標籤黨與網軍。
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📚延伸閱讀📚
● 《羔羊為何沉默？菁英民主與新自由主義對社會和生活基礎的摧毀》，萊納．毛斯費德 著，趙崇任 譯，南方家園
● 《台灣言論自由的過去與現在：我國言論自由發展及制度變革》，薛化元, 楊秀菁, 黃仁姿 著，允晨文化
● 《戰爭的框架：從生命的危脆性與可弔唁性，直視國家暴力、戰爭、苦痛、影像與權力》，朱迪斯•巴特勒 著，申昀晏 譯，麥田出版
● 《危脆生命》，朱迪斯•巴特勒 著，申昀晏 譯，手民出版社（香港）
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Saknas det avsnitt?
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2月4日到9日，是2025年台北國際書展。
本集，邀請NGO組織代表、台灣勞工陣線協會副秘書長楊書瑋，以及讀力公民行動發言人馬明毅，跟大家聊聊2025台北國際書展，NGO組織要玩什麼？！
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📍 NGO組織今年的主題：閱讀聚光燈。和NGO組織間的連結。
📍 設計上，呈現NGO組織為各類議題發聲背後的努力堆疊，後台區有鏡台區、化妝區，讀者在這些區域閱讀書籍，如何用這些論述、題目共構議題的真實樣貌，最後可以走上伸展台。
📍 值得打卡的地方？社運行動影像與宣言的後台牆面；麥克風架和31個公民團體LOGO品牌牆的「公民佈告台」；SPEAK OUT LOUD打卡盒說出你的宣言！
📍 NGO團體如何在書展與讀者互動？
📍 透過書展，讓31個NGO組織的價值被社會大眾看見。
📍 將潮流與社會運動整合，參與社會運動，就是參與社會前進的潮流。
📍 「公民佈告台」25場分享會，以真人圖書館的形式，分享NGO關注的議題、故事、思考與心酸血涙……
📍 相關講座分享會，請上 #讀力公民行動 https://www.facebook.com/TaiwanNGOs
📍 延伸閱讀：用繪本與孩子聊議題！《家為何故障了？》、《街上的汪先生》、《地瓜打嗝了》。
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#聽完別忘了下載閱讀聚光燈展冊
⏯⏯https://reurl.cc/p9A2pe
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🎈 賴總統在NGO組織的購書清單
#不流血的戰役
#淡蘭古道_百年里山的長路漫行
#揭開中資滲透台灣的假面
#認識鄭南榕
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📚2025台北國際書展
🌞時間：2月4日-9日 @台北世貿館 C728
👉101側邊市府路8號門進來，展位靠近11號門。
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#小客廳祝賀廳友讀者們新春大吉平安喜樂!!
開春之後，2月4日到9日，就是文化界盛會，2025年台北國際書展。
還記得去年獨立出版聯盟及NGO的公民書區中的「讀字樂園」嗎？最後的最後，我們讓那座旋轉木馬動起來！！！
那今年呢？是否充滿期待！
本集邀請獨立出版聯盟的秘書長劉霽，跟大家聊聊2025台北國際書展，獨立出版聯盟要玩什麼？！邊聽邊記，直接線上交戰！
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📍 讀字FASHION？還是讀字瞎趴？
📍 閱讀不老派，它可以非常時尚！
📍 年年把展場當劇場，今年以時尚伸展台亮相，展場即秀場。
📍 拍貼機可以拿書拍照，作家簽名盒簽書，歡迎打卡互動。
📍 NGO團體則在秀場後台，默默為社會前進的動力。活動區是小型記者會型態。
📍 2月4日中午12點開幕式：讀字FASHION秀！
📍 讀字文創商品區登場：聯盟各家出版社的限量紀念T-shirt，每種大約10件。
📍 42家獨立出版社，新加入成員：旅男與貓、島雨出版。
📍 講座區：讀字伸展台、公民佈告台。
📍 獨立出版聯盟今年書展上的閱讀態度/重大宣示：支持書籍合理價值，讀字書區出版二年內新書以原價販售！（#新書不折扣運動）
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聽完別忘了下載讀字FASHION展冊
https://reurl.cc/RLg99z
