Avsnitt
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儘管時空背景與家庭結構早已劇烈變遷，但七百年前編纂的《二十四孝》故事仍如幽魂般活在我們的社會裡。但它們真的僅存幽魂嗎？ 《二十四孝》故事，不論贊同與否，你相信幾個？哪幾個？倘若全數無人接受，它們如何能夠流傳？事實上，理智告訴我們「科幻片」都是假的，而我們依然接受它做出的設定。那麼二十四孝的設定是什麼？ 是回饋親恩？是自動自發？是最高典範？是自我犧牲？ 若說養育下一代是生物的某種天性，那麼，照顧上一代，是不是人之所以為人的難能可貴？ 透過〈恣蚊飽血〉，尤其〈為母埋兒〉的故事，我們在這些看似荒誕的傳說中還能解讀出一層更深邃的神話意涵。 人類強制性的家庭結構，原本就已夾帶著潛伏的危險。孝親，會不會讓危險更爆發成危機呢？ 孝行，在世界每一種社會、每一個角落都存在。但特別用「孝道」一詞去界定、去規範，也許是東亞特殊的文化。 但不斷大力提倡，不也是意味著孝道隨時都在沒落、在消失？ ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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《聊齋》全書有超過九十個夢，也還有更多以孝道作為框架或依歸的故事，而〈孝子〉（第五卷）一篇，正是這兩大主題的匯流交集。 孝子的母親罹患惡疾，痛徹心肺，治不好卻也沒迅速惡化。某夜，孝子夢見亡父告訴他，瘡口唯有敷上「人膏」才能治癒。醒來後，孝子毫不猶豫拿刀切下自己腰間一塊肉，製作成藥膏，敷在母親患處…… 故事到這裡，似乎是個大家都耳熟能詳的孝親模式，但是！ 托夢的人，為什麼是父親呢？或者問：死去的父親的託付，意義是什麼呢？ 而我們更進一步來問問：親子關係，不論向上或向下，是不是都建築在「自我犧牲」的混凝土上呢？ 孝子割肉竟然不痛、不流血，那是否代表一種「自我麻痺」，長年活在孝道中的結果呢？ 而母親的病也是另一個刺骨的比喻。當父母年老，自顧不暇時，子女是不是已經失去了「善盡母責／父責」的爸媽，而這種失去，永遠沒有完竟的一天…… 〈孝子〉只是一個開頭，我們節目下一季，將打開更幽深的故事盒，並打開二十四孝的黑箱！ ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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Saknas det avsnitt?
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〈罵鴨〉（聊齋第五卷）：為什麼要罵鴨子呢？它做錯了什麼嗎？ 這個奇妙的故事讓我們重新思考了小偷、贓物、失主之間，甚至還要加上遠親不如近鄰的層層複雜關係。 行竊固然該罵、該處罰，但如果失主根本不在乎、不想理會他，能不能放任不管，任憑小偷繼續壞下去、病下去、最後渾身長滿了鴨毛呢？ 為什麼一個慣竊從來都沒事，直到他偷了鄰居的鴨子吃掉，才突然皮膚長出鴨毛，才開始懊悔，才開始尋求處罰？ 而一個修行終生的老翁，從不動怒、慎守口德，真的要為鄰居做的傻事而開戒罵人嗎？雖說救人一命勝造七級浮屠，但我們去救人，誰來救我們呢？ 這同樣也是一個「夢」的故事。《聊齋》的夢常常也是罪惡感爆發的夢，但這些夢總會指引一條消罪、減免罪惡感的方法。 於是，故事末尾的異史氏評論，更加發人深省：如果言語責罵能除去壞人身上的罪愆，那麼罵人會不會將壞人漂白，讓他無憂無慮地再犯呢？ 本集故事還有一本輔佐讀物：鄧惠文的《媽媽變成鴨》！—— 讓我們更了解鴨子象徵了什麼。 ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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〈鳳陽士人〉（聊齋第二卷）是個極其「華麗」的故事。 女主角在一個孤單的深夜，發現有個陌生的美人來邀請她去尋找長年失去音訊的丈夫。他們三人在路上相遇，回家的路還很遠，便先到美人家休息。飲宴之間，丈夫開始與美人調情，兩人甚至先後離席，雙雙躲進臥房。正當女主角悲憤無助時，她弟弟騎馬前來，得知姊夫的醜行，搬起一塊大石頭扔進房間，只聽見一聲慘叫，喊說他被砸死了。