Avsnitt
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回归人文教育专题，本期播客是121-什么是人文主义教育？的姐妹篇借着白璧德Irving Babbitt的文章《天才和品味》来讨论为什么18世纪中旬以后，现代人对「天才」的想象从一个最完整最有品味的人变成了一个神经质、无限自我表达的疯子，为什么天才变成了疯子之后，品味高低也随之消亡。
前奏：门德尔松回旋随想曲
片尾曲：Beethoven Sonata Op. 101, Mvt 3&4
弹奏者：日安
封面：南瓜之
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120-卢梭《一论》解析
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47-卢梭《爱弥儿》
9-张爱玲vs简奥斯丁
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本期闲聊播客讨论我在柏林最难进的夜店（berghain, kitkat, tresor)的观察，德中美夜店文化有何区别。德国战后的政治文化背景为什么带来了今天柏林独有的夜店文化，为什么我认为这起源于60-70年代德国独有的自我厌恶和集体愧疚，以及在当时西方年轻人中普遍的厌恶资本主义的时代情绪。
播客中提到的相关播客：
1. 梁文道《八分》里对德国电子音乐的介绍
2. 101期-法国68年学运
3. 96期- 法国文化为什么如此进步
4. 82期-美国68年学运
前奏：普朗克 双钢琴协奏曲
片尾曲：Messiaen premier communion de la vierge 梅西安 圣婴的二十次默想
弹奏者：日安
插画师：章鱼钙片
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Saknas det avsnitt?
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第55期女权主义在美国发展成了什么鬼样子？的姐妹篇。本期播客讨论女权主义的四股浪潮以及为什么当今美国左翼女权开始自我否认浪潮叙事，还讨论了美国马克思女权对美国自由女权提出的批评围剿和攻击，最后讨论了夸性别议题如何分裂了美国左翼女权运动。
前奏：柴可夫斯基 胡桃夹子
演奏者：日安
封面插画：南瓜之
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本期播客介绍美国自由派知识分子福山提出的“历史终结论”为什么在90年代成为了美国主流观点？福山“历史终结论”为什么认为当时的历史已经终结？当时另外一个和福山同样有影响力的政治学家亨廷顿提出的“文明冲突论”如何反驳福山的“历史终结论”？自由派福山的“历史终结论”和马克思的“历史终结论”有何不同？
前奏：李斯特 超技练习曲第四Mazeppa
演奏者：日安（“我的李斯特那么好，你居然才用了一期！”）
片尾曲：巴赫，圣诞神剧，Ehre sei Gott in der Höhe, BWV 197a
封面插画：海盗园丁
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人体有3个主要机能：力量、灵活度和稳定性。我们在锻炼时通常会过于关注力量，而忽略灵活度和稳定性。本期闲聊运动播客讨论什么是灵活度？什么是稳定性？为什么运动受伤的原因多半是灵活和稳定的缺失？拉伸背后的运动力学原理是什么？稳定性训练又是什么？我从我的柔术表演者教练那里学了什么秘诀？
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前奏：肖斯塔科维奇钢琴协奏曲
结尾音乐：（奇怪的现代钢琴）Messiaenpremier communion de la vierge 梅西安圣婴的二十次默想（日安毕演的曲子，他说一定要发）
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本期播客介绍1918年11月9日的德国革命，为什么社会主义革命没有爆发在全西方工业化程度最高、工人最无产阶级化的国家？1918德国革命和1789法国革命、1776美国革命的区别是什么？对马克思主义者来说，德国革命为什么失败、俄国革命为什么成功？
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo（演奏者日安）
片尾曲： Jauchzet, frohlocket! Auf, preiset die Tage, BWV 248 (Bach Christmas Oratorio巴赫圣诞神曲)
封面插画：章鱼钙片
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147-德国为什么没有成为一个马克思主义国家？
137-美国为什么没有成为一个马克思主义国家？
101-法国为什么没有成为一个马克思主义国家？
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本期播客讨论普鲁塔克《道德论丛》第39章“如何看待吃瓜爱好者” （Περὶ πολυπραγμοσύνης / De curiositate / on being a busybody)。
片首曲：拉威尔 Sonatine小奏鸣曲
片尾曲（圣诞特辑）：巴赫，Schafe können sicher weiden 羔羊安静吃草 Cantata BMV208
演奏者：日安
封面插画：章鱼钙片
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143-如何区分朋友和马屁精？
135-如何不令人生厌地自我赞美？