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#2025台北國際書展
時間：2月4日-9日 @台北世貿館 C728
市府路,101和君悅飯店間的門進來。
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一首詩該「長成怎樣」？或是具備哪些元素才能被稱得上是一首詩？似乎每個人都能各抒己見。
詩專題最終章，邀請到兩位來賓，詩人任明信和孫得欽，和聽眾們分享「像愚人般自由的詩」，在「分析詩」、「閱讀詩」以及「享受詩」之間，是否存在絕對連結性？兩位做為一個寫詩也讀詩的創作者，接觸詩與理解詩的路徑，又是如何？
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📍 公車捷運詩的Ptt討論，看詩的公共想像。
📍 在大眾的場合放小眾的詩，二者交鋒的場域。
📍 貼上論壇或社群的酸民心態！
📍 摒棄原價值觀去審視讀到的公車捷運詩。
📍 閱讀詩的奇幻經驗，打開異世界，每個詩人都是一個世界。
📍 明信：此刻，面對詩，我是不是好的讀者，是否以相對的熱誠去擁抱它。
📍 得欽：讀詩時，更關心詩的宇宙觀、價值觀、人生觀、生命觀，進入它的靈魂，是否被感動。
📍 關於愚人：愚人可以說是一個很多文化裡的典型，恰如其分的符合每個人各自的想像。
📍 明信閱讀得欽《白童夜歌》到《愚人之歌》、《想死的愚人》。
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📚延伸閱讀📚
●《夢遊的犀牛》，林禹瑄 著，浪潮文化。
●《帶著故鄉行走》，吳俞萱 著，九歌出版。
●《透明社會》，韓炳哲 著，大塊文化。
●《厭女：日本的女性嫌惡》，上野千鶴子 著，聯合文學。
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║《想死的愚人》，孫得欽 著，註異文庫，2025台北國際書展首賣！
——台北國際書展——C728讀字公民展區#讀字伸展台
2/7 Fri. 16:00-17:00 駐點簽名
2/7 Fri. 17:00-18:00
【永無終點，或是從未離開：《想死的愚人》新書分享會】
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詩專題第3集，邀請詩人沈眠和陸穎魚，二人前陣子在嘖嘖做預購，即將在今年2月台北國際書展上各有1本新詩集出版，陸穎魚除了詩集《晚安晚安：十年一夢》外，也身兼沈眠《完全主觀：AV純情詩》的編輯與攝影。聽他們聊聊彼此的新作，以及異鄉人的視角書寫。
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📍 《AV純情詩》主題創作概念。
📍 這本詩集必然出現在這個世紀，因為這個世紀的AV女優有著千奇百怪的名字，命名背後的意圖似乎是要讓色情純情化。從此開啟沈眠想用女優的名字來寫詩。
📍 詩人沈眠用自己的完全主觀，去看女優們的名字和某些資訊或影片片段的描摹，詩意的發想。
📍 用詩歌相對於純淨的語言去描寫這些女優，有種反差感或激盪詩意，在視覺上光看名字就會有衝擊。
📍 這本詩集裡面寫了很多女優的名字，九成是不知道的，但她們的名字很有文學性、有詩意、很美，彷彿這些女生擁有乾淨的靈魂。
📍 《完全主觀》乍看是色情詩集，但內容並不像AV影片，反倒是看女優卸妝後的樣子，接近她們的脆弱、感性的一面和傷痕累累的身體。
📍 沈眠以中性眼光看待女優並用文學手法處理，對她們不帶歧視。甚至是帶著某種愛，像是坐在女優們旁邊，聽她們說話，了解人生過得多辛苦。
📍 詩集書寫81位女優，挑選準則完全主觀，全憑作者沈眠對AV女優名字的視覺意象。
📍 今年是穎魚移民台灣的第10年，也是《晚安晚安》詩集推出十週年，回看自己曾經歷的重要時代，推出《晚安晚安：十年一夢》，加入新的詩集，回信給周耀輝老師以及柳廣成插畫及新編排。
📍 《晚安晚安》與《完全主觀》二個相通的概念：一是詩人都是異鄉人，這是二本異鄉的詩集。其二，《完全主觀》帶著理解、柔軟的祝福，陰性的力量，彷彿作者體內有另外一個性別；《晚安晚安》中柔軟，溫暖，理解與愛與孤獨，二書在精神上互通。
📍 《完全主觀》封面照〈彼岸花〉，花就是女優之花，女優又被視為花瓶，完全展現詩集的概念。
📍 不少女優的名字都有花，一開始直接就想到花。而女優的美麗像是花期，或者說煙火，等到凋謝以後就無人記得，令人憂傷，這樣的情感也投射到穎魚的攝影創作裡。
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║《完全主觀：AV純情詩》，沈眠 著，一人出版
║《晚安晚安：十年一夢》，陸穎魚 著，一人出版