女主角又驚又慌又惱，責怪弟弟，而弟弟一怒拋下她揚長而去…… 她猛然醒來竟是一場夢。但是！第二天，她丈夫果然回來了，隨後她弟弟也趕到了，然後呢？然後呢？ 夢，究竟是慾望的滿足？還是能量的宣洩？ 本集中，我們不只討論了夢的各派理論，也不只講了情慾、阻隔、重逢、束縛、覺醒，我們還觸及了情色文學。【也許有兒童不宜的討論片段！請父母聽眾小心。】 當夢裡的激情、擾攘、殺戮、罪咎、孤寂冷清，都隨著陽光消散之後，我們要如何回到現實，回到（豬）隊友身邊，重拾在夢中斷裂的姻緣與人際關係？ 我們雖然不提供明確的解答，但是，整集到處散落一顆一顆的墊腳石，可以協助你抵達困惑之河的另一岸。 而那也是夢的另一端。 ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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《聊齋》裡面充滿了孤獨的故事，而〈姬生〉一篇，讓我們看到了做好人也孤獨，做壞人也孤獨，倍感孤獨的雙方開始拉扯，希望把對方拉到自己這邊，結果究竟是好人變壞、或是壞人變好呢？ 經過惠文的精密計算，好人只要一粗心，就會佔人便宜，與壞人無異。 而心愉更適時提醒我們、提醒好人：你不要認為你可以拯救別人就好！ 試圖導正狐狸卻失敗的姬生，幸虧有妻子從旁的匡輔，才沒有自己誤入歧途。而他最後的坦誠，將秘密的污點轉化為「污點證人」，獲得了權力的認可。女性，再次於《聊齋》故事中，展現出她的力量，而這分力量，還有一層更深的象徵意義…… 狐狸的意義！ 最後，為呼應佛洛伊德著名的個案〈狼人之夢〉，惠文也心血來潮提供了她做的〈便當白飯之夢〉。 她的夢告訴我們：人，最可貴之處，不是有飯吃，而是要說故事和聽故事！ 對於夢的解析有興趣的朋友，快快點進來聽聽這個（也算孤獨）的白飯夢。 ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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透過聊齋的〈鴿異〉（第六卷），我們看到另一項嗜好，養鴿，以及透過特殊嗜好建築起來的平行世界。上一集的〈黃英〉有菊花，依附著〈鴿異〉還有錦鯉、還有茶道的平行世界；現實中，鋼筆、郵票、唱片、遊戲卡、古董車…… 有數也數不清的平行世界。 每座世界都有它獨特的價值標準，外人無法理解，往往，也根本不屑一顧。 價值觀的無情落差，是〈鴿異〉給主角張公子、給讀者上的一課。用西方的諺語說，就是「拿珍珠去餵豬」！ 但收藏者、愛好者，他們專一而篤定的信念，他們平行世界的支柱，為什麼一旦與現實接觸、碰撞，就變得脆弱無比，自行瓦解呢？ 不過〈鴿異〉故事還有另一面：新價值觀得以建立，不單單靠著喜好者彼此之間的聯繫、交流、與凝聚，還要加上被喜歡的東西，它本身的「靈性」：鴿子，會自己去找愛鴿人，一如傳說中的龍，會自己去找愛龍的人。 而問題又來了！那麼錢呢？錢為什麼不會自己去找愛錢的人呢？…… 是我們對錢的愛還不到癡心癡情的地步嗎？還是…… 因為錢沒有靈性？ 關於愛錢，本集有熱烈而深刻的探討。 至於愛錢的人有沒有靈性？（欲知答案請點入下方連結XD） ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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兩個嗜好相同的人，初見時，必將一見如故，欣喜又熱烈地把話題聚焦在共通的嗜好上。 這是聊齋故事〈黃英〉（第十一卷）的開端。 然而，馬子才和陶三郎，兩個愛菊人，生活在同一座宅邸之後，逐漸發覺了兩家人的價值觀迥異。向來以安貧樂道、愛菊清高的馬子才，要如何接受陶三郎把菊花當作商品、當成搖錢樹？這層內在的衝突更達到高峰，當馬子才娶了黃英，成為三郎的姊夫。 透過黃英的映襯，馬子才的「自我形象」宛如掉漆那般，一層一層剝落，他的高雅、他的廉潔自持、他的耿介，在在透露出他與現實人生保持的距離，不是超然，而是「不懂」…… 他甚至連最愛的菊花，都不懂得如何栽培。 從這裡，我們更清楚看見了《聊齋》賦予女性角色的生命力與創造力，用今天榮格學派的觀念，就是阿尼瑪議題獲得了完全的開展： 豐盛，是墨守成規無法達成的，而去突破限制，就是女性力量的綻放。 