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我认为《红与黑》第25-30章男主角于连在神学院学习的经历是他在体制内扮猪吃老虎、被棒打出头鸟、放弃独立思考跪着接受正统的经历，播客前半段讨论了19世纪法国天主教体系为什么是一个政治机构，而不是一个宗教机构，后半段讨论了于连在神学院考公的经历。
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第34期《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？）
第39期（《红与黑》解析2：为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？）
第113期《红与黑》解析3： 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人？
144-通过言情小说体会爱情的现代人还能体会真实爱情吗？（《红与黑》解析4）
前奏：勃拉姆斯 即兴曲Op. 118 No. 1
演奏者：日安
封面插画：karasubonn
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张爱玲在自传小说《流言》中写道：“生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。”————————什么是是“生活的戏剧化”？为什么现代生活会被戏剧化？在爱情小说中“预习”过爱情的现代人，是否会扭曲直接的情感体验？张爱玲并不是第一个提出这些问题的文学家。早在18世纪，哲学家卢梭就在《爱弥儿》和与达朗贝尔的辩论中表达了类似的忧虑。19世纪细读卢梭的文学家司汤达也在《红与黑》中回答了这个问题。本期播客借助《红与黑》解析1-3的剧情讨论司汤达对张爱玲和卢梭都关心的问题进行了怎样的探讨：如果爱情的想象力被小说预先定义，那么它会如何塑造、扭曲甚至毁灭真实的情感？
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前奏：Ravel Sonatine小奏鸣曲
演奏者：日安
封面插画：海盗园丁
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解析罗马时代古希腊哲学家普鲁塔克给予我们的智慧“如何区分朋友和马屁精”，并且讨论言论自由在古典哲学和现代哲学中的区别。
前奏：巴赫，意大利协奏曲
弹奏者：日安
封面插画：章鱼钙片
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135-如何不令人生厌地自我赞美？
65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？
11-为什么年轻人想要找搭子，不再渴望友谊
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本期播客先讨论八九十年代发生在中国知识分子中的人文精神大辩论狭隘在何处，然后介绍并且80年代开始发生在美国知识分子中的人文精神大辩论，主要有以下三个B字头的知识分子开启：“The Crisis in English Studies” by Walter Jackson Bate (1982); To Reclaim a Legacy by William J Bennett (1985); Closing of the American Mind by Allan Bloom (1987)。其中最后一本艾伦布鲁姆的《美国心灵的封闭》影响力巨大，直接催生了一整个90年代批评美国教育的小产业，其中包括了批评耶鲁的The Poisoning of the American Mind (1987) 和 Tenured Radicals (1990) by Roger Kimball，批评达特茅斯的Illiberal Education (1991) by Dinesh D'Souza， 和Who Killed Homer? (1998) by Victor Davis Hanson。在分析完了人文主义精神捍卫者对高等教育提出的批评后，我又讨论了后现代新左翼在哪两个主要方面对自己进行了捍卫。播客最后我分析了一下这场八九十年代知识分子对主流学界思潮的批判，而今天民粹主义对主流学界思潮的批判，有何不同。
前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
弹奏者：日安
插画：karasubonn
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本期播客介绍美国新右翼中的激进革命派（传统基金库Heritage Foundation生产的2025计划Project 2025）的诉求究竟是什么？美国智库在美国政治中扮演什么角色？这群革命派新右翼和万斯代表的新右翼政治和特朗普政治诉求有什么区别？为什么他们想要呼吁第二次美国革命？他们想要对美国教育体制进行怎样的改革？在介绍完了新右翼运动对美国内政想要革什么命之后，我还介绍了他们外交政策，为什么我认为新右翼的外交政策不是孤立主义，而是一种米尔斯海默式的进攻性现实主义。
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
演奏者：日安
封面插画：海盗园丁
相关单集：
133-民主党如何爬回权力巅峰？
131-当今美国民主党为何比共和党更加保守？
129-哈里斯为何惨败？
126-美国大选为什么不是一人一票？
122-性别分歧是美国大选的决定性因素吗？
108-政治媒体能否、应否保持客观？
105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
89-零零后抽象文化如何影响美国政治？
88-如何给美国总统撰写演讲稿?