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詩專題的第2集，邀請詩人楊智傑和林禹瑄，二位非文學領域的創作者，聊聊他們的文學啟蒙，以及如何維持對文字的熱愛和創作能量！
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📍 二位詩人文藝和創作的啟迪？以及如何開始創作之路？
📍 林禹瑄與《二十世紀台灣詩選》的相遇。
📍 閱讀遠景出版的《諾貝爾文學獎全集》，楊智傑與文字間的奇妙感應。
📍 林禹瑄堅持用紙筆寫詩，完稿後才輸入電腦。楊智傑用不同的方式寫詩。
📍 關於第一本詩集？楊智傑自費出版；林禹瑄榮獲X19文學獎第三屆首獎而出版詩集。
📍 面對讀者的回饋與期待。
📍 關於創作的不重覆？
楊智傑：寫作上的小規模移動，走出既有固定的框架。
林禹瑄：發表的作品在觀看事物角度或是寫作嘗試上作變化與區隔。
📍 如何保持創作之路？
📍 禹瑄問智傑：《第一事物》中，刻意摒棄一些意象的使用，追求經驗與詞語連繫的感覺，如何選擇這些意象？
📍 禹瑄問智傑：最近生命的感想是世界沒有什麼到底是真正深刻的，詩應該存在什麼道理？或是扮演何種角色？
📍 智傑問禹瑄：《春天不在春天街》，將詩人的經歷與抽象概念無縫銜接，這樣的跳接是如何思考？
📍 禹瑄透過影像或畫面編起回憶。智傑的回憶和聲音、光澤有關。
📍 新的寫作計畫與嘗試。
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║《春天不在春天街》，林禹瑄著，二十張出版
║《第一事物》，楊智傑著，雙囍出版
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接下來四集，邀請八位不同領域的詩人聊聊他們的詩創作。首集，邀請詩人鄭聿與曹馭博，二位東華大學畢業的創作者，談他們在東華大學的創作之路，獲獎這件事，以及對創作的堅持與帶來的普通快樂！
※鄭聿全新詩集《普通快樂》今（1/2）快樂上市！
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📍 詩的創作者在每個時代都是孤單的。
📍 曾珍珍老師建議曹馭博，若沒有寫詩的欲望，就每天翻譯英文詩。
📍 鄭聿在詩的編輯上很有自己的想法，談畢業作品《表格與備註》。
📍 創作時是否有瓶頸？喜歡和朋友分享創作嗎？
📍 鄭聿早年(?)非常有自信，反倒是進入職場有無法創作空間的焦慮。
📍 鄭聿早年(?)喜歡在社群只貼一首詩，光憑一首詩表現自己的創作能量。
📍 曹馭博在東華創作時會“挑戰＂某個經典詩人，當時的不自信是恨自己不成材及恨別人不成材。
📍 投文學獎之於鄭聿是給自己設了截稿的時間。
📍 〈晚熟〉對鄭聿創作生涯是個隱喻。
📍 二位詩人都是離開職場，重回創作後出版新詩集。
📍 鄭聿全新詩集《普通快樂》討論非常多什麼是「完整」？什麼是「完好」？什麼是失敗的命題。
📍 作者閱讀或寫作是延長自己的生命，創作可以將原本停止的人生延長。
📍 二位詩人談《普通快樂》中的〈琥珀〉。
📍 定義普通快樂：每個人身上都有一個跟別人共嗚的地方，快樂都是每個人生命中尋找的綠洲。
📍 聊林榮山得獎作品〈搜尋的結果〉，與看待文學獎這件事。
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║《普通快樂》
║作者：鄭聿
║二十張出版
https://www.eslite.com/product/10012043902682810476008
https://www.books.com.tw/products/0011009194?sloc=main
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如何將一本台灣原創書推向國際？該如何介紹？如何讓國際買家心動？本集，同樣邀請白沙版權代理公司的白佳卉，博達版權代理公司的謝孟穎，分享他們在國際版權談判時會遇見的各種狀況以及如何化解？
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📍 文字書外推側重：故事的脈絡與主角設定、整個故事的劇情。
📍 封面是圖像書的名片，很多編輯一開始便是被封面圖像吸引，進而了解內容。
📍 繪本或漫畫若是關乎文化或是習俗，外方買家會在意是否為真實。
📍 出乎意料的國際買家與成交。
📍 在版權桌上，詩集、短篇小說或是合集比較不吃香。議題性內容也需避免，如同性戀或自殺議題，頁數太長（超過250 -350頁）也是。
📍 合集，多個作者，對外國出版社而言是比較難行銷的作品，較不易外推，除非主打很議題性的主題。
📍 喜歡獨立的長篇故事。