黃英，不只是女主角的名字，不只是一株菊精，她也是富足的泉源，兼具物質與心靈的富足。 ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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〈賭符〉（《聊齋》第三卷）是一張百賭百贏的神奇符咒，問題是，它只能贏回輸掉的錢，再多贏一毛錢，它都不肯。那麼，沒輸沒贏，賭博還有意思嗎？ 同樣地，如果擁有千杯不醉的體質或能力，那麼喝酒還有什麼樂趣？ 當我們在人生中追求極度的刺激、追求感官的陶醉、追求情愛的迷醉時，到哪裡是剛剛好？一旦超越了尺度，需要怎樣的寶物來為我們畫出一條適可而止、杜絕貪心的線？ 然而這條線，在每個人的身上與心裡，高低深淺強弱的位置都不同。* * 一億是眾多人的天文數字，但一百億，對某些人，也許仍然只是個起點。基於這個原則，我們是不是也該有更開闊的胸襟，去接受別人的成就、事業、富裕、或格局？ 那麼，在夠與不夠的界線下，我們還能追求快樂嗎？ 當然能 ！請打開本集故事盒，就知道《聊齋》給了我們多少的餘裕去享受慾望的自由空間。 ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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喜歡《紅樓夢》的朋友都曉得賈雨村和甄士隱的典故與用意。而《聊齋》裡，同樣有 一對好友，一真一假（賈）。 〈真生〉收錄於《聊齋》第十卷。故事主角賈子龍，不停為自己喊冤：他不是貪心， 他沒有奢念，他只是窮，窮到負擔不起朋友交際應酬的費用，所以他才渴望富足。然 而有一天，當他有了「點石成金」的機會，他將怎麼做？ 賈子龍的好友，真生，憑藉仙術，全數負擔了朋友聚會吃喝的費用。既已如此，賈子 龍為何還想多求什麼呢？ 他真正想要的，不是錢，而是點石成金的超能力。格言不都說：與其天天給人一條 魚，不如教會他釣魚嗎？但石頭一點下去，點出了賈子龍的貪心，以及真生的疏忽。 幸好他們之間有真正的友誼，可以慢慢修復傷害。而我們的人生呢？ 世間有種可怕的貪婪，是不自覺地成為「情感的乞丐」，認定一切都是他應得、他可 得的。他所欠缺的心理能力，造成自己的羨嫉，造成外界的破壞。他要什麼時候才懂 得滿足、懂得感恩呢？ 〈真生〉的結尾處，還附掛一段「砒霜與解藥」的小故事。 專治砒霜劇毒的獨門秘方，為我們點出了「寶物」的意義與奧秘 ！ 想要能守著寶物、守著你、同時也守著自己，請打開故事盒收聽。 ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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〈夜叉國〉不僅是含寶物量很高的故事，它更是一個「性別」的故事。 首先，故事有兩次意義重大的性別反轉：徐某漂流到夜叉國，反轉了他原屬男性社會的角色，成為一個燒飯煮菜的賢妻良母，但因而贏得夜叉社會的敬重；徐妻遷徙到中國，行為與能力被歸類為男性，成為一個驍勇善戰的武士，以此獲得權力的肯定。 總是要去到異境、平行世界、沒有人認識的國度，我們才能勇於釋放出體內的另一個性別…… 此外，我們內心的異性，擁有著被自己、被社會所忽視的超能力…… 然而，故事又用了細膩的手法，讓我們看到性別中一成不變的特徵：女性的溫柔原諒、男性的不告而別。 性別的展現，永遠都如珍珠色澤裡隱藏的奇幻。 繼蒲松齡以〈夜叉國〉的故事為女性打抱不平，兩位女主持人也與我們分享了「女孩才有的成長經驗」，那已不再是錐心刺骨，但仍絲絲入扣地敲動心弦。從第 30 分鐘起，有千萬不能錯過的青春故事。 女性最大的傷痛，也許在於女性之間的無法互相體諒？ 最後，本集的彩蛋可謂空前絕後，因為是公雞下的蛋…… ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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〈夜叉國〉是《聊齋》第三卷的「海外奇遇」故事。它帶有許多神話原型的基因，例如荷馬史詩裡的奧迪修斯在海上異境的遊歷，或是求取金羊毛的伊阿宋和異邦公主的相遇。 但在本集中，我們先聚焦於珍寶。 珍珠，為什麼到了夜叉國依然是「珍珠」，甚至還是身份證、以及地位的象徵？