87-美国新右派的政治诉求是什么？（介绍万斯）
86-特朗普会成为下一个里根吗？
84-英国大选选了个啥？
82-人人质疑的在位总统应该放弃参选第二任吗？
79-权利越多美国老百姓是不是越幸福？
73-特朗普定罪会如何影响美国大选？
70-《论美国民主》为何认为民主暴政比专制暴政更可怕？
66-特朗普如何重塑美国政党布局？（介绍特朗普）
64-特朗普选民都是什么人啊？（介绍特朗普）
63-美国左派是不是铁板一块？
58-企业应该在政治问题上表态吗？
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么
46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义？
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这是一期没有门槛的运动播客。本期播客我观察了那些在我身边的没有运动习惯的零零后女孩看到的较为普遍的态度，为什么她们深陷于他人对自己身体的审判。我认为没有运动习惯的人把身体特质看做是一种属性，而运动习惯会让人把身体特质看做是一种能力。获得能力需要付出代价，而调节属性不需要付出代价。暴汗也是一种不运动年轻女孩缺失的生命体验，这是一种怎样的体验？播客最后讨论了锻炼习惯如何瓦解三种虚假的沉沦：沉沦于他人的眼光，沉沦于浪漫的过去，沉沦于绝望的未来。
前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
演奏者：日安
封面插画：章鱼钙片
相关播客：
124-每天运动如何帮我反思政治上的真理？
109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？
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83-锻炼如何帮助我思考？
65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？
61-美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？
40-如何像猫一样运动？
37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖
29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
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闲聊播客！有关做饭的闲聊播客！讨论我给朋友做饭中获得的有关民主政治的思考，第一个想法有关个人主义和集体主义，以及为什么我认为最基础的自由是制定自己的底线并且尊重别人的底线；第二个想法有关如何判断你的客人想吃什么，而不是他们应该想吃什么；第三个想法有关厨房中的行政权力应该集中，而餐桌上的管理权力应该分散。
前奏：拉莫，埃及人
弹奏者：日安
封面插画：南瓜之
吃吃喝喝合集：
136-什么是一颗完美的番茄？
134-品鉴普洱如何帮我反思理性的局限？
132-做鸡如何帮我反思现代性？
127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
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本期播客讨论19-20世纪马克思主义运动在美国国内的发展史，美国马克思主义者为什么一开始叫小罗斯福是“社会法西斯分子”，然后又改口并且加入了罗斯福政权。
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
弹奏人：日安
封面插画：海盗园丁
相关单集：
147-德国为什么没有成为一个马克思主义国家？
137-美国为什么没有成为一个马克思主义国家？
101-法国为什么没有成为一个马克思主义国家？
79-权利越多美国老百姓是不是越幸福？(讨论罗斯福新政）
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本期闲聊播客在歌颂完了鸡和普洱茶之后，继续歌颂蔬菜。食材的自然风味为何会在工业化中消失殆尽？工业化如何屠杀了食材的灵魂？自然完美的标准和工业完美的标准有什么不同？牛奶中的自然甜、辣椒中的自然辣、葡萄苹果咸菜中的自然酸和工业甜、辣、酸有什么区别？为什么自然标准拥有自然的限制，而工业标准追求的是没有限制的极致？这两种标准会给现代人的生活带来怎样的改变？
前奏：拉莫，埃及人
弹奏者：日安
吃吃喝喝合集：
134-品鉴普洱如何帮我反思理性的局限？
132-做鸡如何帮我反思现代性？
127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
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本期播客我们一起向罗马帝国时代最伟大的古希腊哲学家普鲁塔克学习如何不招人嫌弃地自吹自擂，他写了一篇文章（De Se Ipsum Citra Invidiam Laudando）专门讨论这个十分有用的做人技巧。
前奏： Liszt - Mazeppa (Transcendental Étude No. 4)
弹奏人：日安
插画师：南瓜之
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本期闲聊播客讨论如何品鉴普洱茶，普洱茶的三大山头两大维度是什么，理性标准化和普洱茶的品味之间的关系，我本人作为一个老茶鬼如何选茶和买茶，播客最后还讨论了咖啡、辣椒、醋和香槟的品味。
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127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
99-现代文明如何改变中国古典书画
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
弹奏者：日安
封面绘手：南瓜之
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本期播客分析民主党在80年代遭遇了比2024年要悲惨得多的里根时代疯狂碾压之后，如何重组了一个更温和的新民主党，推翻了激进建制派，克林顿在90年代重新杀回白宫并称霸两届。我基于历史提出的三个观察是：1. 现实大保健，接受现实往自己脸上抽的耳光，不要嘴硬找补。2.不要允许最极端的利益团体对于民主党的信息传递和政策制定拥有过大的权力，甚至可以主动割席。3. 在民主政体中，权力是通过说服别人获得的而不是通过角色扮演获得。民主政治核心在于，你需要做的是说服别人，而不是扮演自己是正义超人或者启蒙国师。
前奏:莫扎特C大调奏鸣曲K545
弹奏者：日安
插图绘手：karasubonn
美国大选相关专题：
131-当今美国民主党为何比共和党更加保守？
129-哈里斯为何惨败？
126-美国大选为什么不是一人一票？
122-性别分歧是美国大选的决定性因素吗？
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88-如何给美国总统撰写演讲稿?
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70-《论美国民主》为何认为民主暴政比专制暴政更可怕？
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有关做饭的闲聊播客，讨论我对烹饪靓鸡的感悟。我认为现代性瓦解的鸡的自然本体，鸡个体和鸡个体之间的差异，而这两种瓦解使现代工业鸡失去鸡味，没有鸡味的鸡就像人没有了人性，没有鸡味的鸡还是鸡吗？！没有人性的人还是人吗！？这是现代性无法解答的问题。鸡味和人性需要的都是最高自然标准，而现代性对鸡和人的定义都是最低的自然标准。
前奏：勃拉姆斯 即兴曲Op. 118 No. 1
弹奏者：日安
- Visa fler