📍 不論是小說或是漫畫，漫畫也有短篇的集合，畫風非常重要，獨立的一本或二本，漫畫3-5本以內是可以接受的範圍。
📍 繪本篇幅過長，40頁以上，在版權桌上要說書，或出版社在評估印制成本時，都需要再考慮。
📍 繪本會特別強調價值觀與內容傳達，成人買家會審視作品是否適合國內的兒童閱讀。例如：有些編輯不考慮動物園相關的書，因為與外國價值觀是相抵觸的，特別是在歐洲。
📍 下了版權桌，後續的追蹤與聯繫，例如：隨時和外國買家更新書訊。
📍 翻譯補助是版權桌上的優勢嗎？
📍 約好的MEETING，NO SHOW如何處理？
📍 版權桌上的筆記整理。
📍 同是全球關注的議題但因區域的理解不同無法產生共嗚時，如何處理？
📍 要求原文書作者補充內容？
📍 最喜歡哪一個書展？
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📚延伸閱讀📚
● 《雨》，劉旭恭 著繪，水滴文化。
● 《邊界 那麼寬》，桂春．米雅著，聯經出版
● 《好忙的除夕》，翁藝珊 著繪，信誼基金會
● 《貓房子》，顏志豪 著，薛慧瑩 繪，KIDO親子時堂
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如何將一本台灣原創書推向國際？該如何介紹？如何讓國際買家心動？接下來的二集，邀請有非常多國際版權談判及交流經驗的版權人，白沙版權代理公司的白佳卉，博達版權代理公司的謝孟穎，分享他們推動台灣原創書外譯的經驗。
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📍 第一次上版權桌的經歷？
📍 上版權桌前，如何準備？
📍 行前最重要是安排會議，每個約都排滿，再研究對方喜歡什麼。第二步是根據排的約見對象去客制化書單目錄。若是出版社或創作者，針對手上的書約見海外合適的出版社。
📍 坐上版權桌時，要先釐清這本書權利的歸屬。
📍 如何寫信排MEETING？沒有輸出經驗或買家時，盲發是新手必經之路。
📍 如何寫書介？先分析一本書授權哪裡的可能性更高，若是亞洲，寫簡介時就會以亞洲導向去寫。
📍 出版社提供的簡介通常針對台灣讀者，針對外國買家，會將故事完整陳述，讓外國買家看書介就知道完整故事。
📍 作者資訊非常重要。作者的背景、履歷、成就、性別、年齡。作者的筆名（藝名）不能亂取，英譯拼音一致。
📍 10分鐘介紹出版社和書，1分鐘快速介紹自己，9分鐘介紹1-2本書。
📍 國外買家最愛問什麼？賣的如何？有哪些讀者買？讀者年齡層？
📍 媒合台灣作品和國外買家時，不同類型作品在兩邊的適讀年齡層有時也不同。
📍 宗教問題也是媒合書籍時會遇到的禁忌。
📍 銷量、作者知名度、獎項會特別加分、有沒有售出不同國家，賣給哪個出版社。
📍 如何短時間內拉近彼此關係，開啟話題？
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近幾年，愈來愈多的台文書出版，也有不少台文書的讀者。但是，編輯台文書卻是一門大學問，即使擁有十數年華文書編輯經驗的老鳥，也不知如何著手？
所以，本集邀請出版界台文書的扛霸子前衛出版的二位厲害台文編輯老師，主編鄭清鴻和叢書主編楊佩穎，一起來聊聊如何編一本台文書？以及他們在實務上遇到哪些問題？如何解決？
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📍 清鴻與佩穎不同的台文學習經歷。
📍 台文編輯拿到文稿的第一件事，確定系統。
📍 台文書是否需要台文審定老師？他要做什麼？
📍 台文書兼具教育的功能，因此，編輯台文書時，也會考量台語詞彙的使用以及除錯討論。
📍 編輯台文書也是台語再學習的過程。如：激五仁、認捌、相佮鬥陣
📍 台語相較於華語，在表現上更細緻。
📍 台文書編輯在初校時，會遇到哪些問題？如何修改？修改到什麼程度？如何與作者溝通？
📍 台語文閱讀上會有言文不一致的問題，更依賴聽覺，聽台語。
📍 華文書與台文書在編輯工作上最大的不同？
📍 台文書的挑戰與台版美學：如何用台語的思考去構成一本書。書的直排、橫排，漢字與羅馬字的比例會影響版面的美術構成，甚至電子書的問題。
📍 日常中也會遇到需要處理台文編輯的時候。
📍 每本台文書的個案狀況都不同，格式前後不一致的問題，書寫規則、作者與編輯的合作細項等。
📍 如何進入台文編輯領域？
📍 台文書的分類與陳列問題。
📚延伸閱讀📚
● 《小王子 台語版【附台語朗讀QRcode】》，蔡雅菁 譯，前衛出版
● 《台語解放記事：寫給台灣人的「華語腦」翻轉指南》，石牧民 著，前衛出版
● 鄭順聰老師作品：《我就欲來去：鄭順聰詩集（附台語有聲唸讀）》、《台語好日子：學台語的第一本書》、《台語心花開：學台文超入門》、《台味飄撇：食好料的所在》