而夜叉族甚至不知用火、不懂熟食的滋味。 我們，人類，是怎麼認定寶物的？又是怎麼認出寶物的？而夜叉呢？ 如果夜叉認得出會煮飯燒菜的男人是寶物，那麼人類要如何認出夜叉的寶貴之處呢？ 大自然蘊藏的寶物，一半來自海裡（珍珠、珊瑚、貝幣），一半來自地裡（金銀、寶石、玉）。你喜歡的寶物是哪一樣呢？ 節目裡，我們為大家發明了一個有趣的心理測驗：喜歡珍珠的，是 S 型人，因為他肚子裡藏著一粒沙（Sandman），而喜歡玉的，是 U 型人，因為她們懂得未雨綢繆，隨時有一把傘（Umbrella）。 至於夜叉是哪一型人？請繼續聽下去。 ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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故事裡都有「轉折」，而轉折往往是故事最活潑的生命力。 人心也有轉折，但那卻是最不易察覺、也最難詮釋的奧秘。 故事裡的人物，他們內心的、不曾表露的轉折，我們可以讀得到嗎？ 〈八大王〉故事裡的寶物依序登場，透視力晶片小人、金銀財寶、魔鏡，一串的連鎖反應就如命運將主人翁帶到了指定現場。然後呢？ 接著是一連串的「撩動」。但是命運撩動人呢？還是人去撩動命運？ 馮生為何膽敢去偷拍三公主？馮太太為何洩露秘密而禍及全家？三公主為何維護一個素昧平生的男子，甚至是有婦之夫？ 寶物鏈的盡頭，最終的至尊之寶，是否永遠都是一段「危險關係」？唯獨擁有鑰匙、並且具備充足勇氣的人，才能獲得。他比常人多邁出的那一步，就是跨越了命運的界線與侷限。 同樣的道理，污漬、或世間的枷鎖，一樣能被跨越，而成為生命的轉折。 在這個扣人心弦的《聊齋》故事裡，我們嘗試去探索每一個人物的內心轉折，姻緣中的三方，更還包括沒酒品但有人品的神鱉八大王。送禮的人，是不是都期待禮物發揮最大最完善的用途呢？ 最後，還有一小則《聊齋》沒收錄到暗戀與照片失竊的小故事，也許那也是你的故事。 ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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打開《聊齋》滿目琳瑯的寶物盒，我們挑選了「鏡子」作為第一樣禮物。 第六卷的〈八大王〉，是一個報恩的故事：被放生的鱉（八大王）回來報恩，他送給恩人（馮生）的禮物是一個…… 植入體內的小人。小人開啟了馮生的透視能力，他從此看得見一切藏在地底、牆裡的寶物，他因而致富。財富，再替他換取來各式的奇珍異寶，其中，有一面鏡子。 那是一面魔鏡，它能將世上最美的女人攝像並留存在鏡面上。 這面鏡子，喚出了馮生深藏的慾望或奢想，也給他帶來了一連串的災禍。但報恩的故事都以因禍得福收場。我們也發現寶物總是一個串帶一個，小人換取到魔鏡，而魔鏡換取到最美的女人。 但〈八大王〉還有另一個重要的主題：酒，以及酒醉。酒與醉，在鏡子的映襯下，又成了另一面鏡子！喝醉的人，是不是清醒的人在鏡中的倒影？但這兩個我，哪一個才是真的我呢？ 故事中說的「醒不如人，醉不如鱉」，是不是又一面我們不敢觀照的魔鏡呢？ ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
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【打開故事盒】是我們，鄧惠文、梁心愉、葉偉忠，三人的新頻道。 首播第一集，讓我們先講講為什麼要「說故事」，以及故事為什麼裝在「盒子」裡。 然而，盒子一打開，所有的聯想也一湧而出：身體、珠寶、衣櫥、恐怖、隔閡、無法一眼看到的神秘、邀請觀看的保護、甚至還有工藝發展史。總之，透過盒子，我們和世界也建築起一道特別的關係。 盒子裡，不論裝的是什麼，都還藏有我們的期待。 本集後半段，將隆重而盛大地展開【打開故事盒】的第一個單元，《聊齋誌異》的介紹。 《聊齋》的故事寶庫裡，文學主題可說源源不絕，我們先撇開大家耳熟能詳的鬼狐情緣，而挑選出「寶物」作為下一集的討論主題：寶物，超能力，以及人類渴望跳脫超越自己的幻想。 ※敬請贊助故事盒： https://pay.soundon.fm/podcasts/101c64f0-0f24-4671-839c-33d4ad55b1a7 --Hosting provided by SoundOn