● 《看看板：廣告招牌的台語大學問》，看看板工作小組 著，前衛出版
● 《台語的鄉土口味—俗諺、俚語》，顏勝堂著，島座放送出版
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為了讓讀者能讀懂這本書，也了解自己的發音是否標準，島座放送的《台語的鄉土口味——俗諺、俚語》錄制了有聲書，本集特別邀請有聲書的二位配音導師郭霖和穆宣名老師，聊聊這部有聲書的錄制以及目前正夯的台語配音實況。
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📍 最早的台語接觸始於幼年。台語的語感是後來才學習的！
📍 台語中南部腔與北腔與南北使用名詞的不同
📍 台語配音時，詞與腔調、咬字要非常精準。也需要有專業國家級認證的台文老師，做台文翻譯與台文音檔審聽。
📍 溫阿嬤按呢講的/從小聽到的台語，與配音時需使用的精準用語間的同異。
📍 台語的俗語的地域性。
📍 台華語、日語詞的共用。
📍 台羅拼音，幫助理解每個詞彙真正的唸法，它有個視覺性的幫助記憶。
📍 流行文化學台語：陸小芬《本日公休》；陳盈潔野草也是花、人生海海等；江惠的歌；阿跨面；蕭煌奇《阿嬤的話》；馬克SAVAGE.M《海岸》。
📚延伸閱讀📚
● 《古早古早，有一隻燈猴：圓仔姊姊台語故事集》，圓仔姊姊著，蔚藍文化出版
https://www.books.com.tw/products/0011005465?sloc=main
● 《台語的鄉土口味—俗諺、俚語》，顏勝堂著，島座放送出版
https://www.books.com.tw/products/0010901557?sloc=main
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本集是11月9日講座：「反抗者心靈史」最終章。高翊峰以小說家的視角、阿潑以媒體觀察者的視角，和《孤島》作者野夫，一起討論《孤島》及之前作品中的反抗書寫。
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📍 野夫《孤島》裡，通過一對男女的愛情，像剝洋葱般，內裡是政治的長遠的反抗史。
📍 高翊峰以川震為例，思索民間作為傳遞訊息力量的價值與意義。
📍 在中國，我們要相信小說家所寫的非虛構或虛構的小說，比中央新聞更靠近真實、更靠近歷史、更靠近現實。
📍 《孤島》中的情愛與慾望，人性中的情慾愛戀與政治是無法脫離關係的。
📍 《孤島》中知道真相、秘密的幾乎是女性，作為女性或母性，在大歷史上或是書寫上，扮演什麼樣的角色？
📍 真相如何被翻轉？
📍 野夫的各種作品都是在書寫反抗，反抗命運，反抗壓在吾族身上沉重的巨石。
║《孤島》 The Island
║作者：野夫
║封面畫作：劉國松《錢塘潮》
║編者：沈眠；設計：陳恩安
║南方家園10月16日出版
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本集是11月9日講座「反抗者心靈史」系列2，為作家野夫、高翊峰與阿潑的對話。
長久以來，野夫不斷堅持民間修史，對抗政權被封鎖、被壓制、被掩埋的真正歷史。
本集，野夫老師談談《孤島》中那些不被紀錄的，從1980年代以降中國當代民間的反抗史。
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📍 野夫堅持民間修史，第一、揭露中國政權以萬千生命為代價的每場運動的來歷、來路；第二，記錄長久被抹殺掉，但卻一直存在著的民間反抗。
📍 野夫《父親的戰爭中》講述了五○年代反抗之初，在巨大集權專政面前，在民國政府敗退台灣，江山易鼎的年代，個人、家族、地方，甚至少數民族的力量都不足以抵抗這個新的龐大政權。
📍 鄉鎮的知識份子，他們的氣節從未改變，中國民間一直還存在著這一脈骨血。
📍 《國鎮》裡的偏遠小鎮是野夫出生成長到13歲的地方，他親歷見證了小鎮的武鬥、小鎮對知識分子、良善人家的迫害。
📍 野夫用《國鎮》回答：文革究竟如何發生？文革怎麼從北京中南海的一場政治鬥爭，一把火燒到少數偏遠的鄉村？
📍 以《國鎮》檢視「文革發生學」。
📍 在武漢封城前三天，野夫動筆開始寫作《孤島》，一是紀錄這場病毒給人類帶來的災難；二是溯源，病毒究竟從哪裡來？為何在武漢爆發？三，延續《國鎮》書寫的五○-六○年代反抗，從國鎮出走的二個人，以一個愛情故事，延續整個中國的反抗史：七九年西單牆民主運動（文革後第一次民間反抗運動）、八四年青年論壇、八六年中國第一次學潮、八九年學潮。但民間反抗持續，黃雀行動的救援、天安門母親運動、中國民主黨註冊成立被重判、送飯黨、……前仆後繼。
║《孤島》 The Island
║作者：野夫
║封面畫作：劉國松《錢塘潮》
║編者：沈眠；設計：陳恩安
║南方家園10月16日出版
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作家野夫、高翊峰與阿潑在11月9日於聯經書房．上海書店思想沙龍舉辦一場名為「反抗者的心靈史」講座，高翊峰以文學家的視角、阿潑以媒體人和非虛構寫作者的視角，談及野夫的作品，並與野夫展開對話，講座2.5小時，小客廳將分三集播出。分享給小客廳的聽眾們。
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📍 高翊峰也寫政治小說，也看到小說裡的政治，作為小說家如何看待野夫《國鎮》中細膩的人性？
📍《國鎮》，平民群象式的小說書寫，複雜的時代中劇烈的變化，給不同領域不同階級的人帶來的衝擊，他們與大時代有什麼關係？
📍 對比《國鎮》與《孤島》。
📍 實踐卡繆《反抗者》，觸及的三個面向：第一，人為什麼會叛亂？為什麼會革命？動機在哪？第二，人類藉由反動革命，追求完美的結果必然會失敗的事情。也涉及信仰問題。第三，抗議、革命、政治的反動是不是犯罪行為的某一種實踐或對抗？
📍《國鎮》中群像集體的動機？人性究竟在那一刻是被踐踏的？還是被救贖的？
📍 《孤島》藉由強烈的情愛與慾望，二個人封閉在孤島上，置入於時代裡。
📍 當年媒體新聞上所見以及《孤島》提及的天安門學運與坦克人。
📍 《看不見的江湖》中的江湖是在國家政權、財團之外，屬於民間草莽的、直覺的，人民素樸的正義的所在。
📍 《江上的母親》藉由寫父母、長輩去描述這些人到底經歷過什麼？更深刻、更有生命力的進入人的內心。蘊涵一個時代幾輩人的命運，其苦難和悲劇性又建立在完全沒有虛構的基礎上。
📍 中國民間口述與歷史記憶。
📍 在場書寫與不在場書寫。
📚講座
#報名連結：https://reurl.cc/bYejDy
⏯孤島新書分享會：
講者：野夫
時間：11月15日（五）19:00-20:30
地點：華山青鳥【華山文創園區，台北市中正區八德路一段1號2樓】
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║《孤島》 The Island
║作者：野夫
║封面畫作：劉國松《錢塘潮》
║編者：沈眠；設計：陳恩安
║南方家園10月16日出版
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野夫《孤島》在11月2日舉辦新書發表會，席間佳賓林載爵發行人、管中閔院士以及本書作者野夫對《孤島》及其前篇作品《國鎮》作了場精彩的表述，本集，就將當天的精華剪輯，分享給小客廳的聽眾們。
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※有野夫的地方就是江湖。
※《江上的母親》、《國鎮》、《孤島》，中國現代命運的三部曲。
※《江上的母親》談的是家族、親人、家鄉給合而成的故事；《國鎮》，利用虛構的小城鎮，20多人的命運，呈現文革的各種樣貌；《孤島》則是三部曲的收尾。
※《孤島》體現野夫作為作家的使命，完成對這個黑暗年代的控訴和批判，以及對那些矢志不移挑戰邪惡的猛士之祭拜，這是野夫畢生的大願和盟誓。他在半生的書寫中，敲爛的每一個鍵盤，都像是在考驗和鞭笞自己的靈魂。吾族從何而來，向何而去？
※《孤島》結合紀實與虛構，透過愛情故事的開展，將命運時代的動亂，歷史的悲劇，一一完整的紀錄下來。
※《孤島》寫到未來2023年，主角寫下「轉型正義建言草案」，譚嗣同在1896年寫下《仁學》；1901年康有為寫《大同書》重新建立烏托邦；梁啟超新民說。從1896到2030年，將近150年，我們仍然處於必需用熱血、控訴來建立我們對未來的期待。
※現代的中國社會底層究竟變成什麼樣子？
※在《國鎮》看到，在共產黨龐大的管制控制壓力之下，文化從來沒有死掉。
※文化是不可能完全消滅掉的，它變成種子，埋在土裡，等待機會，在改革開放後等待時機跑出來，沒有這些人，也不會有野夫，野夫說他自己得到啟發，就是這些隱姓埋名的人一點一滴將知識傳承下去。
※中國民間七○年代初開始的民間思想者，這些人當時只是高中生，就開始對中國未來提出質問：「中國未來的道路何在？」中國並不缺這樣的一批精英，研究馬列主義，研究中國該如何走？《孤島》從這些人開始寫，透過二個人在孤島上相遇的愛情故事，彼此像剝洋葱般一層層剝，剝出的每段歷史都令人下淚。
※《孤島》寫下的每段歷史：1984年中國第一個思想雜誌《青年論壇》、1986年的學潮、1989年六四事件、黃雀行動、天安門母親運動……1998年，因六四坐牢出來的一批人，在全國各省串連，成立中國自1949年之後第一次反對黨民主黨…接著補捕、重判…，……一直寫到白紙運動，將中國民間反抗的大事件全寫進書中。
※中國送飯黨
◎講座：
#報名連結：https://reurl.cc/bYejDy
☉反抗者的心靈史
時間：11月9日（六）下午15:00-17:00
對談：野夫、高翊峰、阿潑
地點：聯經書房．上海書店 思想沙龍【台北市大安區新生南路三段94號1樓、B1】
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☉孤島新書分享會：
講者：野夫
時間：11月15日（五）19:00-20:30
地點：華山青鳥【華山文創園區，台北市中正區八德路一段1號2樓】
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南方家園10月新書《國鎮》，描述兩個陌生的男女，在武漢新冠病毒封城的前三天，相約來到泰國的某個孤島避居七日。他們在這七天裡一起探討愛慾、生死以及信仰這些人類永遠的困惑，在最後的時光所揭示的卻是中國半個世紀來，民間志士所奉獻和犧牲的巨大祕辛
《孤島》是野夫老師上一本書《國鎮》的續篇，從山中出走的二位年輕人，在七○年代相逢後，又歷經各種時代的風雨與動盪，本集邀請作者野夫，與楊渡老師，一同深入聊聊這本書。
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▲在文革之後，怎麼從這樣的荊棘裡面，重新凸現出一批反抗的脊樑？這個反抗的脈絡是怎麼被傳承下來的？
▲表面上一場運動將一群反抗者屠殺了，但是，「野火燒不盡，春風吹又生」，1949-1966年，這個中國執政黨欠下了大量的血債，光十七年的運動，就接近一百種，不要認為中國人都被完全打平了、打服了。
▲中國歷代不缺追求三不朽的人，可能他一生自己過得狼狽不堪，但是卻心懷天下，要為蒼生說話。
▲任何一個王朝最終都會覆滅，但是民間的道統還在。
▲曾猶豫《孤島》是否要出版？
▲《孤島》用那麼美好的愛情故事當一個軸線，靈與肉互相接近的過程，是一個互相發現身體內在許多未曾知道的祕史，互相慢慢揭開國家血史的殘酷過程。
▲2020年初疫情大爆發的時候，野夫在泰國的一個小島上開始寫作《孤島》。然後四年半後，依舊沒有回去，又來到了臺灣這個大島上，完成了它的尾聲。一切都是在島上，這就像是某種命定，一個巨大的隱喻，而我們這輩人，很多時候也彷彿活成了自己的孤島，在汪洋中砥柱一般繼續存在著。
◆◆◆ 11/2、11/9、11/15三場講座報名連結：https://reurl.cc/bYejDy
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║《孤島》 The Island
║作者：野夫
║封面畫作：劉國松《錢塘潮》
║編者：沈眠；設計：陳恩安
║南方家園10月16日出版
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南方家園10月新書《孤島》是作家野夫前一部作品《國鎮》的延續，從「國鎮」中出走的年輕人：吳群恩與水岸茵，在文革那場浩劫中活下來的二位人物，在未來，七○年代相逢之後的半個世紀，中國又如何呢？這些故事，在《孤島》中一一呈現。從《國鎮》到《孤島》，又有什麼樣的故事呢？
本集邀請作者野夫，與這二本書的推薦者楊渡老師，一起同讀者深入聊聊。
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● 在德國開筆寫《國鎮》，在清邁開筆寫《孤島》，而《孤島》最終在台北完成，離開故國家園，彷彿隔著時空看它，會有更清晰的感覺？
●既是小說，同時也是即時性紀錄武漢封城前後七天。通過人物回憶，紀錄整個國家五十多年，半個世紀的一場“病毒＂，以及整個中國民間反抗的歷史。
●任何民族的真實記憶，都不是由官修正史所構成的，一個國家的編年大事紀，竟然充斥著虛構與抹煞。必須借由對過往親友的命運檢索，才可能更多地窺見中國人曾經走過的歲月本相。
●用家史去印證國史，彷佛就是野夫整個寫作的總脈絡。
●《孤島》真實地記錄了中國從七○年代開始的那一代思想者，直到我輩以及更年輕一輩的反抗。一代一代的覺醒，它是有一個內在脈絡的。
●吳群恩和水岸茵在《國鎮》中與《孤島》中，在經歷各種巨變後，面對大事件，思考以及行動的轉變？
●怎麼看待一個家族歷史中，人的典型性跟這個時代的連接？
●國運及家運，我們其實每個個人，活得如此難堪。這個時代的巨大的悲劇也是個人的悲劇。唯一我給自己的使命就是我要把它記錄下來。虛構的只是人物，不是歷史，歷史全部是真實的，紀錄的是完全血腥、真實殘酷的歷史。
※ 11/2、11/9、11/15三場講座報名連結：https://reurl.cc/bYejDy
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║《孤島》 The Island
║作者：野夫
║封面畫作：劉國松《錢塘潮》
║編者：沈眠；設計：陳恩安
║南方家園10月16日出版
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本單元由裏路出版社策畫。
裏路出版社近期出版二本關於日治時期建築及小旅行的新書，分別為《被消失的建築考》和《從銀座通到中正路》。用旅行來還原城市的歷史風貌，也探討民主與威權的時代意義。本單元將邀請二本書的作者們，跟大家一起行旅。
本集邀請《從銀座通到中正路：重返1945之前，老屋與檔案組成的非日常行旅路線》的作者群之一的林育正，帶大家踏尋時代的軌跡，重新認識過去的前世今生。
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座落在基隆港口附近的金山吳服店又被稱為基隆銀座？
吳服是什麼？吳服其實就是和服？
舶來品與在台日人，以及吳服店的關聯。
戰後的金山吳服店被國民黨的三民主義青年團徵用，變成基隆分團的辦公室。
另一間很有名的岸田吳服店是來自於基隆經商的岸田先生，而他的曾孫竟是日本第一百任的首相岸田文雄。
基隆郵便局的故事——離日本最近的郵局就是基隆郵便局
以主題性再帶一點抽離式的視角去觀看建築，重新認識地方。
嘉義郵便局與台中天外天劇場的故事
除了出版，黨產會平常還會做些什麼事呢？利用跨媒體的經驗推廣黨產議題的方式。與NGO、地方文史團體及地方書店共同推廣。
林育正：「認識過去，才有未來。」
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延伸閱讀
●《被消失的建築考：從日治到民國，那些藏在檔案裡的日產建築20帖》，王惟聖，蘇尹崧 著，裏路出版
https://www.eslite.com/product/10012043902682620886004
●《從銀座通到中正路：重返1945之前，老屋與檔案組成的非日常行旅路線》，林必修、
林育正、張瑋珊、藍逸丞 著，裏路出版
https://www.eslite.com/product/10012043902682620897000
●《黨產偵探旅行團，鄧慧恩、陳秀玲、白春燕、蔡佩家、陳宇威，前衛
https://www.books.com.tw/products/0010939651?srsltid=AfmBOopKuLLUMlc0MvtOUfylX68OMjzP1lJ-5THANwEb484Gzc4YMg9_
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本單元由裏路出版策畫。
裏路出版社近期出版二本關於日治時期建築及小旅行的新書，分別為《被消失的建築考》和《從銀座通到中正路》。用旅行來還原城市的歷史風貌，也探討民主與威權的時代意義。本單元將邀請二本書的作者們，跟大家一起行旅。
本集邀請《從銀座通到中正路：重返1945之前，老屋與檔案組成的非日常行旅路線》的作者群之一的張瑋珊，帶大家從歷史遺跡中挖掘「非日常文史小旅行」，認識台灣的過往與現在。
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12條散布路線×橫跨11個縣市×附有旅行地圖——本書內幕小故事有什麼？
一棟又一棟的建築就像一本又一本的故事，做本書的初衷是從辦走讀開始。
印象最深刻的黨產建築故事是台北的「梅屋敷」。
日治時期大名鼎鼎的高級料理店，竟是由獨身一人攜女來台的藝妓創立。
孫文短暫造訪的那一天，為料亭命運埋下伏筆。
戰後的梅屋敷（國父史蹟紀念館、新生活賓館、逸仙公園）。
新手推薦路線指南：新竹白水旅館、銀座咖啡店等重要景點。
黨產小旅行路線規劃了美食及景點——早中晚餐外加二個點心時光。
走讀就像記憶拼圖，一起來踏尋時代軌跡之路吧！
站在黨產建築前，像是穿越時空，那是過去與現在的交匯點。
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延伸閱讀
●《被消失的建築考：從日治到民國，那些藏在檔案裡的日產建築20帖》，王惟聖，蘇尹崧 著，裏路出版
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●《從銀座通到中正路：重返1945之前，老屋與檔案組成的非日常行旅路線》，林必修、
林育正、張瑋珊、藍逸丞 著，裏路出版
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